有献鲮鲤于商陵君者，以为龙焉
商陵君大悦，问其食，曰：「蚁
」商陵君使豢而扰之
或曰：「是鲮鲤也，非龙也
」商陵君怒抶之，于是左右皆惧，莫敢言非龙者，遂从而神之
商陵君观龙，龙卷屈如丸，倏而伸，左右皆佯惊，称龙之神
商陵君又大惊，徙居之宫中，夜穴甓而逝，左右走报：「龙用壮，今果穿石去矣
」商陵君视其迹，则悼惜不已，乃养蚁以伺，冀其复来也
无何，天大雨震电，真龙出焉
商陵君谓为豢龙来，矢蚁以邀之
龙怒震其宫
商陵君死
君子曰：「甚矣，商陵君之愚也，非龙而以为龙，及其见真龙也，则以鲮鲤之食待之，座震以死，自取之也
」

青邱之山，九尾之狐居焉
将作妖，求髑髅而戴之，以拜北斗，而徼福于上帝
遂往造共之台，以临九邱
九邱十薮之狐毕集，登羽山而人舞焉
有老狈见而谓之曰：「若之所戴者死人之髑髅也
人死肉腐而为泥，枯骨存焉，是为髑髅
髑髅之无知，与瓦砾无异，而其腥秽，瓦砾之所不有，不可戴也
吾闻鬼神好馨香而悦明德，腥臊秽恶不可闻也，而况敢以渎上帝
帝怒不可犯也，弗悔，若必受烈祸
」行未至阏伯之墟，猎人邀而伐之，攒弩以射其戴髑髅者
九尾之狐死，聚群狐而焚之，沮三百仞，三年而臰乃熄

石羊先生谓郁离子曰：「呜呼，世有欲盖而彰，欲抑而扬，欲掩其明而播其声者，不亦异乎？」郁离子喟然叹曰：「子不见夫南山之玄豹乎？其始也绘绘耳，人莫之知也
雾雨七日不下食，以泽其毛而成其文
文成矣，而复欲隐，何其蚩也？是故县黎之玉，处顽石之中，而潜于幽谷之底，其寿可以与天地俱也：无故而舒其光，使人蝻而骇之，于是乎椎凿而扃鐍发矣
桂树之轮囷结樛，与拷枥奚异，而斧斤寻之，不惮阻远者何也？以其香之达也
故曰『欲人之不见，莫若曶其明；欲人之不知，莫若喑其声
是故鹦鹉絷于能言，蜩蠠获于善鸣；樗以恶而免割，娄瓜以苦而不烹
何不翳子之烨烨，而返子之冥冥乎？」石羊先生怅然久之，曰：「惜乎，予闻之晚也！」

文山之鹰既化为鸠，羽毛、爪觜皆鸠矣
飞翔于林木之间，见群羽族之翪然集也，瞿然忘其身之为鸠也，虺然而鹰鸣焉，群鸟皆翕伏
久之，有乌翳薄而窥之，见其爪觜、羽毛皆鸠而非鹰也，则出而噪之
鸠仓皇无所措，欲斗则爪与觜皆无用，乃竦身入于灌
乌呼其朋而逐之，大困
郁离子曰：「鹰，天下之鸷也，而化为鸠，则既失所恃矣，又鸣以取困，是以哲士安受命而大含忍也
」

晋平公作琴，大弦与小弦同，使师旷调之，终日而不能成声，公怪之，师旷曰：「夫琴大弦为君，小弦为臣，大小异能，合而成声，无相夺伦，阴阳乃和
今君同之，失其统矣，夫岂瞽师所能调哉？」

郁离子曰：「豺之智其出于庶兽者乎？呜呼，岂独兽哉，人之无知也，亦不如之矣！故豺之力非虎敌也，而独见焉则避
及其朋之来也，则相与犄角之，尽虎之力得一豺焉，未暇顾其后也而犄之者至矣，虎虽猛，其奚以当之？长平之役，以四十万之众投戈甲而受死，惟其智之不如豺而已
」

齐湣王既取燕灭宋，遂伐赵侵魏，南恶楚，西绝秦交示威诸侯，以求为帝
平原君问于鲁仲连曰：「齐其成乎？」鲁仲连笑曰：「成哉？臣窃悲其为象虎也
」平原君曰：「何谓也？」鲁仲连曰：「臣闻楚人有患狐者，多方以捕之，弗获，或致之曰：『虎，山兽之雄也，天下之兽见之，咸詟而亡其神，伏而俟命
』乃使作象虎，取虎皮蒙之，出于牖下，狐入遇焉，啼而踣
他日豕暴于其田，乃使伏象虎，而使其子以弋掎诸衢
田者呼，豕逸于莽，遇象虎而反奔衢，获焉
楚人大喜，以象虎为可以臣服天下之兽矣
于是野有如马，被象虎以趋之
人或止之曰：『是驳也，真虎且不当，往且败
』弗听
马雷呴而前，攫而噬之，颅磔而死
今齐实象虎，而燕与宋，狐与豕也，弗戒，诸侯其无驳乎？」明年，望诸君以诸侯之师入齐，湣王为淖齿所杀

苍筤之山，溪水合流入于江，有道士筑于其上以事佛，甚谨
一夕，山水大出，漂室庐塞溪而下，人骑木乘屋号呼求救者，声相连也
道士具大舟，躬蓑笠，立水浒，督善水者绳以俟
人至即投木索引之，所存活甚众
平旦，有兽身没波涛中而浮其首，左右盼若求救者
道士曰：「是亦有生，必速救之
」舟者应言往，以木接上之，乃虎也
始则曚曚然，坐而舐其毛，比及岸，则瞠目视道士，跃而攫之仆地
舟人奔救，道士得不死而重伤焉
郁离子曰：「哀哉！是亦道士之过也
知其非人而救之，非道士之过乎？虽然，孔子曰：『观过斯知仁矣
』道士有焉
」

若石隐于冥山之阴，有虎恒蹲以窥其藩
若石帅其人昼夜警，日出而殷钲，日入而燎燖，宵则振铎以望，植棘树墉，坎山谷以守，卒岁，虎不能有获
一日而虎见，若石大喜，自以为虎死无毒己者矣
于是弛其机，撤其备，垣坏而不修，藩决而不理
无何，有貙逐麋来止其室之隈，闻其牛、羊、豕之声而入食焉
若石不知其为貙也，叱之不走，投之以块，貙人立而爪之毙
君子谓若石知一而不知二，宜其及也