士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香
自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也
兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也
是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也
兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊
清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也
然兰蕙之才德不同，世罕能别之
予放浪江湖之日久，乃尽知其族
盖兰似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一兰也
《离骚》曰：“余既滋兰之九畹，又树蕙之百亩
”是以知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣
兰蕙丛出，莳以砂石则茂，沃以汤茗则芳，是所同也
至其发花，一干一花而香有馀者兰，一干五七花而香不足者蕙
蕙虽不若兰，其视椒则远矣，世论以为国香矣
乃曰“当门不得不锄”，山林之士，所以往而不返者耶！
自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也
兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也
是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也
兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊
清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也
然兰蕙之才德不同，世罕能别之
予放浪江湖之日久，乃尽知其族
盖兰似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一兰也
《离骚》曰：“余既滋兰之九畹，又树蕙之百亩
”是以知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣
兰蕙丛出，莳以砂石则茂，沃以汤茗则芳，是所同也
至其发花，一干一花而香有馀者兰，一干五七花而香不足者蕙
蕙虽不若兰，其视椒则远矣，世论以为国香矣
乃曰“当门不得不锄”，山林之士，所以往而不返者耶！
公姓沈氏，字文通，世为杭州钱塘人
初以祖荫补郊社斋郎，举进士于廷中为第一，大臣疑已仕者例不得为第一，故以为第二，除大理评事，通判江宁府
当是时，公年二十，人吏少公，而公所为卓越已足以动人，然世多未知公果可以有为也
祀明堂恩迁秘书省著作佐郎
岁满召归，除太常丞、集贤校理
于是校理八年矣，平居闭门，虽执政，非公事不辄见也，故虽执政初亦莫知其为材
居久之，乃始以同修起居注，召试知制诰
及为制诰，遂以文学称天下
金部君坐免归，求知越州，又移知杭州
锄治奸蠹，所禁无不改，崇奖贤知，得其欢心，两州人皆画像祠之
英宗即位，召还，延见劳问甚悉
居一月，权发遣开封府事
公初至，开封指以相告曰“此杭州沈公也
”及摄事，人吏皆屏息
既而以知审官院，遂以龙图阁直学士权知开封府
公旦昼视事，日中则廷无留人，出谢诸客，从容笑语
客皆怪公独有馀日，而畿内翕然称治
于是名实暴振发，贤临一时，自天子大臣皆论以为国之器，而闾巷之士奔走谈说，欢呼鼓舞，以不及为恐
会母夫人疾病，请东南一州视疾，英宗曰“学士岂可以去朝廷也”公虽去开封，然皆以为朝夕且大用矣，而遭母夫人丧以去
英宗闻公去，尤悼惜，时遣使者追赐黄金，而以金部君知苏州
公居丧致哀，寝食如礼，以某年某月得疾杭州之墓次，某日至苏州，而以某日卒，年四十有三
公平居不常视书，而文辞敏丽可喜，强记精识，长于议论
世所谓老师宿学无所不读，通于世务者，皆莫能屈也
于善良贫弱，抚恤之尤至
在杭州，待使客多所阔略
而州人之贫无以葬及女子失怙恃而无以嫁者，以公使钱葬嫁之，凡数百人
于其卒，知与不知，皆为之叹惜
初以祖荫补郊社斋郎，举进士于廷中为第一，大臣疑已仕者例不得为第一，故以为第二，除大理评事，通判江宁府
当是时，公年二十，人吏少公，而公所为卓越已足以动人，然世多未知公果可以有为也
祀明堂恩迁秘书省著作佐郎
岁满召归，除太常丞、集贤校理
于是校理八年矣，平居闭门，虽执政，非公事不辄见也，故虽执政初亦莫知其为材
居久之，乃始以同修起居注，召试知制诰
及为制诰，遂以文学称天下
金部君坐免归，求知越州，又移知杭州
锄治奸蠹，所禁无不改，崇奖贤知，得其欢心，两州人皆画像祠之
英宗即位，召还，延见劳问甚悉
居一月，权发遣开封府事
公初至，开封指以相告曰“此杭州沈公也
”及摄事，人吏皆屏息
既而以知审官院，遂以龙图阁直学士权知开封府
公旦昼视事，日中则廷无留人，出谢诸客，从容笑语
客皆怪公独有馀日，而畿内翕然称治
于是名实暴振发，贤临一时，自天子大臣皆论以为国之器，而闾巷之士奔走谈说，欢呼鼓舞，以不及为恐
会母夫人疾病，请东南一州视疾，英宗曰“学士岂可以去朝廷也”公虽去开封，然皆以为朝夕且大用矣，而遭母夫人丧以去
英宗闻公去，尤悼惜，时遣使者追赐黄金，而以金部君知苏州
公居丧致哀，寝食如礼，以某年某月得疾杭州之墓次，某日至苏州，而以某日卒，年四十有三
公平居不常视书，而文辞敏丽可喜，强记精识，长于议论
世所谓老师宿学无所不读，通于世务者，皆莫能屈也
于善良贫弱，抚恤之尤至
在杭州，待使客多所阔略
而州人之贫无以葬及女子失怙恃而无以嫁者，以公使钱葬嫁之，凡数百人
于其卒，知与不知，皆为之叹惜
始，故人唐宰相鲁公开府南服，余以布衣从戎
明年，别公漳水湄
后明年，公以事过张睢阳庙及颜杲卿所尝往来处，悲歌慷慨，卒不负其言而从之游
今其诗具在，可考也
余恨死无以藉手见公，而独记别时语，每一动念，即于梦中寻之
或山水池榭，云岚草木，与所别之处及其时适相类，则徘徊顾盼，悲不敢泣
又后三年，过姑苏
姑苏，公初开府旧治也，望夫差之台而始哭公焉
又后四年，而哭之于越台
又后五年及今，而哭于子陵之台
先是一日，与友人甲、乙若丙约，越宿而集
午，雨未止，买榜江涘
登岸，谒子陵祠；憩祠旁僧舍，毁垣枯甃，如入墟墓
还，与榜人治祭具
须臾，雨止，登西台，设主于荒亭隅；再拜，跪伏，祝毕，号而恸者三，复再拜，起
又念余弱冠时，往来必谒拜祠下
其始至也，侍先君焉
今余且老
江山人物，睠焉若失
复东望，泣拜不已
有云从南来，渰浥浡郁，气薄林木，若相助以悲者
乃以竹如意击石，作楚歌招之曰：“魂朝往兮何极？莫归来兮关塞黑
化为朱鸟兮有咮焉食？”歌阕，竹石俱碎，于是相向感唶
复登东台，抚苍石，还憩于榜中
榜人始惊余哭，云：“适有逻舟之过也，盍移诸？”遂移榜中流，举酒相属，各为诗以寄所思
薄暮，雪作风凛，不可留，登岸宿乙家
夜复赋诗怀古
明日，益风雪，别甲于江，余与丙独归
行三十里，又越宿乃至
其后，甲以书及别诗来，言：“是日风帆怒驶，逾久而后济；既济，疑有神阴相，以著兹游之伟
”余曰：“呜呼！阮步兵死，空山无哭声且千年矣！若神之助固不可知，然兹游亦良伟
其为文词因以达意，亦诚可悲已！”余尝欲仿太史公著《季汉月表》，如秦楚之际
