游衡岳记
《山海经》，衡山在《中山之经》，而不列为岳，岂禹初奠山川望秩，犹未逮与？《舜典》：“南巡狩，至于南岳。
”今潇湘、苍梧，故多舜迹，殆治定功成，乃修堙祀与？张子曰：余登衡岳，盖得天下之大观焉。
十月甲午，从山麓抵岳庙，三十里，石径委蛇盘曲，夹以虬松老桂。
含烟袅露，郁郁葱葱，已不类人世矣。
余与应城义河李子先至，礼神毕，坐开云堂，湘潭会沙王子、汉阳甑山张子，乃从他间道亦至。
同宿。
是夜恍然若有导余升寥廓之宇者，蹑虹梯，凭刚飙，黄金白玉幻出宫阙，芝草琅玕，璨然盈把，殆心有所忆，触境生念云尔。
乙未晨，从庙侧右转而上，仄径缥缈，石磴垂接，悬崖巨壑，不敢旁瞬。
十步九折，气填胸臆，盖攀云扪天，若斯之难也。
午乃至半山亭，亭去岳庙十五里，五峰背拥，云海荡漾，亦胜境也。
饭僧舍，少憩，复十五里，乃至祝融。
初行山间，望芙蓉、烟霞，石廪、天柱诸峰，皆摩霄插云，森如列戟，争奇竞秀，莫肯相下。
而祝融乃藏诸峰间，才露顶如髻。
及登峰首，则诸峰顾在屐底，若揖若退，若俯若拱，潇湘蒸江，一缕环带。
因忆李白“五峰晴雪，飞花洞庭”之句，盖实景也。
旁睨苍梧九疑，俯瞰江汉，睟埏六合，举眦皆尽。
下视连峦别巘，悉如培嵝蚁垤，不足复入目中矣。
同游者五人，咸勒石记名焉。
暮宿观音岩。
岩去峰顶可一里许，夜视天垣诸宿，大者或如杯盂，不类平时所见也。
晨登上封观海，日初出，金光烁烁，若丹鼎之方开。
少焉，红轮涌于海底，火珠跃于洪炉。
旋磨旋莹，苍茫云海之间。
徘徊一刻许，乃掣浮埃而上。
噫吁嘻！奇哉伟与！山僧谓此日澄霁，实数月以来所无。
往有好事者，候至旬月，竟不得见，去。
而余辈以杪秋山清气肃，乃得快睹，盖亦有天幸云。
然心悚神慑，不能久留，遂下兜率，抵南台，循黄庭观登魏夫人升天石。
西行四十里，得方广寺。
方广寺在莲花峰下，四山重裹如瓣，而寺居其中。
是多响泉，声彻数里，大如轰雷，细如鸣弦。
幽草珍卉，夹径窈窕，锦石斑驳，照烂丹青。
盖衡山之胜，高称祝融，厅言方广。
然磵道险绝，岩壑幽邃，人罕至焉。
谒晦庵、南轩二贤禂，宿嘉会堂。
夜雨。
晓起，云霭窈冥，前峰咫尺莫辨，径道亦绝，了不知下方消息，自谓不复似世中人矣。
止三日，李子拉余冲云而下，行数里所，倏见青云霁日，豁然中开。
问山下人，乃云比日殊晴。
乃悟曏者吾辈正坐云间耳。
又从庙侧东转十馀里，得朱陵洞，云是朱陵大帝之所居。
瀑泉洒落，水帘数叠，挂于云际；垂如贯珠，霏如削玉，飞花散雪，萦洒衣襟。
若畔有冲退石，大可径丈。
列坐其次，解缨濯足，酌酒浩歌。
当此之时，意惬心融，居然有舞雩溯水之乐，诚不如簪祓尘鞅之足为累也。
是日，石棠李子亦自长沙至，会于岳庙，同返。
自甲午迄辛丑，八日往来诸峰间，足穷于攀登，神罢于应接，然犹未尽其梗概也，聊以识大都云。
张子曰，昔向平欲俟婚嫁已毕，当遍游五岳。
嗟乎，人生几许时得了此尘事，唯当乘间自求适耳。
余用不肖之躯，弱冠登仕，不为不通显。
然自惟涉世，酷非所宜，每值山水会心处，辄忘返焉。
盖其性然也。
夫物，唯自适其性，乃可永年要谼。
乃今齿壮力健，即不能“与汗漫期于九垓”，亦当遍游寰中许名胜，游目骋怀，以极平生之愿。
今兹发轫衡岳，遂以告于山灵。
”今潇湘、苍梧，故多舜迹，殆治定功成，乃修堙祀与？张子曰：余登衡岳，盖得天下之大观焉。
十月甲午，从山麓抵岳庙，三十里，石径委蛇盘曲，夹以虬松老桂。
含烟袅露，郁郁葱葱，已不类人世矣。
余与应城义河李子先至，礼神毕，坐开云堂，湘潭会沙王子、汉阳甑山张子，乃从他间道亦至。
同宿。
