杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰
出之燁然，玉質而金色
置於市，賈十倍，人爭鬻之
予貿得其一，剖之，如有煙撲口鼻，視其中，則乾若敗絮
予怪而問之曰：“若所市於人者，將以實籩豆，奉祭祀，供賓客乎？將炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，爲欺也！”
賣者笑曰：“吾業是有年矣，吾賴是以食吾軀
吾售之，人取之，未嘗有言，而獨不足子所乎？世之爲欺者不寡矣，而獨我也乎？吾子未之思也
今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎幹城之具也，果能授孫、吳之略耶？峨大冠、拖長紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、皋之業耶？盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廩粟而不知恥
觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”
予默默無以應
退而思其言，類東方生滑稽之流
豈其憤世疾邪者耶？而託於柑以諷耶？
出之燁然，玉質而金色
置於市，賈十倍，人爭鬻之
予貿得其一，剖之，如有煙撲口鼻，視其中，則乾若敗絮
予怪而問之曰：“若所市於人者，將以實籩豆，奉祭祀，供賓客乎？將炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，爲欺也！”
賣者笑曰：“吾業是有年矣，吾賴是以食吾軀
吾售之，人取之，未嘗有言，而獨不足子所乎？世之爲欺者不寡矣，而獨我也乎？吾子未之思也
今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎幹城之具也，果能授孫、吳之略耶？峨大冠、拖長紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、皋之業耶？盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廩粟而不知恥
觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”
予默默無以應
退而思其言，類東方生滑稽之流
豈其憤世疾邪者耶？而託於柑以諷耶？
守備汀漳俞君志輔，被服進趨，退然儒生也
瞻視在鞞芾之間，言若不能出口，溫慈款愨，望之知其有仁義之容
然而桴鼓鳴於側，矢石交乎前，疾雷飄風，迅急而倏忽，大之有勝敗之數，而小之有生死之形，士皆掉魂搖魄，前卻而沮喪；君顧意喜色壯，張揚矜奮，重英之矛，七注之甲，鷙鳥舉而虓虎怒，殺人如麻，目睫曾不爲之一瞬，是何其猛厲孔武也？
是時漳州海寇張甚，有司以爲憂，督府檄君捕之
君提兵不數百，航海索賊，旬日遇焉
與戰海上，敗之；獲六十艘，俘八十餘人，其自投於水者稱是
賊行海上，數十年無此衄矣
由有此海所，爲開寨置帥，以彈制非常者，費巨而員多；然提兵逐賊，成數十年未有之捷，乃獨在君；而君又非有責於海上者也
亦可謂難矣！