今人不有知余心，后之人必有知余者
于此宜得书，故纪之，以附季汉事后
时，先君登台后二十六年也
先君讳某字某，登台之岁在乙丑云
明年，别公漳水湄
后明年，公以事过张睢阳庙及颜杲卿所尝往来处，悲歌慷慨，卒不负其言而从之游
今其诗具在，可考也
余恨死无以藉手见公，而独记别时语，每一动念，即于梦中寻之
或山水池榭，云岚草木，与所别之处及其时适相类，则徘徊顾盼，悲不敢泣
又后三年，过姑苏
姑苏，公初开府旧治也，望夫差之台而始哭公焉
又后四年，而哭之于越台
又后五年及今，而哭于子陵之台
先是一日，与友人甲、乙若丙约，越宿而集
午，雨未止，买榜江涘
登岸，谒子陵祠；憩祠旁僧舍，毁垣枯甃，如入墟墓
还，与榜人治祭具
须臾，雨止，登西台，设主于荒亭隅；再拜，跪伏，祝毕，号而恸者三，复再拜，起
又念余弱冠时，往来必谒拜祠下
其始至也，侍先君焉
今余且老
江山人物，睠焉若失
复东望，泣拜不已
有云从南来，渰浥浡郁，气薄林木，若相助以悲者
乃以竹如意击石，作楚歌招之曰：“魂朝往兮何极？莫归来兮关塞黑
化为朱鸟兮有咮焉食？”歌阕，竹石俱碎，于是相向感唶
复登东台，抚苍石，还憩于榜中
榜人始惊余哭，云：“适有逻舟之过也，盍移诸？”遂移榜中流，举酒相属，各为诗以寄所思
薄暮，雪作风凛，不可留，登岸宿乙家
夜复赋诗怀古
明日，益风雪，别甲于江，余与丙独归
行三十里，又越宿乃至
其后，甲以书及别诗来，言：“是日风帆怒驶，逾久而后济；既济，疑有神阴相，以著兹游之伟
”余曰：“呜呼！阮步兵死，空山无哭声且千年矣！若神之助固不可知，然兹游亦良伟
其为文词因以达意，亦诚可悲已！”余尝欲仿太史公著《季汉月表》，如秦楚之际
今人不有知余心，后之人必有知余者
于此宜得书，故纪之，以附季汉事后
时，先君登台后二十六年也
先君讳某字某，登台之岁在乙丑云
予兄子瞻，谪居海南四年，春正月今天子即位，推恩海内，泽及鸟兽，夏六月，公被命渡海北归，明年舟至淮浙，秋七月被病卒于昆陵
吴越之民相与哭于市，其君子相与吊于家，讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕，太学之士数百人相率饭僧惠林佛舍
呜呼！斯文坠矣，后生安所复仰？公始病，以书属辙曰：“即死，葬我嵩山下，子为我铭
”辙执书哭曰：“小子忍铭吾兄！”
公讳轼，姓苏氏，字子瞻，一字和仲，世家眉山
曾大父讳杲，赠太子太保，妣宋氏追封昌国太夫人；大父讳序，赠太子大傅，妣史氏追封嘉国太大人；考讳洵，赠太子大师，妣程氏追封成国太夫人
公生十年，而先君宦学四方，太夫人亲授以书，闻古今成败辄能语其要
太夫人尝读东汉史，至范滂传，慨然太息，公侍侧曰：“轼若为滂，夫人亦许之否乎？”太夫人曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母耶？”公亦奋厉有当世志
太夫人喜曰：“吾有子矣！”比冠，学通经史，属文日数千言
嘉祐二年，欧阳文忠公考试礼部进士，疾时文之诡异，思有以救之
梅圣俞时与其事，得公论刑赏以示文忠，文忠惊喜以为异人，欲以冠多士，疑曾子固所为子固，文忠门下士也乃寘公第二，复以春秋对义居第一，殿试中乙科
以书谢诸公，文忠见之，以书语圣俞曰：“老夫当避此人，放出一头地！”士闻者始哗不厌，久乃信服
丁太夫人忧
终丧，五年，授河南福昌主簿，文忠以直言荐之秘阁
试六论，旧不起草，以故文多不上；公始具草，文义粲然，时以为难
比答制策，复入三等，除大理评事，签书凤翔府判官
长吏意公文人，不以吏事责之，公尽心其职，老吏畏服
关中自元昊叛命，人贫役重，歧下岁以南山木筏自渭入河，经砥柱之险，衙前以破产者相继也
公偏问老校曰：“木筏之害本不至此，若河渭未涨，操筏者以时进止，可无重费也
患其乘河渭之暴，多方害之耳
”公即修衙规，使衙前得自择水工，筏行无虞，乃言于府，使得系籍，自是衙前之害减半
治平二年，罢还判登闻鼓院
英宗在藩闻公名，欲以唐故事召入翰林；宰相限以近例，欲召试秘阁
上曰：“未知其能否，故试；如苏轼，有不能耶！”宰相犹不可
及试二论，皆入三等，得直史馆
丁先君忧
服除，时熙宁二年也，王介甫用事，多所建立，公与介甫议论素异，既还朝，寘之官告院
四年，介甫欲变更科举，上疑焉，使两制三馆议之，公议上，上悟曰：“吾固疑此，得苏轼议，意释然矣
”即日召见，问：“何以助朕？”公辞避，久之乃曰：“臣窃意陛下求治太急、听言太广、进人太锐，愿升下安静以待物之来，然后应之
”上竦然听受，曰：“卿三言朕当详思之
”介甫之党皆不悦，命摄开封推官，意以多事困之，公决断精敏，声闻益远
会上元，有旨市浙灯，公密疏：“旧例无有，不宜以玩好示人
”即有旨罢
殿前初策进士，举子希合，争言祖宗法制非是，公为考官，退拟答以进，深中其病
自是，论事愈力，介甫愈恨
御史知杂事者，乃诬奏公过失，穷治无所得，公未尝以一言自辩，乞外任避之，通判杭州
是时，四方行青苗、免役、市易，浙西兼行水利盐法
公于其间，常因法以便民，民赖以少安
高丽入贡使者凌蔑州郡，押判使臣皆本路莞库，乘势骄横，至与铃辖亢礼，公使人谓之曰：“远夷慕化而来，理必恭顺，今乃尔暴恣，非汝导之，不至是也！不俊，当奏之
”押伴者惧，为之小戢
使者发币于官吏，书称甲子公，却之曰：“高丽于本朝称臣，而不禀正朔，吾安敢受！”使者亟易书称熙宁，然后受之，时以为得体
吏民畏爱，及罢去，犹谓之学士，而不言姓
自杭徙知密州
时方行手实法，使民自疏财产以定户等，又使人得告其不实，司农寺又下诸路，不时施行者，以违制论
公谓提举常平官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也，若何？”使者惊曰：“公姑徐之
”未几，朝廷亦知手实之害，罢之，密人私以为幸
郡尝有盗，窃发而未获，安抚转运司忧之，遣一三班使臣领悍卒数千人入境捕之，卒凶暴恣行，以禁物诬民，入其家争斗至杀人，畏罪惊散欲为乱，民诉之，公投其书不视，曰：“必不至此
”溃卒闻之少安
徐使人招出，戮之
自密徙徐
是岁河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，城南两山环绕，吕梁百步扼之汇于城下，涨不时泄，城将败
富民争出避水，公曰：“富民若出，民心动摇，吾谁与守？吾在，是水决不能败城！”驱使复入
公履屦杖，策亲入武卫营，呼其卒长，谓之曰：“河将害城，事急矣，虽禁军，宜为我尽力卒！”长呼曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人效命之秋也！”执梃入火伍中，率其徒短衣徒跣，持畚锸以出筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城
堤成，水至堤下，害不及城，民心乃安
然雨日夜不止，河势益暴，城不沈者三板，公庐于城上，过家不入，使官吏分堵而守，卒完城以闻
复请调来岁夫，增筑故城，为木岸以虞水之再至
朝廷从之
讫事，诏褒之，徐人至今思焉
徙知湖州，以表谢上
言事者擿其语以为谤，遣官逮赴御史狱
初公既补外，见事有不便于民者，不敢言、亦不敢默视也，缘诗人之义，托事以讽，庶几有补于国，言者从而媒孽之
上初薄其过，而浸润不止，至是不得已从其请
既付狱，必欲寘之死，锻链久之不决，上终怜之
促具狱，以黄州团练副使安置
公幅巾芒屩，与田父野老相从溪谷之间，筑室于东坡，自号东坡居士
五年，上有意复用，而言者沮之
