虎逐麋，麇奔而闞於崖，躍焉，虎亦躍而從之，俱墜而死
郁離子曰：「麋之躍於崖也，不得已也
前有崖而後有虎，進退死也
故退而得虎，則有死而無生之冀；進而躍焉，雖必墜，萬一有無望之生，亦愈於坐而食於虎者也
若虎則進與退皆在我，無不得已也，而隨以俱墜，何哉？麋雖死而與虎俱亡，使不躍於崖，則不能致虎之俱亡也
雖虎之冥，亦麋之計得哉
嗚呼，若虎可以爲貪而暴者之永鑒矣！」

晉靈公好狗，築狗圈於曲沃，衣之繡，嬖人屠岸賈因公之好也，則誇狗以悅公，公益尚狗
一夕，狐入於絳宮，驚襄夫人，襄夫人怒，公使狗搏狐，弗勝
屠岸賈命虞人取他狐以獻，曰：「狗實獲狐
」公大喜，食狗以大夫之俎，下令國人曰：「有犯吾狗者刖之
」於是國人皆畏狗
狗入市取羊、豕以食，飽則曳以歸屠岸賈氏，屠岸賈大獲
大夫有欲言事者，不因屠岸賈，則狗群噬之
趙宣子將諫，狗逆而拒諸門，弗克入
他日，狗入苑食公羊，屠岸賈欺曰：「趙盾之狗也
」公怒使殺趙盾，國人救之，宣子出奔秦
趙穿因眾怒攻屠岸賈，殺之，遂弒靈公於桃園
狗散走國中，國人悉擒而烹之
君子曰：「甚矣，屠岸賈之爲小人也，譝狗以蠱君，卒亡其身以及其君，寵安足恃哉！人之言曰：『蠹蟲食木，木盡則蟲死
』其如晉靈公之狗矣
」

郁離子之馬，孳得駃騠焉
人曰：「是千里馬也，必致諸內廄
」郁離子說，從之
至京師，天子使太僕閱方貢，曰：「馬則良矣，然非冀產也
」置之於外牧
南宮子朝謂郁離子曰：「熹華之山，實維帝之明都，爰有紺羽之鵲，菢而弗朋，惟天下之鳥，惟鳳爲能屣其形，於是道鳳之道，志峭之志，思以鳳之鳴鳴天下，奭鳩見而謂之曰：『子亦知夫木主之與土偶乎？上古聖人以木主事神，後世乃以土偶
非先王之念慮不週於今之人也，敬求諸心誠，不以貌肖，而今反之矣，今子又以古反之
弗鳴則已，鳴必有戾
』卒鳴之，咬然而成音，拂梧桐之枝，入於青雲，激空穴而殷岩屺，松、杉、柏、楓莫不振柯而和之，橫體豎目之聽之者，亦莫不蠢蠢焉，熙熙焉
驁聞而大惕，畏其挻己也，使鷚讒之於王母之使曰：『是鵲而奇其音，不祥
』使䲰日逐之，進幽旻焉
鵲委羽於海濱，鸝鶩遇而射之，中脰幾死
今天下之不內，吾子之不爲幽，而爲鵲也，我知之矣
」

周厲王使芮伯帥師伐戎，得良馬焉，將以獻於王
芮季曰：「不如捐之
王欲無厭，而多信人之言
今以師歸而獻馬焉，王之左右必以子獲爲不止一馬，而皆求於子
子無以應之，則將嘵於王，王必信之
是賈禍也
」弗聽，卒獻之
榮夷公果使有求焉，弗得，遂譖諸王曰：「伯也隱
」王怒逐芮伯
君子謂芮伯亦有罪焉
爾知王之瀆貨而啟之，黃伯之罪也

