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孝經 孝治
〔 周 〕
·
孔子
子曰:「昔者明王之以孝治天下也,不敢遺小國之臣,而況於公、侯、伯、子、男乎?故得萬國之歡心,以事其先王
治國者,不敢侮於鰥寡,而況於士民乎?故得百姓之歡心,以事其先君
治家者,不敢失於臣妾,而況於妻子乎?故得人之歡心,以事其親
夫然,故生則親安之,祭則鬼享之
是以天下和平,災害不生,禍亂不作
故明王之以孝治天下也如此
《詩》雲:『有覺德行,四國順之
』」
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孝經 士
〔 周 〕
·
孔子
資於事父以事母,而愛同;資於事父以事君,而敬同
故母取其愛,而君取其敬,兼之者父也
故以孝事君則忠,以敬事長則順
忠順不失,以事其上,然後能保其祿位,而守其祭祀
蓋士之孝也
《詩》雲:「夙興夜寐,無忝爾所生
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孝經 天子
〔 周 〕
·
孔子
子曰:「愛親者,不敢惡於人;敬親者,不敢慢於人
愛敬盡於事親,而德教加於百姓,刑于四海
蓋天子之孝也
《甫刑》雲:『一人有慶,兆民賴之
』」
『孝經章節目錄』
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孝經 感應
〔 周 〕
·
孔子
子曰:「昔者明王事父孝,故事天明;事母孝,故事地察;長幼順,故上下治
天地明察,神明彰矣
故雖天子,必有尊也,言有父也;必有先也,言有兄也
宗廟致敬,不忘親也;修身慎行,恐辱先也
宗廟致敬,鬼神着矣
孝悌之至,通於神明,光於四海,無所不通
《詩》雲:『自西自東,自南自北,無思不服
』」
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孝經 廣至德
〔 周 〕
·
孔子
子曰:「君子之教以孝也,非家至而日見之也
教以孝,所以敬天下之爲人父者也
教以悌,所以敬天下之爲人兄者也
教以臣,所以敬天下之爲人君者也
《詩》雲:『愷悌君子,民之父母
』非至德,其孰能順民如此其大者乎!」
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孝經 紀孝行
〔 周 〕
·
孔子
子曰:「孝子之事親也,居則致其敬,養則致其樂,病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴
五者備矣,然後能事親
事親者,居上不驕,爲下不亂,在醜不爭
居上驕則亡,爲下而亂則刑,在醜而爭則兵
三者不除,雖日用三牲之養,猶爲不孝也
」
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孝經 三才
〔 周 〕
·
孔子
曾子曰:「甚哉,孝之大也!」子曰:「夫孝,天之經也,地之義也,民之行也
天地之經,而民是則之
則天之明,因地之利,以順天下
是以其教不肅而成,其政不嚴而治
先王見教之可以化民也,是故先之以博愛,而民莫遺其親,陳之德義,而民興行
先之以敬讓,而民不爭;導之以禮樂,而民和睦;示之以好惡,而民知禁
《詩》雲:『赫赫師尹,民具爾瞻
』」
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孝經 卿大夫
〔 周 〕
·
孔子
非先王之法服不敢服,非先王之法言不敢道,非先王之德行不敢行
是故非法不言,非道不行;口無擇言,身無擇行
言滿天下無口過,行滿天下無怨惡
三者備矣,然後能守其宗廟
蓋卿、大夫之孝也
《詩》雲:「夙夜匪懈,以事一人
」
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孝經 喪親
〔 周 〕
·
孔子
子曰:「孝子之喪親也,哭不偯,禮無容,言不文,服美不安,聞樂不樂,食旨不甘,此哀慼之情也
三日而食,教民無以死傷生
毀不滅性,此聖人之政也
喪不過三年,示民有終也
爲之棺槨衣衾而舉之,陳其簠簋而哀慼之;擗踊哭泣,哀以送之;卜其宅兆,而安措之;爲之宗廟,以鬼享之;春秋祭祀,以時思之
生事愛敬,死事哀慼,生民之本盡矣,死生之義備矣,孝子之事親終矣
」
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江南無所有,聊贈一枝春。
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