上手札徙汝州，略曰：“苏轼黜居思咎，阅岁滋深
人材实难，不忍终弃
”未至，上书自言有饥寒之忧，有田在常，愿得居之
书朝入，夕报可，士大夫知上之卒喜公也
会晏驾，不果复用
至常，以哲宗即位，复朝奉郎，知登州
至登，召为礼部郎中
公旧善门下侍郎司马君实及知枢密院章子厚二人冰炭不相入，子厚每以谑侮困君实，君实苦之，求助于公
公见子厚曰：“司马君实时望甚重，昔许靖以虚名无实见鄙于蜀先主，法正曰：‘靖之浮誉，播流四海，若不加礼，必以贱贤为累
’先主纳之，乃以靖为司徒
许靖且不可慢，况君实乎！”子厚以为然，君实赖以少安
既而朝廷缘先帝意欲用公，除起居舍人
公起于忧患，不欲骤履要地，力辞之，见宰相蔡持正，自言
持正曰：“公徊翔久矣，朝中无出公右者
”公固辞，持正曰：“今日谁当在公前者？”公曰：“昔林希同在馆中，年且长
”持正曰：“希固当先公耶？”卒不许，然希亦由此继补记注
元祐元年，公以七品服入侍延和，即改赐银绯，二月迁中书舍人
时君实方议改免役为差役
差役行于祖宗之世，法久多弊，编户充役，不习府官，吏虐使之，多以破产，而狭乡之民，或有不得休息者
先帝知其然，故为免役，使民以户高下出钱，而无执役之苦
行法者不循上意，于雇役实费之外取钱过多，民遂以病，若量出为入，毋多取于民，则足矣
君实为人忠信有馀而才智不足，知免役之害而不知其利，欲一切以差役代之
方差官置局，公亦与其选，独以实告，而君实始不悦矣
尝见之政事堂，条陈不可，君实忿然
公曰：“昔韩魏公刺陕西义勇，公为谏官，争之甚力，魏公不乐，公亦不顾
轼昔闻公道其详，岂今日作相，不许轼尽言耶？”君实笑而止
公知言不用，乞补外，不许，君实始怒，有逐公意矣
会其病卒，乃已
时台谏官多君实之人，皆希合以求进，恶公以直形己，争求公瑕疵，既不可得则因缘熙宁谤讪之说以病公，公自是不安于朝矣
寻除翰林学士
二年，复除侍读，每进读至治乱盛衰邪正得失之际，未尝不反复开导，觊上有所觉悟
上虽恭默不言，闻公所论说，辄首肯喜之
三年，权知礼部贡举，会大雪苦寒，士坐庭中，噤不能言
公宽其禁约，使得尽其技
而巡铺内臣伺其坐起，过为凌辱，公以其伤动士心，亏损国体，奏之，有旨送内侍省挞而逐之，士皆悦服
尝侍上读祖宗宝训，因及时事，公历言今赏罚不明，善恶无所劝沮，又黄河势方西流而强之使东，夏人寇镇戎杀掠几万人，帅臣揜蔽不以闻朝廷亦不问事，每如此恐寖成衰乱之渐
当轴者恨之，公知不见容，乞外任
四年，以龙图阁学士知杭州
时谏官言前宰相蔡持正知安州，作诗，借郝处俊事以讥剌时事，大臣议逐之岭南
公密疏言朝廷：“若薄确之罪则于皇帝孝治为不足，若深罪确则于大皇太后仁政为小累
”谓宜皇帝降敕置狱逮治，而太皇太后内出手诏赦之，则仁孝两得矣
宣仁后心善公言，而不能用
公出郊，未发，遣内侍赐龙茶、银合，用前执政恩例，所以慰劳甚厚
及至杭，吏民习公旧政，不劳而治
岁适大旱，饥疫并作，公请于朝免本路上供米三之一，故米不翔贵；复得赐度僧牒百，易米以救饥者
明年方春，即减价粜常平米，民遂免大旱之苦
公又多作粥药剂，遣吏挟医，分坊治病，活者甚众
公曰：“杭，水陆之会，因疫病死比他处常多
”乃裒羡缗，得二千，复发私橐得黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮以待之，至于今不废
是秋复大雨，太湖泛溢害稼
公度来岁必饥，复请于朝，乞免上供米半；又多乞度牒，以籴常平米，并义仓所有，皆以备来岁出粜
朝廷多从之，由是吴越之民复免流散
杭本江海之地，水泉咸苦，居民稀少
唐刺史李泌始引西湖水作六井，民足于水，故井邑日富；及自居易复浚西湖，放水入运河，自河入田，所溉至干顷
然湖水多葑，自唐及钱氏，岁辄开治，故湖水足用；近岁废而不理，至是湖中葑田积二十五万馀丈，而水无几矣
运河失湖水之利，则取给于江潮，潮浑浊多淤，河行阛阓中，三年一淘，为市井大患，而六井亦几废
公始至，浚茅山盐桥二河，以茅山一河专受江潮、以盐桥一河专受湖水，复造堰闸以为湖水畜泄之限，然后潮不入市；且以馀力复完六井，民稍获其利矣
公间至湖上，周视良久，曰：“今欲去葑田
葑田如云，将安所寘之？湖南北三十里，环河往来终日不达，若取葑田积之湖中为长堤以通南北，则葑田去而行者便矣
吴人种菱，春辄芟除，不遗寸草，葑田若去，募人种菱收其利，以备修湖，则湖当不复湮塞
”乃取救荒之馀，得钱粮以贯石数者万；复请于朝，得百僧度牒以募役者
堤成，植芙蓉杨柳其上，望之如图画，杭人名之“苏公堤”
杭僧有净源者，旧居海滨，与舶客交通牟利，舶至高丽，交誉之
元丰末其王子义天来朝，因往拜焉，至是源死，其徒窃持其画像，附舶往告义天，亦使其徒附舶来祭，祭讫，乃言国母使以金塔二祝皇帝、太皇太后寿
公不纳而奏之曰：“高丽久不入贡，失赐予厚利，意欲来朝，以未测朝廷所以待之薄厚，故因祭亡僧而行祝寿之礼，礼意鲜薄盖可见矣
若受而不答则远夷或以怨怒，因而厚赐之，正堕其计
臣谓朝廷宜勿与知，而使州郡以理却之
然庸僧猾商敢擅招诱外夷，邀求厚利，为国生事，其渐不可长，宜痛加惩创
”朝廷皆从之
未几，高丽贡使果至，公按旧例使之，所至吴越七州实费二万四干馀缗，而民间之费不在，乃令诸郡量事裁损
比至，民获交易之利而无侵扰之害
浙江潮自海门东来，势如雷霆，而浮山峙于江中，与渔浦诸山犬牙相错，涸洑激射，岁败公私船不可胜计
公议自浙江上流，地名石门，并山而东，凿为运河，引浙江及豁谷诸水二十馀里以达于江；又并山为岸，不能十里以达于龙山之大慈浦，自浦北折抵小岭，凿岭六十五丈以达于岭东古河，浚古河数里以达于龙山运河，以避浮山之险，人皆以为便
奏闻，有恶公成功者，会公罢归，使代者尽力排之，功以不成
公复言：“三吴之水潴为太湖，太湖之水溢为松江以入海，海日两潮，潮浊而江清，潮水尝欲淤塞江路而江水清驶，随辄涤去，海口常通则吴中少水
思昔苏州以东，公私船皆以篙行，无陆挽者；自庆历以来，松江大筑挽路，建长桥以扼塞江路，故今三吴多水
欲凿挽路为十桥，以迅江势
”亦不果用，人皆恨之
公二十年间再莅此州，有德于其人，家有画像，饮食必祝；又作生祠以报
六年，召入为翰林承旨，复侍迩英
当轴者不乐，风御史攻公
公之自汝移常也，受命于宋，会神考晏驾，哭于宋
而南至扬州，常人为公买田
书至，公喜作诗，有闻好语之句，言者妄谓公闻讳而喜，乞加深谴，然诗刻石有时日，朝廷知言者之妄，皆逐之
公惧，请外补，乃以龙图阁学士守颍
先是开封诸县多水患，吏不究本末，决其陂泽注之惠民河，河不能胜则陈亦多水；至是又将凿邓艾沟，与颍河并，且凿黄堆，注之于淮，议者多欲从之
公适至，遣吏以水平准之，淮之涨水高于新沟几一丈，若凿黄堆，淮水顾流浸州境，决不可为
朝廷从之
郡有宿贼尹遇等数人，群党惊劫杀变主及捕盗吏兵者非一，朝廷以名捕不获，被杀者噤不敢言
公召汝阴尉李直方，谓之曰：“君能擒此，当力言于朝，乞行优赏；不获，亦以不职奏免君矣
”直方退，缉知群盗所在，分命弓手往捕其党，而躬往捕遇
直方有母年九十，母子泣别而行
手戟刺而获之，然小不应格，推赏不及，公为言于朝，请以年劳改朝散郎阶为直方赏，朝廷不从
其后吏部以公当迁，以符会考，公自谓已许直方，卒不报
七年，徙扬州发运司
旧主东南漕法，听操舟者私载物货，征商不得留难，故操舟者富厚以官舟为家
补其弊漏而周船夫之乏困，救其所载，率无虞而速达
近岁不忍征商之小失，一切不许，故舟弊人困，多盗所载，以济饥寒，公私皆病
公奏乞复故，朝廷从之
未越岁，以兵部尚书召还，兼侍读
是岁，亲视南郊，为卤簿使，导驾入大庙，有贵戚以其车从争道，不避仗卫，公于车中劾奏之，明日中，使传命申敕有司，严整仗卫
