天长地久,嗟嗟蒸民
嗜欲既胜,悲欢纠纷
缘情攸宅,触事来津
赀盈世逸,乐尠愁殷
沉乌逞兔,茂夏凋春
年弥念旷,得故忘新
阙景颓岸,世阅川奔
外物交感,犹伤昔人
诡梦高唐,诞夸洛浦,构屈平虚,亦悯终古
况我心摧,兴哀有地
苍苍何辜,歼予伉俪?窈窕难追,不禄于世
玉泣珠融,殒然破碎
柔仪俊德,孤映鲜双,纤秾挺秀,婉娈开扬
艳不至冶,慧或无伤
盘绅奚戒,慎肃惟常
环佩爰节,造次有章
会颦发笑,擢秀腾芳
鬓云留鉴,眼彩飞光
情漾春媚,爱语风香
瑰姿禀异,金冶昭祥
婉容无犯,均教多方
茫茫独逝
舍我何乡?昔我新婚,燕尔情好
媒无劳辞,筮无违报
归妹邀终,咸爻协兆
俯仰同心,绸缪是道
执子之手,与子偕老
今也如何,不终往告?呜呼哀哉,志心既违,孝爱克全
殷勤柔握,力折危言
遗情盼盼,哀泪涟涟
何为忍心,览此哀编
绝艳易凋,连城易脆
实曰能容,壮心是醉
信美堪餐,朝饥是慰
如何一旦,同心旷世?呜呼哀哉!丰才富艺,女也克肖
采戏传能,弈棋逞妙
媚动占相,歌萦柔调
兹鼗爰质,奇器传华
翠虬一举,红袖飞花
情驰天际,思栖云涯
发扬掩抑,纤紧洪奢
穷幽极致,莫得微瑕
审音者仰止,达乐者兴嗟
曲演来迟,破传邀舞,利拨迅手,吟商呈羽
制革常调,法移往度
剪遏繁态,蔼成新矩
霓裳旧曲,韬音沦世,失味齐音,犹伤孔氏
故国遗声,忍乎湮坠
我稽其美,尔扬其秘
程度馀律,重新雅制
非子而谁,诚吾有类
今也则亡,永从遐逝
呜呼哀哉!该兹硕美,郁此芳风,事传遐祀,人难与同
式瞻虚馆,空寻所踪
追悼良时,心存目忆
景旭雕薨,风和绣额
燕燕交音,洋洋接色
蝶乱落花,雨晴寒食
接辇穷欢,是宴是息
含桃荐实,畏日流空
林雕晚箨,莲舞疏红
烟轻丽服,雪莹修容
纤眉范月,高髻凌风
辑柔尔颜,何乐靡从?蝉响吟愁,槐凋落怨
四气穷哀,萃此秋宴
我心无忧,物莫能乱
弦乐清商,艳尔醉盼
情如何其,式歌且宴
寒生蕙幄,雪舞兰堂
珠笼暮卷,金炉夕香
丽尔渥丹,婉尔清扬
厌厌夜饮,予何尔忘?年去年来,殊欢逸赏
不足光阴,先怀怅怏
如何倏然,已为畴曩?呜呼哀哉!孰谓逝者,荏苒弥疏
我思姝子,永念犹初
爱而不见,我心毁如
寒暑斯疚,吾宁御诸?呜呼哀哉!万物无心,风烟若故
惟日惟月,以阴以雨
事则依然,人乎何所?悄悄房栊,孰堪其处?呜呼哀哉!佳名镇在,望月伤娥
双眸永隔,见镜无波
皇皇望绝,心如之何?暮树苍苍,哀摧无际
历历前欢,多多遗致
丝竹声悄,绮罗香杳
想淡乎忉怛,恍越乎悴憔
呜呼哀哉!岁云暮兮,无相见期
情瞀乱兮,谁将因依!维昔之时兮亦如此,维今之心兮不如斯
呜呼哀哉!神之不仁兮,敛怨为德;既取我子兮,又毁我室
镜重轮兮何年,兰袭香兮何日?呜呼哀哉!天漫漫兮愁云曀,空暧暧兮愁烟起
峨眉寂寞兮闭佳城,哀寝悲气兮竟徒尔
呜呼哀哉!日月有时兮,龟蓍既许,萧笳凄咽兮旗常是举
龙輀一驾兮无来辕,金屋千秋兮永无主
呜呼哀哉!木交枸兮风索索,鸟相鸣兮飞翼翼
吊孤影兮孰我哀,私自怜兮痛无极
呜呼哀哉!夜寤皆感兮,何响不哀?穷求弗获兮,此心隳摧
号无声兮何续,神永逝兮长乖
呜呼哀哉!杳杳香魂,茫茫天步,抆血抚榇,邀子何所?苟云路之可穷,冀传情于方士!呜呼哀哉!