郁離子曰：「鳥獸之與人非類也，人能攏而馴之，人亦何所不可分哉！鳥獸以山藪爲家，而關養於樊籠之中，非其情也，而卒能馴之者，使之得其所嗜好而無違也
今有養鳥獸而不能使之馴，則不食之以其心之所欲，處之以其性之所要，而加矯迫焉，則有死耳，烏乎其能馴之也？人與人爲同類，其情爲易通，非若鳥獸之無知也
而欲奪其所好，遺之以其所不好；絕其所欲，強之以其所不欲，迫之而使從
其果心悅而誠服耶？其亦有所顧畏而不得已耶？若曰非心悅誠服而出不得已，乃欲使之治吾國徇吾事，則堯、舜亦不能矣
」

孽搖之虛有鳥焉，一身而九頭，得食則八頭皆爭，呀然而相銜，灑血飛毛，食不得入咽，而九頭皆傷
海鳧觀而笑之曰：「而胡不思九口之食同歸於一腹乎，而奚其爭也？」

僰人養猴，衣之衣而教之舞，規旋矩折，應律合節
巴童觀而妒之，恥己之不如也，思所以敗之，乃袖茅栗以往，筵張而猴出，眾賓凝嚀，左右皆蹈節，巴童佁然揮袖而出其茅栗擲之地，猴褫衣百爭之，翻壺而倒案，僰人呵之不能禁，大沮
郁離子曰：「今之以不制之師戰者，蠢然而螘集，見物則爭趨之，其何異於猴哉！」

郁離子曰：「嗚呼，吾今而後知以訐爲直者之爲天下後世害不少也
夫天之生人，不恆得堯、舜、禹、湯、文王以爲之君，然後及其次焉，豈得已哉？如漢之高祖，唐之太宗，所謂間世之英，不易得也，皆傳數百年，夭下之生賴之以安，民物蕃昌，蠻夷向風，文物典章可觀，其功不細
乃必搜其失，而斥之以自誇大，使後世之人舉以爲詞曰：『若是者亦足以受天命，一九有則不師其長，而效其短，是豈非以訐爲直者之流害哉？」或曰：「史直筆也，有其事則直書之，天下之公也，夫奚訐？」郁離子曰：「是儒生之常言，而非孔子之訓也
孔子作春秋，爲賢者諱，故齊桓、晉文皆錄其功，非私之也，以其功足以使人慕
錄其功而不揚其罪，慮人之疑之，立教之道也
故詩、書皆孔子所刪，其於商、周之盛王，存其頌美而已矣
」

穆天子得八駿以造王母，歸而伐徐偃王，滅之，乃立天閒、內外之廄
八駿居天閒，食粟日石；其次乘居內廄，食粟日八斗；又次居外廄，食粟日六斗；其不企是選者爲散馬，散馬日食粟五斗；又下者爲民馬，弗齒於官牧
以造父爲司馬，故天下之馬無遺良，而上下其食者莫不甘心焉
穆王崩，造父卒，八駿死，馬之良駑莫能差，然後以產區焉
故冀之北土純色者爲上乘，居天閒，以駕王之乘輿；其龎爲中乘，居內廄，以備乘輿之闕，戎事用之；冀及濟河以北，居外廄，諸侯及王之公卿大夫及使於四方者用之；江淮以南爲散馬，以遞傳服百役，大事弗任也
其士蠻亦視馬高下，如造父之舊
及夷王之季年，盜起，內廄之馬當服戎事，則皆飽而驕，聞鉦鼓而辟易，望旆而走
乃參以外廄
二廄之士不相能，內廄曰：「我乘輿之驂服也
」外廄曰：「爾食多而用寡，其奚以先我？」爭而聞於王，王及大臣皆右內廄
既而與盜遇，外廄先，盜北
內廄又先上以爲功，於是外廄之士馬俱懈
盜乘而攻之，內廄先奔，外廄視而弗救，亦奔，馬之高足驤首者盡沒
王大懼，乃命出天閒之馬
天閒之馬，實素習吉行，乃言於王而召散馬
散馬之士曰：「戎事尚力，食充則力強；今食之倍者且不克荷，吾儕力少而恆勞，懼弗肩也
」王內省而慚，慰而遣之，且命與天閒同其食，而廩粟不繼，虛名而已
於是四馬之足交於野，望粟而取，農不得植，其老羸皆殍，而其壯皆逸入於盜，馬如之
王無馬不能師，天下蕭然