寻迁礼部，复兼端明殿翰林侍读二学士
高丽遣使请书于朝，朝廷以故事尽许之，公曰：“汉东平王请诸子及太史公书，犹不肯予；今高丽所请有甚于此，其可予之乎？”不听
公临事必以正，不能俯仰随俗，乞守郡自效
八年以二学士知定州
定久不治，军政尤弛，武卫卒骄惰不教，军校蚕食其廪赐，故不敢何问
公取其贪污甚者，配隶远恶，然后缮修营房，禁止饮博，军中衣食稍足，乃部勒以战法，众皆畏服
然诸校多不自安者，有卒史复以赃诉其长，公曰：“此事吾自治则可，汝若得告，军中乱矣！”亦决配之，众乃定
会春大阅，军礼久废，将吏不识上下之分
公命举旧典，元帅常服坐帐中，将吏戎服，奔走执事
副总管王光祖自谓老将，耻之，称疾不出
公召书吏作奏将上，光祖震恐而出，讫事，无敢慢者
定人言：“自韩魏公去，不见此礼至今矣！”北戎久和，边兵不试，临事有不可用之忧，惟沿边弓箭社兵，与寇为邻，以战射自卫，犹号精锐
故相庞公守边，因其故俗，立队伍将校，出入赏罚缓急可使
岁久法弛，复为保甲所挠，渐不为用
公奏为免保甲，及两税折变科配，长吏以时训劳，不报，议者惜之
时方例废旧人，公坐为中书舍人，日草责降官制，直书其罪，诬以谤讪，绍圣元年遂以本官知英州，寻复降一官；未至，复以宁远军节度副使安置惠州
公以侍从齿岭南编户，独以少子过自随
瘴疠所侵，蛮蜑所侮，胸中泊然无所蒂芥，人无贤愚皆得其欢心，疾苦者畀之药，殒毙者纳之竁
又率众为二桥，以济病涉者，惠人爱敬之
居三年，大臣以流窜者为未足也，四年，复以琼州别驾安置昌化
昌化非人所居，食饮不具，药石无有
初僦官屋以庇风雨，有司犹谓不可，则买地筑室，昌化士人畚土运甓以助之，为屋三间
人不堪其忧，公食芋饮水著书以为乐
时从其父老游，亦无间也
元符三年，大赦北还
初徙廉再徙永，已乃复朝奉郎，提举成都玉局观，居从其便
公自元祐以来未尝以岁课乞迁，故官止于此
勋上轻车都尉，封武功县开国伯，食邑九百户
将居许，病暑暴下，中止于常
建中靖国元年六月，请老，以本官致仕，遂以不起
未终旬日，独以诸子侍侧曰：“吾生无恶，死必不坠，慎无哭泣
”以怛化问以后事，不答，湛然而逝，时七月丁亥也
公娶王氏，追封通义郡君；继室以其女弟，封同安郡君，亦先公而卒
子三人，长曰迈，雄州防御推官知河间县事；次曰迨、次曰过，皆承务郎
孙男六人：簟、符、箕、龠、荃、筹
明年闰六月癸酉，葬于汝州郏城县钓台乡上瑞里
公之于文，得之于天
少与辙皆师先君，初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空言；既而读庄子，喟然叹息曰：“吾昔有见于中，口未能言，今见庄子，得吾心矣！”乃出中庸论，其言微妙，皆古人所未喻
尝谓辙曰：“吾视今世学者，独子可与我上下！”其既而谪居于黄，杜门深居，驰骋翰墨，其文一变，如川之方至，而辙瞠然不能及矣
后读释氏书，深悟实相，参之孔老，博辩无碍，浩然不见其涯也
先君晚岁读易，玩其爻象，得其刚柔远近喜怒逆顺之情，以观其词，皆迎刃而解
作易传，未完，疾革，命公述其志，公泣受命，卒以成书，然后千载之微言焕然可知也
复作论语说，时发孔氏之秘
最后居海南，作书传推明上古之绝学，多先儒所未达，既成三书，抚之曰：“今世要未能信，后有君子当知我矣
”至其遇事所为诗、骚、铭、记、书、檄、论、撰，率皆过人
有东坡集四十卷、后集二十卷、奏议十五卷、内制十卷、外制三卷
公诗本似李杜，晚喜陶渊明，追和之者几遍，凡四卷
幼而好书，老而不倦，自言不及晋人，至唐褚薛颜柳仿佛近之
平生笃于孝友，轻财好施
伯父太白早亡，子孙未立，杜氏姑卒未葬
先君没，有遗言
公既除丧，即以礼葬姑；及当可荫补，复以奏伯父之曾孙彭
其于人，见善称之如恐不及，见不善斥之如恐不尽，见义勇于敢为而不顾其后，用此数困于世，然终不以为恨
孔子谓：“伯夷叔齐古之贤人，曰求仁而得仁又何怨！”公实有焉
铭曰：
苏自栾城，西宅于眉，世有潜德，而人莫知
猗与先君，名施四方，公幼师焉，其学以光
出而从君，道直言忠，行险如夷，不谋其躬
英祖擢之，神考试之，亦既知矣，而未克施
晚侍哲皇，进以诗书，谁实间之，一斥而疏
公心如玉，焚而不灰，不变生死，孰为去来
古有微言，众说所蒙，手发其枢，恃此以终
心之所涵，遇物则见，声融金石，光溢云汉
耳目同是，举世毕知，欲造其渊，或眩以疑
绝学不继，如已断弦，百世之后，岂无其贤
我初从公，赖以有知，抚我则兄，诲我则师
皆迁于南，而不同归，天实为之，莫知我哀！
吴越之民相与哭于市，其君子相与吊于家，讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕，太学之士数百人相率饭僧惠林佛舍
呜呼！斯文坠矣，后生安所复仰？公始病，以书属辙曰：“即死，葬我嵩山下，子为我铭
”辙执书哭曰：“小子忍铭吾兄！”
公讳轼，姓苏氏，字子瞻，一字和仲，世家眉山
曾大父讳杲，赠太子太保，妣宋氏追封昌国太夫人；大父讳序，赠太子大傅，妣史氏追封嘉国太大人；考讳洵，赠太子大师，妣程氏追封成国太夫人
公生十年，而先君宦学四方，太夫人亲授以书，闻古今成败辄能语其要
太夫人尝读东汉史，至范滂传，慨然太息，公侍侧曰：“轼若为滂，夫人亦许之否乎？”太夫人曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母耶？”公亦奋厉有当世志
太夫人喜曰：“吾有子矣！”比冠，学通经史，属文日数千言
嘉祐二年，欧阳文忠公考试礼部进士，疾时文之诡异，思有以救之
梅圣俞时与其事，得公论刑赏以示文忠，文忠惊喜以为异人，欲以冠多士，疑曾子固所为子固，文忠门下士也乃寘公第二，复以春秋对义居第一，殿试中乙科
以书谢诸公，文忠见之，以书语圣俞曰：“老夫当避此人，放出一头地！”士闻者始哗不厌，久乃信服
丁太夫人忧
终丧，五年，授河南福昌主簿，文忠以直言荐之秘阁
试六论，旧不起草，以故文多不上；公始具草，文义粲然，时以为难
比答制策，复入三等，除大理评事，签书凤翔府判官
长吏意公文人，不以吏事责之，公尽心其职，老吏畏服
关中自元昊叛命，人贫役重，歧下岁以南山木筏自渭入河，经砥柱之险，衙前以破产者相继也
公偏问老校曰：“木筏之害本不至此，若河渭未涨，操筏者以时进止，可无重费也
患其乘河渭之暴，多方害之耳
”公即修衙规，使衙前得自择水工，筏行无虞，乃言于府，使得系籍，自是衙前之害减半
治平二年，罢还判登闻鼓院
英宗在藩闻公名，欲以唐故事召入翰林；宰相限以近例，欲召试秘阁
上曰：“未知其能否，故试；如苏轼，有不能耶！”宰相犹不可
及试二论，皆入三等，得直史馆
丁先君忧
服除，时熙宁二年也，王介甫用事，多所建立，公与介甫议论素异，既还朝，寘之官告院
四年，介甫欲变更科举，上疑焉，使两制三馆议之，公议上，上悟曰：“吾固疑此，得苏轼议，意释然矣
”即日召见，问：“何以助朕？”公辞避，久之乃曰：“臣窃意陛下求治太急、听言太广、进人太锐，愿升下安静以待物之来，然后应之
”上竦然听受，曰：“卿三言朕当详思之
”介甫之党皆不悦，命摄开封推官，意以多事困之，公决断精敏，声闻益远
会上元，有旨市浙灯，公密疏：“旧例无有，不宜以玩好示人
”即有旨罢
殿前初策进士，举子希合，争言祖宗法制非是，公为考官，退拟答以进，深中其病
自是，论事愈力，介甫愈恨
御史知杂事者，乃诬奏公过失，穷治无所得，公未尝以一言自辩，乞外任避之，通判杭州
是时，四方行青苗、免役、市易，浙西兼行水利盐法
公于其间，常因法以便民，民赖以少安
