醉叟者，不知何地人，亦不言其姓字，以其常醉，呼曰醉叟。
歲一遊荆澧間，冠七梁冠，衣繡衣，高權闊輔，修髥便腹，望之如悍將軍。
年可五十餘，無伴侶弟子。
手提一黃竹籃，盡日酣沉，白晝如寐。
百步之外，糟風逆鼻。
遍巷陌索酒，頃刻數十餘家，醉態如初。
不穀食，唯啖蜈蚣、蜘蛛、癩蝦䗫，及一切蟲蟻之類。
市兒驚駭，爭握諸毒以供，一遊行時，隨而觀者常百餘人。
人有侮之者，漫作數語，多中其陰事，其人駭而反走。
籃中嘗畜乾蜈蚣數十條。
問之，則曰：“天寒酒可得，此物不可得也。
”
伯修予告時，初聞以爲傳言者過，召而飲之。
童子覓毒蟲十餘種進，皆生啖之。
諸小蟲浸漬杯中，如雞在醢，與酒俱盡。
蜈蚣長五六寸者，夾以柏葉，去其鉗，生置口中，赤爪獰獰曲伸唇髭間，見者肌慄。
叟方得意大嚼，如飯熊白豚乳也。
問諸味孰佳？叟曰：“蝎味大佳，惜南中不可得。
蜈蚣次之，蜘蛛小者勝。
獨蟻不可多食，多食則悶。
”問食之有何益？曰：“無益，直戲耳。
”後與余往來漸熟，每來踞坐砌間，呼酒痛飲，或以客禮禮之，即不樂。
信口浪談，事多怪誕。
每數十數，必有一二説入微者。
詰之不答，再詰之，即佯以他辭對。
一日，偕諸舅出遊，談及金、焦之勝，道値叟，二舅言某年曾登金山。
叟笑曰：“得非某參戎置酒，某幕客相從乎？”二舅驚愕，詰其故，不答。
後有人竊窺其籃，見有若告身者，或云曾爲彼中萬戶，理亦有之。
叟蹤迹怪異，居止無所，晚宿古廟，或闤闤檐下。
口中常提“萬法歸一，一歸何處”。
凡行住坐眠，及對談之時，皆呼此二語。
有詢其故者，叟終不對。
往余赴部時，猶見之沙市，今不知在何所矣。
石公曰：“余於市肆間，每見異人，恨不得其蹤迹。
因嘆山林巖壑，異人之所窟宅，見於市肆者，十一耳。
至於史册所記稗官所書又不過市肆之十一其人旣無自見之心所與遊又皆屠沽市販遊僧乞食之輩賢士大夫知而傳之者幾何？余往聞澧州有冠僊姑及一瓢道人。
近日武，漢之間，有數人行事亦怪，有一人類知道者。
噫，豈所謂龍德而隱者哉！”
歲一遊荆澧間，冠七梁冠，衣繡衣，高權闊輔，修髥便腹，望之如悍將軍。
年可五十餘，無伴侶弟子。
手提一黃竹籃，盡日酣沉，白晝如寐。
百步之外，糟風逆鼻。
遍巷陌索酒，頃刻數十餘家，醉態如初。
不穀食，唯啖蜈蚣、蜘蛛、癩蝦䗫，及一切蟲蟻之類。
市兒驚駭，爭握諸毒以供，一遊行時，隨而觀者常百餘人。
人有侮之者，漫作數語，多中其陰事，其人駭而反走。
籃中嘗畜乾蜈蚣數十條。
問之，則曰：“天寒酒可得，此物不可得也。
”
伯修予告時，初聞以爲傳言者過，召而飲之。
童子覓毒蟲十餘種進，皆生啖之。
諸小蟲浸漬杯中，如雞在醢，與酒俱盡。
蜈蚣長五六寸者，夾以柏葉，去其鉗，生置口中，赤爪獰獰曲伸唇髭間，見者肌慄。
叟方得意大嚼，如飯熊白豚乳也。
問諸味孰佳？叟曰：“蝎味大佳，惜南中不可得。
蜈蚣次之，蜘蛛小者勝。
獨蟻不可多食，多食則悶。
”問食之有何益？曰：“無益，直戲耳。
”後與余往來漸熟，每來踞坐砌間，呼酒痛飲，或以客禮禮之，即不樂。
信口浪談，事多怪誕。
每數十數，必有一二説入微者。
詰之不答，再詰之，即佯以他辭對。
一日，偕諸舅出遊，談及金、焦之勝，道値叟，二舅言某年曾登金山。
叟笑曰：“得非某參戎置酒，某幕客相從乎？”二舅驚愕，詰其故，不答。
後有人竊窺其籃，見有若告身者，或云曾爲彼中萬戶，理亦有之。
叟蹤迹怪異，居止無所，晚宿古廟，或闤闤檐下。
口中常提“萬法歸一，一歸何處”。
凡行住坐眠，及對談之時，皆呼此二語。
有詢其故者，叟終不對。
往余赴部時，猶見之沙市，今不知在何所矣。
石公曰：“余於市肆間，每見異人，恨不得其蹤迹。
因嘆山林巖壑，異人之所窟宅，見於市肆者，十一耳。