是夜恍然若有导余升寥廓之宇者，蹑虹梯，凭刚飙，黄金白玉幻出宫阙，芝草琅玕，璨然盈把，殆心有所忆，触境生念云尔。
乙未晨，从庙侧右转而上，仄径缥缈，石磴垂接，悬崖巨壑，不敢旁瞬。
十步九折，气填胸臆，盖攀云扪天，若斯之难也。
午乃至半山亭，亭去岳庙十五里，五峰背拥，云海荡漾，亦胜境也。
饭僧舍，少憩，复十五里，乃至祝融。
初行山间，望芙蓉、烟霞，石廪、天柱诸峰，皆摩霄插云，森如列戟，争奇竞秀，莫肯相下。
而祝融乃藏诸峰间，才露顶如髻。
及登峰首，则诸峰顾在屐底，若揖若退，若俯若拱，潇湘蒸江，一缕环带。
因忆李白“五峰晴雪，飞花洞庭”之句，盖实景也。
旁睨苍梧九疑，俯瞰江汉，睟埏六合，举眦皆尽。
下视连峦别巘，悉如培嵝蚁垤，不足复入目中矣。
同游者五人，咸勒石记名焉。
暮宿观音岩。
岩去峰顶可一里许，夜视天垣诸宿，大者或如杯盂，不类平时所见也。
晨登上封观海，日初出，金光烁烁，若丹鼎之方开。
少焉，红轮涌于海底，火珠跃于洪炉。
旋磨旋莹，苍茫云海之间。
徘徊一刻许，乃掣浮埃而上。
噫吁嘻！奇哉伟与！山僧谓此日澄霁，实数月以来所无。
往有好事者，候至旬月，竟不得见，去。
而余辈以杪秋山清气肃，乃得快睹，盖亦有天幸云。
然心悚神慑，不能久留，遂下兜率，抵南台，循黄庭观登魏夫人升天石。
西行四十里，得方广寺。
方广寺在莲花峰下，四山重裹如瓣，而寺居其中。
是多响泉，声彻数里，大如轰雷，细如鸣弦。
幽草珍卉，夹径窈窕，锦石斑驳，照烂丹青。
盖衡山之胜，高称祝融，厅言方广。
然磵道险绝，岩壑幽邃，人罕至焉。
谒晦庵、南轩二贤禂，宿嘉会堂。
夜雨。
晓起，云霭窈冥，前峰咫尺莫辨，径道亦绝，了不知下方消息，自谓不复似世中人矣。
止三日，李子拉余冲云而下，行数里所，倏见青云霁日，豁然中开。
问山下人，乃云比日殊晴。
乃悟曏者吾辈正坐云间耳。
又从庙侧东转十馀里，得朱陵洞，云是朱陵大帝之所居。
瀑泉洒落，水帘数叠，挂于云际；垂如贯珠，霏如削玉，飞花散雪，萦洒衣襟。
若畔有冲退石，大可径丈。
列坐其次，解缨濯足，酌酒浩歌。
当此之时，意惬心融，居然有舞雩溯水之乐，诚不如簪祓尘鞅之足为累也。
是日，石棠李子亦自长沙至，会于岳庙，同返。
自甲午迄辛丑，八日往来诸峰间，足穷于攀登，神罢于应接，然犹未尽其梗概也，聊以识大都云。
张子曰，昔向平欲俟婚嫁已毕，当遍游五岳。
嗟乎，人生几许时得了此尘事，唯当乘间自求适耳。
余用不肖之躯，弱冠登仕，不为不通显。
然自惟涉世，酷非所宜，每值山水会心处，辄忘返焉。
盖其性然也。
夫物，唯自适其性，乃可永年要谼。
乃今齿壮力健，即不能“与汗漫期于九垓”，亦当遍游寰中许名胜，游目骋怀，以极平生之愿。
今兹发轫衡岳，遂以告于山灵。
这篇文章选自《张太岳集·卷九》，是一篇游衡山的游记。
作者在衡山历游八天，记下了衡山美妙非凡、各有特色的景观：如登山之十步九折，攀云扪天；五峰之争奇竞秀，莫敢相下；祝融之露髻高奇，诸峰揖拱；上封寺观日初出，天幸书友睹；方广寺响泉异音，轰雷鸣弦；嘉会堂云霭雾雨，数里外青云霁日；朱陵洞水帘数叠，挂云际飞花散雪。
作者抱着欣喜的心情，把大自然赋予衡山的奇观，一一呈现在读者面前，无怪乎作者发愿要“遍游寰中诸名胜”，“以极平生之愿”了。
作者在衡山历游八天，记下了衡山美妙非凡、各有特色的景观：如登山之十步九折，攀云扪天；五峰之争奇竞秀，莫敢相下；祝融之露髻高奇，诸峰揖拱；上封寺观日初出，天幸书友睹；方广寺响泉异音，轰雷鸣弦；嘉会堂云霭雾雨，数里外青云霁日；朱陵洞水帘数叠，挂云际飞花散雪。