予觀昔之善爲將，而能多取勝者，皆用素治之兵，訓練齊而約束明，非徒其志意信而已；其耳目亦且習於旗旐之色，而揮之使進退則不亂，熟於鐘鼓之節，而奏之使作止則不惑，又當有以豐給而厚享之，椎牛擊豕，釃酒成池，饜其口腹之所取；欲遂氣閒，而思自決於一鬥以爲效，如馬飽於櫪，嘶鳴騰踏而欲奮，然後可用
君所提數百之兵，率召募新集，形貌不相識；寧獨訓練不夙，約束不豫而已，其於服屬之分，猶未明也
君又窮空，家無餘財，所爲市牛酒，買粱粟，以恣士之所嗜，不能具也
徒以一身率先士卒，共食糗糒，觸犯炎風，衝冒巨浪，日或不再食，以與賊格，而竟以取勝
君誠何術，而得人之易，致效之速如此？予知之矣！用未素教之兵，而能盡其力者，以義氣作之而已；用未厚養之兵，而能鼓其勇者，以誠心結之而已
予方欲以是問君，而玄鐘所千戶某等來乞文勒君之伐，輒書此以與之
君其毋以予爲儒者，而好揣言兵意云
君之功在瀕海數郡；而玄鐘獨欲書之者，君所獲賊在玄鐘境內，其調發舟兵諸費，多出其境，而君清廉不擾，以故其人尤德之爾
君名大猷，志輔其字，以武舉推用爲今官
瞻視在鞞芾之間，言若不能出口，溫慈款愨，望之知其有仁義之容
然而桴鼓鳴於側，矢石交乎前，疾雷飄風，迅急而倏忽，大之有勝敗之數，而小之有生死之形，士皆掉魂搖魄，前卻而沮喪；君顧意喜色壯，張揚矜奮，重英之矛，七注之甲，鷙鳥舉而虓虎怒，殺人如麻，目睫曾不爲之一瞬，是何其猛厲孔武也？
是時漳州海寇張甚，有司以爲憂，督府檄君捕之
君提兵不數百，航海索賊，旬日遇焉
與戰海上，敗之；獲六十艘，俘八十餘人，其自投於水者稱是
賊行海上，數十年無此衄矣
由有此海所，爲開寨置帥，以彈制非常者，費巨而員多；然提兵逐賊，成數十年未有之捷，乃獨在君；而君又非有責於海上者也
亦可謂難矣！
予觀昔之善爲將，而能多取勝者，皆用素治之兵，訓練齊而約束明，非徒其志意信而已；其耳目亦且習於旗旐之色，而揮之使進退則不亂，熟於鐘鼓之節，而奏之使作止則不惑，又當有以豐給而厚享之，椎牛擊豕，釃酒成池，饜其口腹之所取；欲遂氣閒，而思自決於一鬥以爲效，如馬飽於櫪，嘶鳴騰踏而欲奮，然後可用
君所提數百之兵，率召募新集，形貌不相識；寧獨訓練不夙，約束不豫而已，其於服屬之分，猶未明也
君又窮空，家無餘財，所爲市牛酒，買粱粟，以恣士之所嗜，不能具也
徒以一身率先士卒，共食糗糒，觸犯炎風，衝冒巨浪，日或不再食，以與賊格，而竟以取勝
君誠何術，而得人之易，致效之速如此？予知之矣！用未素教之兵，而能盡其力者，以義氣作之而已；用未厚養之兵，而能鼓其勇者，以誠心結之而已
予方欲以是問君，而玄鐘所千戶某等來乞文勒君之伐，輒書此以與之
君其毋以予爲儒者，而好揣言兵意云
君之功在瀕海數郡；而玄鐘獨欲書之者，君所獲賊在玄鐘境內，其調發舟兵諸費，多出其境，而君清廉不擾，以故其人尤德之爾
君名大猷，志輔其字，以武舉推用爲今官
金陵爲帝王之州
自六朝迄於南唐，類皆偏據一方，無以應山川之王氣
逮我皇帝，定鼎於茲，始足以當之
由是聲教所暨，罔間朔南；存神穆清，與天同體
雖一豫一遊，亦可爲天下後世法
京城之西北有獅子山，自盧龍蜿蜒而來
長江如虹貫，蟠繞其下
上以其地雄勝，詔建樓於巔，與民同遊觀之樂
遂錫嘉名爲“閱江”云
登覽之頃，萬象森列，千載之祕，一旦軒露
豈非天造地設，以俟大一統之君，而開千萬世之偉觀者歟？當風日清美，法駕幸臨，升其崇椒，憑闌遙矚，必悠然而動遐思