善法书者,各得右军之一体
若虞世南得其美韵而失其俊迈,欧阳询得其力而失其温秀,褚遂良得其意而失其变化,薛稷得其清而失于拘窘,颜真卿得其筋而失于粗鲁,柳公权得其骨而失于生犷,徐浩得其囱而失于俗,李邕得其气而失于体格,张旭得其法而失于狂,献之俱得之而失于惊急,无蕴藉态度
镂玉雕琼,拟化工而回巧;裁花剪叶,夺春艳以争鲜
是以唱云谣则金母词清,挹霞醴则穆王心醉
名高白雪,声声而自合鸾歌;响遏青云,字字而偏谐凤律
《杨柳》《大堤》之句,乐府相传;「芙蓉」「曲渚」之篇,豪家自制
莫不争高门下,三千玳瑁之簪;竞富樽前,数十珊瑚之树
则有绮筵公子,绣幌佳人,递叶叶之花笺,文抽丽锦;举纤纤之玉指,拍按香檀
不无清绝之辞,用助娇娆之态
自南朝之宫体,扇《北里》之倡风,何止言之不文,所谓秀而不实
有唐已降,率土之滨,家家之香径春风,宁寻越艳;处处之红楼夜月,自锁常娥
在明皇朝则有李太白应制《清平乐》词四首,近代温飞卿复有《金筌集》
迩来作者,无愧前人
今卫尉少卿赵崇祚,以拾翠洲边,自得羽毛之异;织绡泉底,独殊机杼之功
广会众宾,时延佳论
因集近来诗客曲子词五百首,分为十卷,以炯粗预知音,辱请命题,仍为序引
昔郢人有歌《阳春》者,号为绝唱,乃命之为《花间集》
庶使西园英哲,用资羽盖之欢;南国婵娟,休唱莲舟之引
时大蜀广政三年夏四月日序
诸上座为复只要弄唇嘴,为复别有所图,恐伊执著
且执著甚么?为复执著理,执著事,执着色,执著空
若是理,理且作么生执?若是事,事且作么生执?着色、著空亦然
山僧所以寻常向诸上座道,十方诸佛、十方善知识时常垂手
诸上座时常接手,十方诸佛、诸善知识垂手处合委悉也
甚么处是诸上座接手处,还有会处会取好
莫未会得,莫道揔是都来圆取
诸上座傍家行脚,也须审谛,著些子精神,莫只藉少智慧,过却时光,山僧在众见此多矣
古圣所见诸境,唯见自心
祖师道:不是风动、幡动,风动、幡动者心动
但且凭么会好,别无亲於亲处也
僧问:如何是不生灭底心?向伊道:那个是生灭底心?僧云:争奈学人不见
向伊道:汝若不见,不生不灭底也不是
又问:承教有言佛以一音演说法,众生随类各得解,学人如何解?向伊道:汝甚解前问已是不会古人语也,因甚
却向伊道:汝甚解,何处是伊解处,莫是于伊分中便点与伊,莫是为伊不会问,却反射伊么?决定非此道理,慎莫错会
除此两会,别又如何商量?诸上座若会得此语也,即会得诸圣揔持门,且作么生会?若会得一音演说,不会得随类各解,凭么道莫是有过无过,说么莫错会好
既不凭么会说一音演说,随类得解
有个下落,始得,每日空上来下去,又不当得人事,且究道眼始得
古人道一切声是佛声,一切色是佛色,何不且恁么会取
昼寝乍兴,輖饥正甚,忽蒙简翰,猥赐盘飧
当一叶报秋之初,乃韭花逞味之始,助其肥羜,实谓珍羞,充腹之馀
铭肌载切,谨修状陈谢伏惟鉴察
谨状
七月十一日,状
神仙起居法
行住坐卧处,手摩胁与肚
心腹通快时,两手肠下踞
踞之彻膀腰,背拳摩肾部
才觉力倦来,即使家人助
行之不厌频,昼夜无穷数
岁久积功成,渐入神仙路
乾祜元年冬残腊暮,华阳焦上人尊师处传
杨凝式
凝式启:夏热体履佳宜,长饮酥蜜水,即欲致法席
若乳之供,酥似不如也,(下数字残损)病(下二行残损)
右览前晋留书记左郎中家旧传卢浩然隐君嵩山十志
卢本名鸿,高士也
能八分书,善制山水树木
隐于嵩山,唐开元初征为谏议大夫,不受
此画可珍重也
丁未岁前七月十八日,老少传弘农人题
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