至於史册所記稗官所書又不過市肆之十一其人旣無自見之心所與遊又皆屠沽市販遊僧乞食之輩賢士大夫知而傳之者幾何？余往聞澧州有冠僊姑及一瓢道人。
近日武，漢之間，有數人行事亦怪，有一人類知道者。
噫，豈所謂龍德而隱者哉！”
大江自三峽來，所遇無非石者，勢常結約不舒。
至西陵以下，岸多沙泥，當之輒靡，水始得遂其剽悍之性。
如此者凡數百里，皆不敢與之爭，而至此忽與石遇。
水洶涌直下，注射拳石，石堮堮力抵其鋒，而水與石始若相持而戰。
以水戰石，則汗汗田田滹滹幹幹，劈之爲林，蝕之爲竅，鋭之爲劍戟，轉之爲虎兕，石若不能無少讓者。
而以石戰水，壁立雄峙，怒獰健鷙，隨其洗磨；簸蕩之來，而浪返濤回，觸而徐邁，如負如背；千萬年來，極其力之所至，止能損其一毛一甲，而終不能嚙骨理而動齦齶。
於是，石常勝而水常不勝，此所以能爲一邑砥柱而萬世賴焉者也。
予與長石諸公，步其顛，望江光皓森，黃山如展篩，意甚樂之。
已而見山下石磊磊立，遂走磯上，各據一石而坐。
靜聽水石相搏，大如旱雷，小如哀玉。
而細睇之，或形如鐘鼎，色如雲霞，文如篆籒。
石得水以助發其姸而益之媚，不惟不相害，而且相與用。
予嘆曰：“士之値坎稟不平，而激爲文章以垂後世者，何以異此哉！”山以玄德娶孫夫人於此、石被睇錦，故名。
其下即劉郎浦。
是日同遊者，王中秘季清，曾太史長石，文學王伯雨、高守中、張翁伯、王天根也。
至西陵以下，岸多沙泥，當之輒靡，水始得遂其剽悍之性。
如此者凡數百里，皆不敢與之爭，而至此忽與石遇。
水洶涌直下，注射拳石，石堮堮力抵其鋒，而水與石始若相持而戰。
以水戰石，則汗汗田田滹滹幹幹，劈之爲林，蝕之爲竅，鋭之爲劍戟，轉之爲虎兕，石若不能無少讓者。
而以石戰水，壁立雄峙，怒獰健鷙，隨其洗磨；簸蕩之來，而浪返濤回，觸而徐邁，如負如背；千萬年來，極其力之所至，止能損其一毛一甲，而終不能嚙骨理而動齦齶。
於是，石常勝而水常不勝，此所以能爲一邑砥柱而萬世賴焉者也。
予與長石諸公，步其顛，望江光皓森，黃山如展篩，意甚樂之。
已而見山下石磊磊立，遂走磯上，各據一石而坐。
靜聽水石相搏，大如旱雷，小如哀玉。
而細睇之，或形如鐘鼎，色如雲霞，文如篆籒。
石得水以助發其姸而益之媚，不惟不相害，而且相與用。
予嘆曰：“士之値坎稟不平，而激爲文章以垂後世者，何以異此哉！”山以玄德娶孫夫人於此、石被睇錦，故名。
其下即劉郎浦。
是日同遊者，王中秘季清，曾太史長石，文學王伯雨、高守中、張翁伯、王天根也。
太湖，東南巨浸也。
廣五百里，群峰出於波濤之間以百數，而重涯別塢，幽谷曲隈，無非僊靈之所栖息。
天下之山，得水而悅;水或束隘迫狹，不足以盡山之奇。
天下之水，得山而止;山或孤孑卑稚，不足以極水之趣。
太湖漭淼澒洞，沉浸諸山，山多而湖之水足以貯之，意唯海外絶島勝是，中州無有也。
故凡屛列於湖之濱者，皆挾湖以爲勝。
自錫山過五里湖，得寶界山。
在洞庭之北，夫椒、湫山之間。
仲山王先生居之。
先生早歲棄官，而其子鑑始登第，亦告歸。
父子幷中年失偶，而皆不娶。
日以詩畫自娛。
因長洲陸君，來請予爲山居之記。
余未至寶界也，嘗讀書萬峰山，盡得湖濱諸山之景，雖地勢不同，無不挾湖以爲勝，而馬迹、長興，往往在殘霞落照之間，則所謂寶界者，庶幾望見之。
昔王右丞輞川別墅，其詩畫之妙，至今可以想見其處。
仲山之居，豈減華子岡、欹湖諸奇勝;而千里湖山，豈藍田之所有哉?摩詰清思逸韻，出塵壒之外，而天寶之末，顧不能自引決，以濡羯胡之腥膻。
以此知士大夫出處有道，一失足遂不可浣，如摩詰，令人千載有遺恨也。
今仲山父子嘉遁於明時，則其於一切世分若太空浮雲，曾不足入其胸次矣。
何可及哉!何可及哉!
