“须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙，宁为多不？”
须菩提言：“甚多，世尊！但诸恒河，尚多无数，何况其沙
”
“须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”
须菩提言：“甚多，世尊！”
佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德，胜前福德
”

佛告须菩提：“于意云何？如来昔在燃灯佛所
于法有所得不？”
“不也，世尊！如来在燃灯佛所
于法实无所得
”
“须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？”
“不也，世尊！何以故？庄严佛土者，即非庄严，是名庄严
”
“是故，须菩提！诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心
”
“须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不
”
须菩提言：“甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身
”

“复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间，天、人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙
何况有人，尽能受持读诵
须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，即为有佛，若尊重弟子
”

尔时，须菩提白佛言：“世尊，当何名此经？我等云何奉持？”
佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持
所以者何？须菩提，佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜
”
“须菩提，于意云何，如来有所说法不？”
须菩提白佛言：“世尊，如来无所说
”
“须菩提，于意云何，三千大千世界所有微尘，是为多不？”
须菩提言：“甚多，世尊
”
“须菩提，诸微尘，如来说非微尘，是名微尘
如来说世界，即非世界，是名世界
须菩提，于意云何，可以三十二相见如来不？”
“不也，世尊
不可以三十二相得见如来
何以故？如来说三十二相，即是非相，是名三十二相
”
“须菩提，若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施，若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多
”

尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：“希有！世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经
世尊！若复有人，得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德
世尊！是实相者，则是非相，是故如来说名实相
世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难；若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有
何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相
所以者何？我相，即是非相；人相、众生相、寿者相，即是非相
何以故？离一切诸相，则名诸佛
”
佛告须菩提：“如是，如是！若复有人，得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人，甚为希有
何以故？须菩提！如来说：第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜
须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜
何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相
何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生瞋恨
须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相
是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心
不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应生无所住心
若心有住，则为非住
”
“是故佛说：菩萨心不应住色布施
须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施
如来说：一切诸相，即是非相
又说：一切众生，即非众生
须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者
”
“须菩提！如来所得法，此法无实无虚
须菩提！若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见；若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色
”
“须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来，以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德
”

“须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫，以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说
”
“须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德
如来为发大乘者说，为发最上乘者说
若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德
”
“如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提
何以故？须菩提！若乐小法者，着我见、人见、众生见、寿者见，则于此经不能听受、读诵，为人解说
”
“须菩提！在在处处，若有此经，一切世间，天、人、阿修罗，所应供养；当知此处，则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处
”

“复次，须菩提！善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提
”
“须菩提！我念过去无量阿僧祇劫，于燃灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者；若复有人，于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及
”
“须菩提！若善男子，善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信
须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议！”

尔时，须菩提白佛言：“世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”
佛告须菩提：“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心者，当生如是心：我应灭度一切众生
灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者
何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨
所以者何？须菩提！实无有法，发阿耨多罗三藐三菩提心者
”
“须菩提！于意云何？如来于燃灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？”
“不也，世尊！如我解佛所说义，佛于燃灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提
”
佛言：“如是，如是！须菩提！实无有法，如来得阿耨多罗三藐三菩提
须菩提！若有法，如来得阿耨多罗三藐三菩提者，燃灯佛则不与我授记：‘汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼
’以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故燃灯佛与我授记，作是言：‘汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼
’何以故？如来者，即诸法如义
”
“若有人言：如来得阿耨多罗三藐三菩提
须菩提！实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提
须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚
是故如来说：一切法皆是佛法
须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法
”
“须菩提！譬如人身长大
”
须菩提言：“世尊！如来说：人身长大，则为非大身，是名大身
”
“须菩提！菩萨亦如是
若作是言：我当灭度无量众生，则不名菩萨
何以故？须菩提！实无有法名为菩萨
是故佛说一切法，无我、无人、无众生、无寿者
”
“须菩提！若菩萨作是言：‘我当庄严佛土’，是不名菩萨
何以故？如来说：庄严佛土者，即非庄严，是名庄严
”
“须菩提！若菩萨通达无我、法者，如来说名真是菩萨
”

“须菩提！于意云何？如来有肉眼不？”
“如是，世尊！如来有肉眼
”
“须菩提！于意云何？如来有天眼不？”
“如是，世尊！如来有天眼
”
“须菩提！于意云何？如来有慧眼不？”
“如是，世尊！如来有慧眼
”
“须菩提！于意云何？如来有法眼不？”
“如是，世尊！如来有法眼
”
“须菩提！于意云何？如来有佛眼不？”
“如是，世尊！如来有佛眼
”
“须菩提！于意云何？如恒河中所有沙，佛说是沙不？”
“如是，世尊！如来说是沙
”
“须菩提！于意云何？如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？”
“甚多，世尊
”
佛告须菩提：“尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知
何以故？如来说：诸心皆为非心，是名为心
所以者何？须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得
”