高丽入贡使者凌蔑州郡，押判使臣皆本路莞库，乘势骄横，至与铃辖亢礼，公使人谓之曰：“远夷慕化而来，理必恭顺，今乃尔暴恣，非汝导之，不至是也！不俊，当奏之
”押伴者惧，为之小戢
使者发币于官吏，书称甲子公，却之曰：“高丽于本朝称臣，而不禀正朔，吾安敢受！”使者亟易书称熙宁，然后受之，时以为得体
吏民畏爱，及罢去，犹谓之学士，而不言姓
自杭徙知密州
时方行手实法，使民自疏财产以定户等，又使人得告其不实，司农寺又下诸路，不时施行者，以违制论
公谓提举常平官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也，若何？”使者惊曰：“公姑徐之
”未几，朝廷亦知手实之害，罢之，密人私以为幸
郡尝有盗，窃发而未获，安抚转运司忧之，遣一三班使臣领悍卒数千人入境捕之，卒凶暴恣行，以禁物诬民，入其家争斗至杀人，畏罪惊散欲为乱，民诉之，公投其书不视，曰：“必不至此
”溃卒闻之少安
徐使人招出，戮之
自密徙徐
是岁河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，城南两山环绕，吕梁百步扼之汇于城下，涨不时泄，城将败
富民争出避水，公曰：“富民若出，民心动摇，吾谁与守？吾在，是水决不能败城！”驱使复入
公履屦杖，策亲入武卫营，呼其卒长，谓之曰：“河将害城，事急矣，虽禁军，宜为我尽力卒！”长呼曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人效命之秋也！”执梃入火伍中，率其徒短衣徒跣，持畚锸以出筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城
堤成，水至堤下，害不及城，民心乃安
然雨日夜不止，河势益暴，城不沈者三板，公庐于城上，过家不入，使官吏分堵而守，卒完城以闻
复请调来岁夫，增筑故城，为木岸以虞水之再至
朝廷从之
讫事，诏褒之，徐人至今思焉
徙知湖州，以表谢上
言事者擿其语以为谤，遣官逮赴御史狱
初公既补外，见事有不便于民者，不敢言、亦不敢默视也，缘诗人之义，托事以讽，庶几有补于国，言者从而媒孽之
上初薄其过，而浸润不止，至是不得已从其请
既付狱，必欲寘之死，锻链久之不决，上终怜之
促具狱，以黄州团练副使安置
公幅巾芒屩，与田父野老相从溪谷之间，筑室于东坡，自号东坡居士
五年，上有意复用，而言者沮之
上手札徙汝州，略曰：“苏轼黜居思咎，阅岁滋深
人材实难，不忍终弃
”未至，上书自言有饥寒之忧，有田在常，愿得居之
书朝入，夕报可，士大夫知上之卒喜公也
会晏驾，不果复用
至常，以哲宗即位，复朝奉郎，知登州
至登，召为礼部郎中
公旧善门下侍郎司马君实及知枢密院章子厚二人冰炭不相入，子厚每以谑侮困君实，君实苦之，求助于公
公见子厚曰：“司马君实时望甚重，昔许靖以虚名无实见鄙于蜀先主，法正曰：‘靖之浮誉，播流四海，若不加礼，必以贱贤为累
’先主纳之，乃以靖为司徒
许靖且不可慢，况君实乎！”子厚以为然，君实赖以少安
既而朝廷缘先帝意欲用公，除起居舍人
公起于忧患，不欲骤履要地，力辞之，见宰相蔡持正，自言
持正曰：“公徊翔久矣，朝中无出公右者
”公固辞，持正曰：“今日谁当在公前者？”公曰：“昔林希同在馆中，年且长
”持正曰：“希固当先公耶？”卒不许，然希亦由此继补记注
元祐元年，公以七品服入侍延和，即改赐银绯，二月迁中书舍人
时君实方议改免役为差役
差役行于祖宗之世，法久多弊，编户充役，不习府官，吏虐使之，多以破产，而狭乡之民，或有不得休息者
先帝知其然，故为免役，使民以户高下出钱，而无执役之苦
行法者不循上意，于雇役实费之外取钱过多，民遂以病，若量出为入，毋多取于民，则足矣
君实为人忠信有馀而才智不足，知免役之害而不知其利，欲一切以差役代之
方差官置局，公亦与其选，独以实告，而君实始不悦矣
尝见之政事堂，条陈不可，君实忿然
公曰：“昔韩魏公刺陕西义勇，公为谏官，争之甚力，魏公不乐，公亦不顾
轼昔闻公道其详，岂今日作相，不许轼尽言耶？”君实笑而止
公知言不用，乞补外，不许，君实始怒，有逐公意矣
会其病卒，乃已
时台谏官多君实之人，皆希合以求进，恶公以直形己，争求公瑕疵，既不可得则因缘熙宁谤讪之说以病公，公自是不安于朝矣
寻除翰林学士
二年，复除侍读，每进读至治乱盛衰邪正得失之际，未尝不反复开导，觊上有所觉悟
上虽恭默不言，闻公所论说，辄首肯喜之
三年，权知礼部贡举，会大雪苦寒，士坐庭中，噤不能言
公宽其禁约，使得尽其技
而巡铺内臣伺其坐起，过为凌辱，公以其伤动士心，亏损国体，奏之，有旨送内侍省挞而逐之，士皆悦服
尝侍上读祖宗宝训，因及时事，公历言今赏罚不明，善恶无所劝沮，又黄河势方西流而强之使东，夏人寇镇戎杀掠几万人，帅臣揜蔽不以闻朝廷亦不问事，每如此恐寖成衰乱之渐
当轴者恨之，公知不见容，乞外任
四年，以龙图阁学士知杭州
时谏官言前宰相蔡持正知安州，作诗，借郝处俊事以讥剌时事，大臣议逐之岭南
公密疏言朝廷：“若薄确之罪则于皇帝孝治为不足，若深罪确则于大皇太后仁政为小累
”谓宜皇帝降敕置狱逮治，而太皇太后内出手诏赦之，则仁孝两得矣
宣仁后心善公言，而不能用
公出郊，未发，遣内侍赐龙茶、银合，用前执政恩例，所以慰劳甚厚
及至杭，吏民习公旧政，不劳而治
岁适大旱，饥疫并作，公请于朝免本路上供米三之一，故米不翔贵；复得赐度僧牒百，易米以救饥者
明年方春，即减价粜常平米，民遂免大旱之苦
公又多作粥药剂，遣吏挟医，分坊治病，活者甚众
公曰：“杭，水陆之会，因疫病死比他处常多
”乃裒羡缗，得二千，复发私橐得黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮以待之，至于今不废
是秋复大雨，太湖泛溢害稼
公度来岁必饥，复请于朝，乞免上供米半；又多乞度牒，以籴常平米，并义仓所有，皆以备来岁出粜
朝廷多从之，由是吴越之民复免流散
杭本江海之地，水泉咸苦，居民稀少
唐刺史李泌始引西湖水作六井，民足于水，故井邑日富；及自居易复浚西湖，放水入运河，自河入田，所溉至干顷
然湖水多葑，自唐及钱氏，岁辄开治，故湖水足用；近岁废而不理，至是湖中葑田积二十五万馀丈，而水无几矣
运河失湖水之利，则取给于江潮，潮浑浊多淤，河行阛阓中，三年一淘，为市井大患，而六井亦几废
公始至，浚茅山盐桥二河，以茅山一河专受江潮、以盐桥一河专受湖水，复造堰闸以为湖水畜泄之限，然后潮不入市；且以馀力复完六井，民稍获其利矣
公间至湖上，周视良久，曰：“今欲去葑田
葑田如云，将安所寘之？湖南北三十里，环河往来终日不达，若取葑田积之湖中为长堤以通南北，则葑田去而行者便矣
吴人种菱，春辄芟除，不遗寸草，葑田若去，募人种菱收其利，以备修湖，则湖当不复湮塞
”乃取救荒之馀，得钱粮以贯石数者万；复请于朝，得百僧度牒以募役者
堤成，植芙蓉杨柳其上，望之如图画，杭人名之“苏公堤”
杭僧有净源者，旧居海滨，与舶客交通牟利，舶至高丽，交誉之
元丰末其王子义天来朝，因往拜焉，至是源死，其徒窃持其画像，附舶往告义天，亦使其徒附舶来祭，祭讫，乃言国母使以金塔二祝皇帝、太皇太后寿
公不纳而奏之曰：“高丽久不入贡，失赐予厚利，意欲来朝，以未测朝廷所以待之薄厚，故因祭亡僧而行祝寿之礼，礼意鲜薄盖可见矣
若受而不答则远夷或以怨怒，因而厚赐之，正堕其计
臣谓朝廷宜勿与知，而使州郡以理却之
然庸僧猾商敢擅招诱外夷，邀求厚利，为国生事，其渐不可长，宜痛加惩创
”朝廷皆从之