見江漢之朝宗，諸侯之述職，城池之高深，關阨之嚴固，必曰：“此朕沐風櫛雨、戰勝攻取之所致也
”中夏之廣，益思有以保之
見波濤之浩蕩，風帆之上下，番舶接跡而來庭，蠻琛聯肩而入貢，必曰：“此朕德綏威服，覃及外內之所及也
”四陲之遠，益思所以柔之
見兩岸之間、四郊之上，耕人有炙膚皸足之煩，農女有捋桑行饁之勤，必曰：“此朕拔諸水火、而登於衽席者也
”萬方之民，益思有以安之
觸類而思，不一而足
臣知斯樓之建，皇上所以發舒精神，因物興感，無不寓其致治之思，奚此閱夫長江而已哉？彼臨春、結綺，非弗華矣；齊雲、落星，非不高矣
不過樂管絃之淫響，藏燕趙之豔姬
一旋踵間而感慨系之，臣不知其爲何說也
雖然，長江發源岷山，委蛇七千餘里而始入海，白涌碧翻，六朝之時，往往倚之爲天塹；今則南北一家，視爲安流，無所事乎戰爭矣
然則，果誰之力歟？逢掖之士，有登斯樓而閱斯江者，當思帝德如天，蕩蕩難名，與神禹疏鑿之功同一罔極
忠君報上之心，其有不油然而興者耶？
臣不敏，奉旨撰記，欲上推宵旰圖治之切者，勒諸貞珉
他若留連光景之辭，皆略而不陳，懼褻也
自六朝迄於南唐，類皆偏據一方，無以應山川之王氣
逮我皇帝，定鼎於茲，始足以當之
由是聲教所暨，罔間朔南；存神穆清，與天同體
雖一豫一遊，亦可爲天下後世法
京城之西北有獅子山，自盧龍蜿蜒而來
長江如虹貫，蟠繞其下
上以其地雄勝，詔建樓於巔，與民同遊觀之樂
遂錫嘉名爲“閱江”云
登覽之頃，萬象森列，千載之祕，一旦軒露
豈非天造地設，以俟大一統之君，而開千萬世之偉觀者歟？當風日清美，法駕幸臨，升其崇椒，憑闌遙矚，必悠然而動遐思
見江漢之朝宗，諸侯之述職，城池之高深，關阨之嚴固，必曰：“此朕沐風櫛雨、戰勝攻取之所致也
”中夏之廣，益思有以保之
見波濤之浩蕩，風帆之上下，番舶接跡而來庭，蠻琛聯肩而入貢，必曰：“此朕德綏威服，覃及外內之所及也
”四陲之遠，益思所以柔之
見兩岸之間、四郊之上，耕人有炙膚皸足之煩，農女有捋桑行饁之勤，必曰：“此朕拔諸水火、而登於衽席者也
”萬方之民，益思有以安之
觸類而思，不一而足
臣知斯樓之建，皇上所以發舒精神，因物興感，無不寓其致治之思，奚此閱夫長江而已哉？彼臨春、結綺，非弗華矣；齊雲、落星，非不高矣
不過樂管絃之淫響，藏燕趙之豔姬
一旋踵間而感慨系之，臣不知其爲何說也
雖然，長江發源岷山，委蛇七千餘里而始入海，白涌碧翻，六朝之時，往往倚之爲天塹；今則南北一家，視爲安流，無所事乎戰爭矣
然則，果誰之力歟？逢掖之士，有登斯樓而閱斯江者，當思帝德如天，蕩蕩難名，與神禹疏鑿之功同一罔極
忠君報上之心，其有不油然而興者耶？
臣不敏，奉旨撰記，欲上推宵旰圖治之切者，勒諸貞珉
他若留連光景之辭，皆略而不陳，懼褻也
弟小修詩，散逸者多矣，存者僅此耳
余懼其復逸也，故刻之
弟少也慧，十歲餘即著《黃山》、《雪》二賦，幾五千餘言，雖不大佳，然刻畫飣餖，傅以相如、太沖之法，視今之文士矜重以垂不朽者，無以異也
然弟自厭薄之，棄去
顧獨喜讀老子、莊周、列禦寇諸家言，皆自作註疏，多言外趣，旁及西方之書、教外之語備極研究
既長，膽量愈廓，識見愈朗，的然以豪傑自命，而欲與一世之豪傑爲友
其視妻子之相聚，如鹿豕之與群而不相屬也；其視鄉里小兒，如牛馬之尾行而不可與一日居也
泛舟西陵，走馬塞上，窮覽燕、趙、齊、魯、吳、越之地，足跡所至，幾半天下，而詩文亦因之以日進