作者抱着欣喜的心情，把大自然赋予衡山的奇观，一一呈现在读者面前，无怪乎作者发愿要“遍游寰中诸名胜”，“以极平生之愿”了。
《山海经》：古代地理著作，据说为夏禹、伯益所作，不可信。
书中记述各地山川、道里、部族、物产、祭祀、医巫、原始风俗等，保存了不少远古神话传说和史地文献资料。
《中山之经》：即《山海经·卷五·中山经》。
其记说：“又东四十五里曰衡山，其上多青，多桑，其鸟多鸜鹆。
”
望秩：谓按等级祭祀山川。
《尚书·禹贡》：“禹敷土，随山刊本，奠高山大川。
”孔安国注：“奠，定也。
高山，五岳；大川，四渎，定其差秩，祀记所视。
”
“《舜典》：‘南巡狩，至于南岳。
’”句：《尚书·舜典》载，舜五年巡视四方一周，“五月，南巡守，至于南岳，如岱礼”。
守，同“狩”。
潇湘：指今湖南湘江中游与潇水会合的一段。
苍梧：山名，又名九疑山，在今湖南宁远县境。
相传舜葬于苍梧之野。
堙（yīn）祀：上古对天神的祭祀。
其法：用祭神的牲畜和玉帛置于柴上，烧柴烟以告上天。
张子：作者自谓。
岳庙：指南岳庙。
开云堂：在南岳庙内开云楼。
间道：旁出的小路。
虹梯：以彩虹为梯。
刚飙：刚劲的暴风。
琅玕（láng gān）：指仙境中的珠树。
璨然：明亮的样子。
盈把：满握。
垂接：形容石级的陡直。
五峰：指祝融、芙蓉、烟霞、石廪、天柱。
背拥：背靠背拥立着。
祝融：祝融峰，为衡山最高峰。
湘水环带山下。
峰顶有上封寺，寺东有望日台，西有望月台。
屐（jī）底：鞋底下。
蒸江：即蒸水，为湘江支流，在衡阳附近流入湘江。
“五峰晴雪，飞花洞庭”句：见李白《与诸公送陈郎将归衡阳》，这一联原诗是“回飙吹散五峰雪，往往飞花落洞庭”。
江汉：长江汉水。
睟埏（hóng yán）：包举四边。
六合：指上、下及东、南、西、北。
别巘：分立的小山。
培嵝：小土丘。
蚁垤（dié）：蚁冢，即蚂蚁洞口的小土堆。
勒石：刻文于石。
上封：上封寺，在祝融峰顶。
丹鼎：道家炼丹的炉。
掣：抽。
浮埃：飘浮的尘埃。
杪（miǎo）秋：暮秋。
兜率：梵文的音译，佛教所说欲界六天中的第四天。
这里指上封寺。
魏夫人：晋代魏舒女，名华存。
幼好道，志慕神仙。
传说曾在衡山修炼，后托剑化形升天，为南岳夫人。
磵：同“涧”。
晦庵：指朱熹，号晦庵。
南轩：指南宋张栻，字敬夫。
累官史部侍郎，右文殿修撰，他勤奋好学，以古圣贤自期，学者称南轩先生。
窈冥：幽暗的样子。
比日：连日。
缨：结帽的带子。
舞雩（yú）沂水：《论语·先进》载，孔子弟子侍坐言志，曾点说：“莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”孔子“喟然叹曰：‘吾与点也！’”沂，水名。
舞雩，《水经注》：“沂水北对稷门，一名高门，一名雩门。
南隔水有雩坛，坛高三丈，即曾点所欲风处也。
”
簪祓（fú）：即“簪绂”，古代官员的礼服。
簪，冠簪；绂：丝制的缨带。
尘鞅：谓世俗事务的束缚。
鞅，套在马脖上的皮带。
罢：通“疲”。
大都：大概。
“昔向平欲俟婚嫁已毕，当遍游五岳”句：据《后汉书·逸民传》载：“向长，字子平，河内朝歌人也。
隐居为仕。
……建武中，男女娶嫁既毕，……与同好北海禽庆俱游五岳名山，竟不知所终。
”
永年：谓长寿。
“与汗漫期于九垓（gāi）”句：《淮南子·道应训》载：隐士卢遨遇神仙，求为友，神仙说：“吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻。
”汗漫，广大无边的宇宙空间，后因以汗漫为神仙的别名；九垓，九天之上。