未几，高丽贡使果至，公按旧例使之，所至吴越七州实费二万四干馀缗，而民间之费不在，乃令诸郡量事裁损
比至，民获交易之利而无侵扰之害
浙江潮自海门东来，势如雷霆，而浮山峙于江中，与渔浦诸山犬牙相错，涸洑激射，岁败公私船不可胜计
公议自浙江上流，地名石门，并山而东，凿为运河，引浙江及豁谷诸水二十馀里以达于江；又并山为岸，不能十里以达于龙山之大慈浦，自浦北折抵小岭，凿岭六十五丈以达于岭东古河，浚古河数里以达于龙山运河，以避浮山之险，人皆以为便
奏闻，有恶公成功者，会公罢归，使代者尽力排之，功以不成
公复言：“三吴之水潴为太湖，太湖之水溢为松江以入海，海日两潮，潮浊而江清，潮水尝欲淤塞江路而江水清驶，随辄涤去，海口常通则吴中少水
思昔苏州以东，公私船皆以篙行，无陆挽者；自庆历以来，松江大筑挽路，建长桥以扼塞江路，故今三吴多水
欲凿挽路为十桥，以迅江势
”亦不果用，人皆恨之
公二十年间再莅此州，有德于其人，家有画像，饮食必祝；又作生祠以报
六年，召入为翰林承旨，复侍迩英
当轴者不乐，风御史攻公
公之自汝移常也，受命于宋，会神考晏驾，哭于宋
而南至扬州，常人为公买田
书至，公喜作诗，有闻好语之句，言者妄谓公闻讳而喜，乞加深谴，然诗刻石有时日，朝廷知言者之妄，皆逐之
公惧，请外补，乃以龙图阁学士守颍
先是开封诸县多水患，吏不究本末，决其陂泽注之惠民河，河不能胜则陈亦多水；至是又将凿邓艾沟，与颍河并，且凿黄堆，注之于淮，议者多欲从之
公适至，遣吏以水平准之，淮之涨水高于新沟几一丈，若凿黄堆，淮水顾流浸州境，决不可为
朝廷从之
郡有宿贼尹遇等数人，群党惊劫杀变主及捕盗吏兵者非一，朝廷以名捕不获，被杀者噤不敢言
公召汝阴尉李直方，谓之曰：“君能擒此，当力言于朝，乞行优赏；不获，亦以不职奏免君矣
”直方退，缉知群盗所在，分命弓手往捕其党，而躬往捕遇
直方有母年九十，母子泣别而行
手戟刺而获之，然小不应格，推赏不及，公为言于朝，请以年劳改朝散郎阶为直方赏，朝廷不从
其后吏部以公当迁，以符会考，公自谓已许直方，卒不报
七年，徙扬州发运司
旧主东南漕法，听操舟者私载物货，征商不得留难，故操舟者富厚以官舟为家
补其弊漏而周船夫之乏困，救其所载，率无虞而速达
近岁不忍征商之小失，一切不许，故舟弊人困，多盗所载，以济饥寒，公私皆病
公奏乞复故，朝廷从之
未越岁，以兵部尚书召还，兼侍读
是岁，亲视南郊，为卤簿使，导驾入大庙，有贵戚以其车从争道，不避仗卫，公于车中劾奏之，明日中，使传命申敕有司，严整仗卫
寻迁礼部，复兼端明殿翰林侍读二学士
高丽遣使请书于朝，朝廷以故事尽许之，公曰：“汉东平王请诸子及太史公书，犹不肯予；今高丽所请有甚于此，其可予之乎？”不听
公临事必以正，不能俯仰随俗，乞守郡自效
八年以二学士知定州
定久不治，军政尤弛，武卫卒骄惰不教，军校蚕食其廪赐，故不敢何问
公取其贪污甚者，配隶远恶，然后缮修营房，禁止饮博，军中衣食稍足，乃部勒以战法，众皆畏服
然诸校多不自安者，有卒史复以赃诉其长，公曰：“此事吾自治则可，汝若得告，军中乱矣！”亦决配之，众乃定
会春大阅，军礼久废，将吏不识上下之分
公命举旧典，元帅常服坐帐中，将吏戎服，奔走执事
副总管王光祖自谓老将，耻之，称疾不出
公召书吏作奏将上，光祖震恐而出，讫事，无敢慢者
定人言：“自韩魏公去，不见此礼至今矣！”北戎久和，边兵不试，临事有不可用之忧，惟沿边弓箭社兵，与寇为邻，以战射自卫，犹号精锐
故相庞公守边，因其故俗，立队伍将校，出入赏罚缓急可使
岁久法弛，复为保甲所挠，渐不为用
公奏为免保甲，及两税折变科配，长吏以时训劳，不报，议者惜之
时方例废旧人，公坐为中书舍人，日草责降官制，直书其罪，诬以谤讪，绍圣元年遂以本官知英州，寻复降一官；未至，复以宁远军节度副使安置惠州
公以侍从齿岭南编户，独以少子过自随
瘴疠所侵，蛮蜑所侮，胸中泊然无所蒂芥，人无贤愚皆得其欢心，疾苦者畀之药，殒毙者纳之竁
又率众为二桥，以济病涉者，惠人爱敬之
居三年，大臣以流窜者为未足也，四年，复以琼州别驾安置昌化
昌化非人所居，食饮不具，药石无有
初僦官屋以庇风雨，有司犹谓不可，则买地筑室，昌化士人畚土运甓以助之，为屋三间
人不堪其忧，公食芋饮水著书以为乐
时从其父老游，亦无间也
元符三年，大赦北还
初徙廉再徙永，已乃复朝奉郎，提举成都玉局观，居从其便
公自元祐以来未尝以岁课乞迁，故官止于此
勋上轻车都尉，封武功县开国伯，食邑九百户
将居许，病暑暴下，中止于常
建中靖国元年六月，请老，以本官致仕，遂以不起
未终旬日，独以诸子侍侧曰：“吾生无恶，死必不坠，慎无哭泣
”以怛化问以后事，不答，湛然而逝，时七月丁亥也
公娶王氏，追封通义郡君；继室以其女弟，封同安郡君，亦先公而卒
子三人，长曰迈，雄州防御推官知河间县事；次曰迨、次曰过，皆承务郎
孙男六人：簟、符、箕、龠、荃、筹
明年闰六月癸酉，葬于汝州郏城县钓台乡上瑞里
公之于文，得之于天
少与辙皆师先君，初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空言；既而读庄子，喟然叹息曰：“吾昔有见于中，口未能言，今见庄子，得吾心矣！”乃出中庸论，其言微妙，皆古人所未喻
尝谓辙曰：“吾视今世学者，独子可与我上下！”其既而谪居于黄，杜门深居，驰骋翰墨，其文一变，如川之方至，而辙瞠然不能及矣
后读释氏书，深悟实相，参之孔老，博辩无碍，浩然不见其涯也
先君晚岁读易，玩其爻象，得其刚柔远近喜怒逆顺之情，以观其词，皆迎刃而解
作易传，未完，疾革，命公述其志，公泣受命，卒以成书，然后千载之微言焕然可知也
复作论语说，时发孔氏之秘
最后居海南，作书传推明上古之绝学，多先儒所未达，既成三书，抚之曰：“今世要未能信，后有君子当知我矣
”至其遇事所为诗、骚、铭、记、书、檄、论、撰，率皆过人
有东坡集四十卷、后集二十卷、奏议十五卷、内制十卷、外制三卷
公诗本似李杜，晚喜陶渊明，追和之者几遍，凡四卷
幼而好书，老而不倦，自言不及晋人，至唐褚薛颜柳仿佛近之
平生笃于孝友，轻财好施
伯父太白早亡，子孙未立，杜氏姑卒未葬
先君没，有遗言
公既除丧，即以礼葬姑；及当可荫补，复以奏伯父之曾孙彭
其于人，见善称之如恐不及，见不善斥之如恐不尽，见义勇于敢为而不顾其后，用此数困于世，然终不以为恨
孔子谓：“伯夷叔齐古之贤人，曰求仁而得仁又何怨！”公实有焉
铭曰：
苏自栾城，西宅于眉，世有潜德，而人莫知
猗与先君，名施四方，公幼师焉，其学以光
出而从君，道直言忠，行险如夷，不谋其躬
英祖擢之，神考试之，亦既知矣，而未克施
晚侍哲皇，进以诗书，谁实间之，一斥而疏
公心如玉，焚而不灰，不变生死，孰为去来
古有微言，众说所蒙，手发其枢，恃此以终
心之所涵，遇物则见，声融金石，光溢云汉
耳目同是，举世毕知，欲造其渊，或眩以疑
绝学不继，如已断弦，百世之后，岂无其贤
我初从公，赖以有知，抚我则兄，诲我则师
皆迁于南，而不同归，天实为之，莫知我哀！
治平二年五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏，卒于京师
六月甲午，殡于京城之西
其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君先夫人墓之西北八步
轼铭其墓曰：
君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女
生十有六年，而归于轼
有子迈