大都獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆
有時情與境會，頃刻千言，如水東注，令人奪魂
其間有佳處，亦有疵處，佳處自不必言，即疵處亦多本色獨造語
然予則極喜其疵處；而所謂佳者，尚不能不以粉飾蹈襲爲恨，以爲未能盡脫近代文人氣習故也
蓋詩文至近代而卑極矣，文欲準於秦、漢，詩則必欲準於盛唐，剿襲模擬，影響步趨，見人有一語不相肖者，則共指以爲野狐外道
曾不知文準秦、漢矣，秦、漢人曷嘗字字學《六經》歟？詩準盛唐矣，盛唐人曷嘗字字學漢、魏歟？秦、漢而學《六經》，豈復有秦、漢之文？盛唐而學漢、魏，豈復有盛唐之詩？唯夫代有升降，而法不相沿，各極其變，各窮其趣，所以可貴，原不可以優劣論也
且夫天下之物，孤行則必不可無，必不可無，雖欲廢焉而不能；雷同則可以不有，可以不有，則雖欲存焉而不能
故吾謂今之詩文不傳矣
其萬一傳者，或今閭閻婦人孺子所唱《擘破玉》、《打草竿》之類，猶是無聞無識真人所作，故多真聲，不效顰於漢、魏，不學步於盛唐，任性發展，尚能通於人之喜怒哀樂嗜好情慾，是可喜也
蓋弟既不得志於時，多感慨；又性喜豪華，不安貧窘；愛念光景，不受寂寞
百金到手，頃刻都盡，故嘗貧；而沉湎嬉戲，不知樽節，故嘗病；貧復不任貧，病復不任病，故多愁
愁極則吟，故嘗以貧病無聊之苦，發之於詩，每每若哭若罵，不勝其哀生失路之感
予讀而悲之
大概情至之語，自能感人，是謂真詩，可傳也
而或者猶以太露病之，曾不知情隨境變，字逐情生，但恐不達，何露之有？且《離騷》一經，忿懟之極，黨人偷樂，衆女謠諑，不揆中情，信讒齌怒，皆明示唾罵，安在所謂怨而不傷者乎？窮愁之時，痛哭流涕，顛倒反覆，不暇擇音，怨矣，寧有不傷者？且燥溼異地，剛柔異性，若夫勁質而多懟，峭急而多露，是之謂楚風，又何疑！
余懼其復逸也，故刻之
弟少也慧，十歲餘即著《黃山》、《雪》二賦，幾五千餘言，雖不大佳，然刻畫飣餖，傅以相如、太沖之法，視今之文士矜重以垂不朽者，無以異也
然弟自厭薄之，棄去
顧獨喜讀老子、莊周、列禦寇諸家言，皆自作註疏，多言外趣，旁及西方之書、教外之語備極研究
既長，膽量愈廓，識見愈朗，的然以豪傑自命，而欲與一世之豪傑爲友
其視妻子之相聚，如鹿豕之與群而不相屬也；其視鄉里小兒，如牛馬之尾行而不可與一日居也
泛舟西陵，走馬塞上，窮覽燕、趙、齊、魯、吳、越之地，足跡所至，幾半天下，而詩文亦因之以日進
大都獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆
有時情與境會，頃刻千言，如水東注，令人奪魂
其間有佳處，亦有疵處，佳處自不必言，即疵處亦多本色獨造語
然予則極喜其疵處；而所謂佳者，尚不能不以粉飾蹈襲爲恨，以爲未能盡脫近代文人氣習故也
蓋詩文至近代而卑極矣，文欲準於秦、漢，詩則必欲準於盛唐，剿襲模擬，影響步趨，見人有一語不相肖者，則共指以爲野狐外道
曾不知文準秦、漢矣，秦、漢人曷嘗字字學《六經》歟？詩準盛唐矣，盛唐人曷嘗字字學漢、魏歟？秦、漢而學《六經》，豈復有秦、漢之文？盛唐而學漢、魏，豈復有盛唐之詩？唯夫代有升降，而法不相沿，各極其變，各窮其趣，所以可貴，原不可以優劣論也
且夫天下之物，孤行則必不可無，必不可無，雖欲廢焉而不能；雷同則可以不有，可以不有，則雖欲存焉而不能
故吾謂今之詩文不傳矣