发轫：启程。
书中记述各地山川、道里、部族、物产、祭祀、医巫、原始风俗等，保存了不少远古神话传说和史地文献资料。
《中山之经》：即《山海经·卷五·中山经》。
其记说：“又东四十五里曰衡山，其上多青，多桑，其鸟多鸜鹆。
”
望秩：谓按等级祭祀山川。
《尚书·禹贡》：“禹敷土，随山刊本，奠高山大川。
”孔安国注：“奠，定也。
高山，五岳；大川，四渎，定其差秩，祀记所视。
”
“《舜典》：‘南巡狩，至于南岳。
’”句：《尚书·舜典》载，舜五年巡视四方一周，“五月，南巡守，至于南岳，如岱礼”。
守，同“狩”。
潇湘：指今湖南湘江中游与潇水会合的一段。
苍梧：山名，又名九疑山，在今湖南宁远县境。
相传舜葬于苍梧之野。
堙（yīn）祀：上古对天神的祭祀。
其法：用祭神的牲畜和玉帛置于柴上，烧柴烟以告上天。
张子：作者自谓。
岳庙：指南岳庙。
开云堂：在南岳庙内开云楼。
间道：旁出的小路。
虹梯：以彩虹为梯。
刚飙：刚劲的暴风。
琅玕（láng gān）：指仙境中的珠树。
璨然：明亮的样子。
盈把：满握。
垂接：形容石级的陡直。
五峰：指祝融、芙蓉、烟霞、石廪、天柱。
背拥：背靠背拥立着。
祝融：祝融峰，为衡山最高峰。
湘水环带山下。
峰顶有上封寺，寺东有望日台，西有望月台。
屐（jī）底：鞋底下。
蒸江：即蒸水，为湘江支流，在衡阳附近流入湘江。
“五峰晴雪，飞花洞庭”句：见李白《与诸公送陈郎将归衡阳》，这一联原诗是“回飙吹散五峰雪，往往飞花落洞庭”。
江汉：长江汉水。
睟埏（hóng yán）：包举四边。
六合：指上、下及东、南、西、北。
别巘：分立的小山。
培嵝：小土丘。
蚁垤（dié）：蚁冢，即蚂蚁洞口的小土堆。
勒石：刻文于石。
上封：上封寺，在祝融峰顶。
丹鼎：道家炼丹的炉。
掣：抽。
浮埃：飘浮的尘埃。
杪（miǎo）秋：暮秋。
兜率：梵文的音译，佛教所说欲界六天中的第四天。
这里指上封寺。
魏夫人：晋代魏舒女，名华存。
幼好道，志慕神仙。
传说曾在衡山修炼，后托剑化形升天，为南岳夫人。
磵：同“涧”。
晦庵：指朱熹，号晦庵。
南轩：指南宋张栻，字敬夫。
累官史部侍郎，右文殿修撰，他勤奋好学，以古圣贤自期，学者称南轩先生。
窈冥：幽暗的样子。
比日：连日。
缨：结帽的带子。
舞雩（yú）沂水：《论语·先进》载，孔子弟子侍坐言志，曾点说：“莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”孔子“喟然叹曰：‘吾与点也！’”沂，水名。
舞雩，《水经注》：“沂水北对稷门，一名高门，一名雩门。
南隔水有雩坛，坛高三丈，即曾点所欲风处也。
”
簪祓（fú）：即“簪绂”，古代官员的礼服。
簪，冠簪；绂：丝制的缨带。
尘鞅：谓世俗事务的束缚。
鞅，套在马脖上的皮带。
罢：通“疲”。
大都：大概。
“昔向平欲俟婚嫁已毕，当遍游五岳”句：据《后汉书·逸民传》载：“向长，字子平，河内朝歌人也。
隐居为仕。
……建武中，男女娶嫁既毕，……与同好北海禽庆俱游五岳名山，竟不知所终。
”
永年：谓长寿。
“与汗漫期于九垓（gāi）”句：《淮南子·道应训》载：隐士卢遨遇神仙，求为友，神仙说：“吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻。
”汗漫，广大无边的宇宙空间，后因以汗漫为神仙的别名；九垓，九天之上。
发轫：启程。
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