君之未嫁，事父母，既嫁，事吾先君、先夫人，皆以谨肃闻
其始，未尝自言其知书也
见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也
其后轼有所忘，君辄能记之
问其他书，则皆略知之
由是始知其敏而静也
从轼官于凤翔，轼有所为于外，君未尝不问知其详
曰：“子去亲远，不可以不慎
”日以先君之所以戒轼者相语也
轼与客言于外，君立屏间听之，退必反复其言曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言
”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久
其与人锐，其去人必速
”已而果然
将死之岁，其言多可听，类有识者
其死也，盖年二十有七而已
始死，先君命轼曰：“妇从汝于艰难，不可忘也
他日汝必葬诸其姑之侧
”未期年而先君没，轼谨以遗令葬之
铭曰：
君得从先夫人于九原，余不能
呜呼哀哉！余永无所依怙
君虽没，其有与为妇何伤乎
呜呼哀哉！
六月甲午，殡于京城之西
其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君先夫人墓之西北八步
轼铭其墓曰：
君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女
生十有六年，而归于轼
有子迈
君之未嫁，事父母，既嫁，事吾先君、先夫人，皆以谨肃闻
其始，未尝自言其知书也
见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也
其后轼有所忘，君辄能记之
问其他书，则皆略知之
由是始知其敏而静也
从轼官于凤翔，轼有所为于外，君未尝不问知其详
曰：“子去亲远，不可以不慎
”日以先君之所以戒轼者相语也
轼与客言于外，君立屏间听之，退必反复其言曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言
”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久
其与人锐，其去人必速
”已而果然
将死之岁，其言多可听，类有识者
其死也，盖年二十有七而已
始死，先君命轼曰：“妇从汝于艰难，不可忘也
他日汝必葬诸其姑之侧
”未期年而先君没，轼谨以遗令葬之
铭曰：
君得从先夫人于九原，余不能
呜呼哀哉！余永无所依怙
君虽没，其有与为妇何伤乎
呜呼哀哉！
天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿
天不可必乎？仁者必有后
二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人
”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫
善者以怠，恶者以肆
盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也
松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时，阅千岁而不改者，其天定也
善恶之报，至于子孙，则其定也久矣
吾以所见所闻考之，而其可必也，审矣
国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙，能与守文太平之主，共天下之福
故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时
盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者
”已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之闲
朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者，十有八年
今夫寓物于人，明日而取之，有得有否；而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契，交手相付
吾是以知天之果可必也
吾不及见魏公，而见其子懿敏公，以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十馀年，位不满其德
天将复兴王氏也欤？何其子孙之多贤也！世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下
而栖筠之子吉甫，其孙德裕，功名富贵，略与王氏等，而忠恕仁厚，不及魏公父子
由此观之，王氏之福，盖未艾也
懿敏公之子巩，与吾游，好德而文，以世其家
吾是以录之
铭曰：
呜呼休哉！
魏公之业，与槐俱萌；封植之勤，必世乃成
既相真宗，四方砥平
归视其家，槐阴满庭
吾侪小人，朝不及夕
相时射利，皇恤厥德；
庶几侥幸，不种而获
不有君子，其何能国？
王城之东，晋公所庐；郁郁三槐，惟德之符
呜呼休哉！
天不可必乎？仁者必有后
二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人
”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫
善者以怠，恶者以肆
盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也
松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时，阅千岁而不改者，其天定也
善恶之报，至于子孙，则其定也久矣
吾以所见所闻考之，而其可必也，审矣
国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙，能与守文太平之主，共天下之福
故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时
盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者
”已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之闲
朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者，十有八年
今夫寓物于人，明日而取之，有得有否；而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契，交手相付
吾是以知天之果可必也
吾不及见魏公，而见其子懿敏公，以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十馀年，位不满其德
天将复兴王氏也欤？何其子孙之多贤也！世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下
而栖筠之子吉甫，其孙德裕，功名富贵，略与王氏等，而忠恕仁厚，不及魏公父子
由此观之，王氏之福，盖未艾也
懿敏公之子巩，与吾游，好德而文，以世其家
吾是以录之
铭曰：
呜呼休哉！
魏公之业，与槐俱萌；封植之勤，必世乃成
既相真宗，四方砥平