其萬一傳者，或今閭閻婦人孺子所唱《擘破玉》、《打草竿》之類，猶是無聞無識真人所作，故多真聲，不效顰於漢、魏，不學步於盛唐，任性發展，尚能通於人之喜怒哀樂嗜好情慾，是可喜也
蓋弟既不得志於時，多感慨；又性喜豪華，不安貧窘；愛念光景，不受寂寞
百金到手，頃刻都盡，故嘗貧；而沉湎嬉戲，不知樽節，故嘗病；貧復不任貧，病復不任病，故多愁
愁極則吟，故嘗以貧病無聊之苦，發之於詩，每每若哭若罵，不勝其哀生失路之感
予讀而悲之
大概情至之語，自能感人，是謂真詩，可傳也
而或者猶以太露病之，曾不知情隨境變，字逐情生，但恐不達，何露之有？且《離騷》一經，忿懟之極，黨人偷樂，衆女謠諑，不揆中情，信讒齌怒，皆明示唾罵，安在所謂怨而不傷者乎？窮愁之時，痛哭流涕，顛倒反覆，不暇擇音，怨矣，寧有不傷者？且燥溼異地，剛柔異性，若夫勁質而多懟，峭急而多露，是之謂楚風，又何疑！
李龍眠畫羅漢渡江，凡十有八人
一角漫滅，存十五人有半，及童子三人
凡未渡者五人：一人值壞紙，僅見腰足
一人戴笠攜杖，衣袂翩然，若將渡而無意者
一人凝立無望，開口自語
一人跽左足，蹲右足，以手捧膝作纏結狀，雙屨脫置足旁，回顧微哂
一人坐岸上，以手踞地，伸足入水，如測淺深者
爲渡者九人：一人以手揭衣，一人左手策杖，目皆下視，口呿不合
一人脫衣，又手捧之而承以首
一人前其杖，回首視捧衣者
兩童子首髮鬅鬙，共舁一人以渡
所舁者長眉覆頰，面怪偉如秋潭老蛟
一人仰面視長眉者
一人貌亦老蒼，傴僂策杖，去岸無幾，若幸其將至者
一人附童子背，童子瞪目閉口，以手反負之，若重不能勝者
一人貌老過於傴僂者，右足登岸，左足在水，若起未能
而已渡者一人，捉其右臂，作勢起之；老者努其喙，纈紋皆見
又一人已渡者，雙足尚跣，出其履將納之，而仰視石壁，以一指探鼻孔，軒渠自得
按羅漢於佛氏爲得道之稱，後世所傳高僧，猶云錫飛杯渡
而爲渡江，艱辛乃爾，殊可怪也
推畫者之意，豈以佛氏之作止語默皆與人同，而世之學佛者徒求卓詭變幻、可喜可愕之跡，故爲此圖以警發之歟？昔人謂太清樓所藏呂真人畫像儼若孔、老，與他畫師作輕揚狀者不同，當即此意
一角漫滅，存十五人有半，及童子三人
凡未渡者五人：一人值壞紙，僅見腰足
一人戴笠攜杖，衣袂翩然，若將渡而無意者
一人凝立無望，開口自語
一人跽左足，蹲右足，以手捧膝作纏結狀，雙屨脫置足旁，回顧微哂
一人坐岸上，以手踞地，伸足入水，如測淺深者
爲渡者九人：一人以手揭衣，一人左手策杖，目皆下視，口呿不合
一人脫衣，又手捧之而承以首
一人前其杖，回首視捧衣者
兩童子首髮鬅鬙，共舁一人以渡
所舁者長眉覆頰，面怪偉如秋潭老蛟
一人仰面視長眉者
一人貌亦老蒼，傴僂策杖，去岸無幾，若幸其將至者
一人附童子背，童子瞪目閉口，以手反負之，若重不能勝者
一人貌老過於傴僂者，右足登岸，左足在水，若起未能
而已渡者一人，捉其右臂，作勢起之；老者努其喙，纈紋皆見
又一人已渡者，雙足尚跣，出其履將納之，而仰視石壁，以一指探鼻孔，軒渠自得
按羅漢於佛氏爲得道之稱，後世所傳高僧，猶云錫飛杯渡
而爲渡江，艱辛乃爾，殊可怪也
推畫者之意，豈以佛氏之作止語默皆與人同，而世之學佛者徒求卓詭變幻、可喜可愕之跡，故爲此圖以警發之歟？昔人謂太清樓所藏呂真人畫像儼若孔、老，與他畫師作輕揚狀者不同，當即此意
余嘗游於京師侯家富人之園，見其所蓄，自絕徼海外，奇花石無所不致，而所不能致者惟竹
