周代古文大全 - 中华诗词网

孝经孝治

〔周〕· 孔子

子曰：「昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之欢心，以事其先王
治国者，不敢侮于鳏寡，而况于士民乎？故得百姓之欢心，以事其先君
治家者，不敢失于臣妾，而况于妻子乎？故得人之欢心，以事其亲
夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之
是以天下和平，灾害不生，祸乱不作
故明王之以孝治天下也如此
《诗》云：『有觉德行，四国顺之
』」

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孝经士

〔周〕· 孔子

资于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，而敬同
故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也
故以孝事君则忠，以敬事长则顺
忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀
盖士之孝也
《诗》云：「夙兴夜寐，无忝尔所生

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孝经天子

〔周〕· 孔子

子曰：「爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人
爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海
盖天子之孝也
《甫刑》云：『一人有庆，兆民赖之
』」
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孝经感应

〔周〕· 孔子

子曰：「昔者明王事父孝，故事天明；事母孝，故事地察；长幼顺，故上下治
天地明察，神明彰矣
故虽天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也
宗庙致敬，不忘亲也；修身慎行，恐辱先也
宗庙致敬，鬼神着矣
孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通
《诗》云：『自西自东，自南自北，无思不服
』」

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孝经广至德

〔周〕· 孔子

子曰：「君子之教以孝也，非家至而日见之也
教以孝，所以敬天下之为人父者也
教以悌，所以敬天下之为人兄者也
教以臣，所以敬天下之为人君者也
《诗》云：『恺悌君子，民之父母
』非至德，其孰能顺民如此其大者乎！」

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孝经纪孝行

〔周〕· 孔子

子曰：「孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严
五者备矣，然后能事亲
事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争
居上骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵
三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也
」

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孝经三才

〔周〕· 孔子

曾子曰：「甚哉，孝之大也！」子曰：「夫孝，天之经也，地之义也，民之行也
天地之经，而民是则之
则天之明，因地之利，以顺天下
是以其教不肃而成，其政不严而治
先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲，陈之德义，而民兴行
先之以敬让，而民不争；导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁
《诗》云：『赫赫师尹，民具尔瞻
』」

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孝经卿大夫

〔周〕· 孔子

非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行
是故非法不言，非道不行；口无择言，身无择行
言满天下无口过，行满天下无怨恶
三者备矣，然后能守其宗庙
盖卿、大夫之孝也
《诗》云：「夙夜匪懈，以事一人
」

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孝经丧亲

〔周〕· 孔子

子曰：「孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情也
三日而食，教民无以死伤生
毁不灭性，此圣人之政也
丧不过三年，示民有终也
为之棺椁衣衾而举之，陈其簠簋而哀戚之；擗踊哭泣，哀以送之；卜其宅兆，而安措之；为之宗庙，以鬼享之；春秋祭祀，以时思之
生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣
」

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