归视其家，槐阴满庭
吾侪小人，朝不及夕
相时射利，皇恤厥德；
庶几侥幸，不种而获
不有君子，其何能国？
王城之东，晋公所庐；郁郁三槐，惟德之符
呜呼休哉！
予幼师事先君（苏辙之父，苏洵），听其言，观其行事
今老矣，犹志其一二
先君平居不治生业，有田一廛，无衣食之忧；有书数千卷，手缉而校之，以遗子孙
曰：「读是，内以治身，外以治人，足矣
此孔氏之遗法也
」先君之遗言，今犹在耳
其遗书在椟，将复以遗诸子，有能受而行之，吾世其庶矣乎！
盖孔氏之所以教人者，始于洒扫应对进退，及其安之，然后申之以弦歌，广之以读书
曰：「道在是矣
仁者见之，斯以为仁；智者见之，斯以为智矣
」颜、闵由是以得其德，予、赐由是以得其言，求、由由是以得其政，游、夏由是以得其文，皆因其才而成之
譬如农夫垦田，以植草木，小大长短，甘辛咸苦，皆其性也，吾无加损焉，能养而不伤耳
孔子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉
不如丘之好学也
」如孔子犹养之以学而后成，故古之知道者必由学，学者必由读书
傅说之诏其君，亦曰：「学于古训，乃有获
」、「念终始典于学，厥德修罔觉
」而况余人乎？
子路之于孔氏，有兼人之才，而不安于学，尝谓孔子：「有民人社稷，何必读书然后为学？」孔子非之曰：「汝闻六言六蔽矣乎？好仁不好学，其蔽也愚；好智不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂
」凡学而不读书者，皆子路也
信其所好，而不知古人之成败，与所遇之可否，未有不为病者
虽然，孔子尝语子贡矣，曰：「赐也，汝以予为多学而识之者欤？」曰：「然
非欤？」曰：「非也
予一以贯之
」一以贯之，非多学之所能致，则子路之不读书，未可非邪？曰：「非此之谓也
老子曰：『为学日益，为道日损
』以日益之学求日损之道，而后一以贯之者，可得而见也
」孟子论学道之要曰：「必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也
心勿忘，则莫如学，必有事，则莫如读书
朝夕从事于读书，待其久而自得，则勿忘勿助之谓也
譬之稼穑，以为无益而舍之，则不耘苗者也；助之长，则揠苗者也
」以孔孟之说考之，乃得先君之遗意
今老矣，犹志其一二
先君平居不治生业，有田一廛，无衣食之忧；有书数千卷，手缉而校之，以遗子孙
曰：「读是，内以治身，外以治人，足矣
此孔氏之遗法也
」先君之遗言，今犹在耳
其遗书在椟，将复以遗诸子，有能受而行之，吾世其庶矣乎！
盖孔氏之所以教人者，始于洒扫应对进退，及其安之，然后申之以弦歌，广之以读书
曰：「道在是矣
仁者见之，斯以为仁；智者见之，斯以为智矣
」颜、闵由是以得其德，予、赐由是以得其言，求、由由是以得其政，游、夏由是以得其文，皆因其才而成之
譬如农夫垦田，以植草木，小大长短，甘辛咸苦，皆其性也，吾无加损焉，能养而不伤耳
孔子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉
不如丘之好学也
」如孔子犹养之以学而后成，故古之知道者必由学，学者必由读书
傅说之诏其君，亦曰：「学于古训，乃有获
」、「念终始典于学，厥德修罔觉
」而况余人乎？
子路之于孔氏，有兼人之才，而不安于学，尝谓孔子：「有民人社稷，何必读书然后为学？」孔子非之曰：「汝闻六言六蔽矣乎？好仁不好学，其蔽也愚；好智不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂
」凡学而不读书者，皆子路也
信其所好，而不知古人之成败，与所遇之可否，未有不为病者
虽然，孔子尝语子贡矣，曰：「赐也，汝以予为多学而识之者欤？」曰：「然
非欤？」曰：「非也
予一以贯之
」一以贯之，非多学之所能致，则子路之不读书，未可非邪？曰：「非此之谓也
老子曰：『为学日益，为道日损
』以日益之学求日损之道，而后一以贯之者，可得而见也
」孟子论学道之要曰：「必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也
心勿忘，则莫如学，必有事，则莫如读书
朝夕从事于读书，待其久而自得，则勿忘勿助之谓也
譬之稼穑，以为无益而舍之，则不耘苗者也；助之长，则揠苗者也
」以孔孟之说考之，乃得先君之遗意
公讳易占，字不疑，姓曾氏，建昌南丰人
公以端拱己丑生，卒时庆历丁亥也
后卒之二年而葬，其墓在南丰之先茔
子男六人，晔、巩、牟、宰、布、肇，女九人
始公以文章有名，及试于事，又愈以有名
临川之治，能而不以威，使恶人之豪帅其党数百人皆不复为恶
庄献太后用道士言作乾明观，匠数百人，作数岁不成
公语道士曰：“吾为汝成之
”为之捐其费太半，役未几而罢
如皋岁大饥，固请于州，而越海以籴，所活数万人
明年稍已熟，州欲收租赋如常，公独不肯听，岁尽而泰之县民有复亡者，独如皋为完
既又作孔子庙，讽县人兴于学
后为信州知州诬，既仕不合，即自放，为文章十馀万言，而《时议》十卷尤行于世
《时议》者，惩已事，忧来者，不以一身之穷而遗天下之忧
“其志不见于事则欲发之于文，其文不施于世则欲以传于后
后世有行吾言者，而吾岂穷也哉？”
宝元中，李元昊反，契丹亦以兵近边，天子忧之，诏天下有能言者皆勿讳
于是言者翕然论兵以进，公独谓“天下之安危顾吾自治不耳
吾已自治，夷狄无可忧者；不自治，忧将在于近，而夷狄岂足道哉？”即上书言数事，以为事不尔，后当如此，既而皆如其云
公之遭诬，人以为冤，退而贫，人为之忧也
而公所为十馀万言，皆天下事，古今之所以存亡治乱，至其冤且困，未尝一以为言
夫谏者贵言人之难言，而传者则有所不得言
读其略不失其详，后世其有不明者乎？公之事亲，心意几微，辄逆得之
好学不怠，而不以求闻于世
所见士大夫之丧葬二人，逆一人之柩以归，又育其孤；又一人者，宰相舅，尝为赞善大夫，死三十年犹殡，殡坏，公为增修，又与宰相书责使葬之
公以端拱己丑生，卒时庆历丁亥也
后卒之二年而葬，其墓在南丰之先茔
子男六人，晔、巩、牟、宰、布、肇，女九人
始公以文章有名，及试于事，又愈以有名
临川之治，能而不以威，使恶人之豪帅其党数百人皆不复为恶
庄献太后用道士言作乾明观，匠数百人，作数岁不成
公语道士曰：“吾为汝成之
”为之捐其费太半，役未几而罢
如皋岁大饥，固请于州，而越海以籴，所活数万人
明年稍已熟，州欲收租赋如常，公独不肯听，岁尽而泰之县民有复亡者，独如皋为完
既又作孔子庙，讽县人兴于学
后为信州知州诬，既仕不合，即自放，为文章十馀万言，而《时议》十卷尤行于世
《时议》者，惩已事，忧来者，不以一身之穷而遗天下之忧
“其志不见于事则欲发之于文，其文不施于世则欲以传于后
后世有行吾言者，而吾岂穷也哉？”
宝元中，李元昊反，契丹亦以兵近边，天子忧之，诏天下有能言者皆勿讳
于是言者翕然论兵以进，公独谓“天下之安危顾吾自治不耳
吾已自治，夷狄无可忧者；不自治，忧将在于近，而夷狄岂足道哉？”即上书言数事，以为事不尔，后当如此，既而皆如其云
公之遭诬，人以为冤，退而贫，人为之忧也
而公所为十馀万言，皆天下事，古今之所以存亡治乱，至其冤且困，未尝一以为言
夫谏者贵言人之难言，而传者则有所不得言
读其略不失其详，后世其有不明者乎？公之事亲，心意几微，辄逆得之
好学不怠，而不以求闻于世
所见士大夫之丧葬二人，逆一人之柩以归，又育其孤；又一人者，宰相舅，尝为赞善大夫，死三十年犹殡，殡坏，公为增修，又与宰相书责使葬之