吾江南人斬竹而薪之，其爲園亦必購求海外奇花石，或千錢買一石、百錢買一花，不自惜
然有竹據其間，或芟而去焉，曰：「毋以是佔我花石地
」而京師人苟可致一竹，輒不惜數千錢；然纔遇霜雪，又稿以死
以其難致而又多稿死，則人益貴之；而江南人甚或笑之曰：「京師人乃寶吾之所薪
」
嗚呼！奇花石誠爲京師與江南人所貴
然窮其所生之地，則絕徼海外之人視之，吾意其亦無以甚異於竹之在江以南
而絕徼海外，或素不產竹之地，然使其人一旦見竹，吾意其必又有甚於京師人之寶之者
是將不勝笑也
語云：「人去鄉則益賤，物去鄉則益貴
」以此言之，世之好醜，亦何常之有乎！
余舅光祿任君治園於荊溪之上，遍植以竹，不植他木
竹間作一小樓，暇則與客吟嘯其中
而間謂余曰：「吾不能與有力者爭池亭花石之勝，獨此取諸土之所有，可以不勞力而蓊然滿園，亦足適也
因自謂竹溪主人
甥其爲我記之
」
余以謂君豈真不能與有力者爭，而漫然取諸其土之所有者；無乃獨有所深好於竹，而不欲以告人歟？昔人論竹，以爲絕無聲色臭味可好
故其巧怪不如石，其妖艷綽約不如花，孑孑然有似乎偃蹇孤特之士，不可以諧於俗
是以自古以來，知好竹者絕少
且彼京師人亦豈能知而貴之？不過欲以此鬥富與奇花石等耳
故京師人之貴竹，與江南人之不貴竹，其爲不知竹一也
君生長於紛華，而能不溺乎其中，裘馬僮奴歌舞，凡諸富人所酣嗜，一切斥去
尤挺挺不妄與人交，凜然有偃蹇孤特之氣，此其於竹必有自得焉
而舉凡萬物可喜可玩，固有不能間也歟？然則雖使竹非其土之所有，君猶將極其力以致之，而後快乎其心
君之力雖使能盡致奇花石，而其好固有不存也
嗟乎！竹固可以不出江南而取貴也哉！吾重有所感矣
吾江南人斬竹而薪之，其爲園亦必購求海外奇花石，或千錢買一石、百錢買一花，不自惜
然有竹據其間，或芟而去焉，曰：「毋以是佔我花石地
」而京師人苟可致一竹，輒不惜數千錢；然纔遇霜雪，又稿以死
以其難致而又多稿死，則人益貴之；而江南人甚或笑之曰：「京師人乃寶吾之所薪
」
嗚呼！奇花石誠爲京師與江南人所貴
然窮其所生之地，則絕徼海外之人視之，吾意其亦無以甚異於竹之在江以南
而絕徼海外，或素不產竹之地，然使其人一旦見竹，吾意其必又有甚於京師人之寶之者
是將不勝笑也
語云：「人去鄉則益賤，物去鄉則益貴
」以此言之，世之好醜，亦何常之有乎！
余舅光祿任君治園於荊溪之上，遍植以竹，不植他木
竹間作一小樓，暇則與客吟嘯其中
而間謂余曰：「吾不能與有力者爭池亭花石之勝，獨此取諸土之所有，可以不勞力而蓊然滿園，亦足適也
因自謂竹溪主人
甥其爲我記之
」
余以謂君豈真不能與有力者爭，而漫然取諸其土之所有者；無乃獨有所深好於竹，而不欲以告人歟？昔人論竹，以爲絕無聲色臭味可好
故其巧怪不如石，其妖艷綽約不如花，孑孑然有似乎偃蹇孤特之士，不可以諧於俗
是以自古以來，知好竹者絕少
且彼京師人亦豈能知而貴之？不過欲以此鬥富與奇花石等耳
故京師人之貴竹，與江南人之不貴竹，其爲不知竹一也
君生長於紛華，而能不溺乎其中，裘馬僮奴歌舞，凡諸富人所酣嗜，一切斥去
尤挺挺不妄與人交，凜然有偃蹇孤特之氣，此其於竹必有自得焉
而舉凡萬物可喜可玩，固有不能間也歟？然則雖使竹非其土之所有，君猶將極其力以致之，而後快乎其心
君之力雖使能盡致奇花石，而其好固有不存也
嗟乎！竹固可以不出江南而取貴也哉！吾重有所感矣