廣五百里，群峰出於波濤之間以百數，而重涯別塢，幽谷曲隈，無非僊靈之所栖息。
天下之山，得水而悅;水或束隘迫狹，不足以盡山之奇。
天下之水，得山而止;山或孤孑卑稚，不足以極水之趣。
太湖漭淼澒洞，沉浸諸山，山多而湖之水足以貯之，意唯海外絶島勝是，中州無有也。
故凡屛列於湖之濱者，皆挾湖以爲勝。
自錫山過五里湖，得寶界山。
在洞庭之北，夫椒、湫山之間。
仲山王先生居之。
先生早歲棄官，而其子鑑始登第，亦告歸。
父子幷中年失偶，而皆不娶。
日以詩畫自娛。
因長洲陸君，來請予爲山居之記。
余未至寶界也，嘗讀書萬峰山，盡得湖濱諸山之景，雖地勢不同，無不挾湖以爲勝，而馬迹、長興，往往在殘霞落照之間，則所謂寶界者，庶幾望見之。
昔王右丞輞川別墅，其詩畫之妙，至今可以想見其處。
仲山之居，豈減華子岡、欹湖諸奇勝;而千里湖山，豈藍田之所有哉?摩詰清思逸韻，出塵壒之外，而天寶之末，顧不能自引決，以濡羯胡之腥膻。
以此知士大夫出處有道，一失足遂不可浣，如摩詰，令人千載有遺恨也。
今仲山父子嘉遁於明時，則其於一切世分若太空浮雲，曾不足入其胸次矣。
何可及哉!何可及哉!
余生不辰，闊別西湖二十八載，然西湖無日不入吾夢中，而夢中之西湖，未嘗一日別余也。
前甲午、丁酉，兩至西湖，如涌金門商氏之樓外樓，祁氏之偶居，錢氏、余氏之別墅，及余家之寄園，一帶湖庄，僅存瓦礫。
則是余夢中所有者，反為西湖所無。
及至斷橋一望，凡昔日之弱柳夭桃、歌樓舞榭，如洪水淹沒，百不存一矣。
余乃急急走避，謂余為西湖而來，今所見若此，反不若保我夢中之西湖，尚得完全無恙也。
因想余夢與李供奉異。
供奉之夢天姥也，如神女名姝，夢所未見，其夢也幻。
余之夢西湖也，如家園眷屬，夢所故有，其夢也真。
今余僦居他氏已二十三載，夢中猶在故居。
舊役小傒，今已白頭，夢中仍是總角。
夙習未除，故態難脫。
而今而後，余但向蝶庵岑寂，蘧榻於徐，惟吾舊夢是保，一派西湖景色，猶端然未動也。
兒曹詰問，偶為言之，總是夢中說夢，非魘即囈也。
因作《夢尋》七十二則，留之後世，以作西湖之影。
余猶山中人，歸自海上，盛稱海錯之美，鄉人競來共舐其眼。
嗟嗟！金齏瑤柱，過舌即空，則舐眼亦何救其饞哉！
歲辛亥七月既望，古劍蝶庵老人張岱題。
前甲午、丁酉，兩至西湖，如涌金門商氏之樓外樓，祁氏之偶居，錢氏、余氏之別墅，及余家之寄園，一帶湖庄，僅存瓦礫。
則是余夢中所有者，反為西湖所無。
及至斷橋一望，凡昔日之弱柳夭桃、歌樓舞榭，如洪水淹沒，百不存一矣。
余乃急急走避，謂余為西湖而來，今所見若此，反不若保我夢中之西湖，尚得完全無恙也。
因想余夢與李供奉異。
供奉之夢天姥也，如神女名姝，夢所未見，其夢也幻。
余之夢西湖也，如家園眷屬，夢所故有，其夢也真。
今余僦居他氏已二十三載，夢中猶在故居。
舊役小傒，今已白頭，夢中仍是總角。
夙習未除，故態難脫。
而今而後，余但向蝶庵岑寂，蘧榻於徐，惟吾舊夢是保，一派西湖景色，猶端然未動也。
兒曹詰問，偶為言之，總是夢中說夢，非魘即囈也。
因作《夢尋》七十二則，留之後世，以作西湖之影。
余猶山中人，歸自海上，盛稱海錯之美，鄉人競來共舐其眼。
嗟嗟！金齏瑤柱，過舌即空，則舐眼亦何救其饞哉！
歲辛亥七月既望，古劍蝶庵老人張岱題。
震澤之水，蜿蜒東流爲吳淞江，二百六十里入海。
嘉靖壬寅。
予始攜吾兒來居江上，二百六十里水道之中也。
江至此欲涸，蕭然曠野，無輞川之景物，陽羨之山水；獨自有屋數十楹，中頗弘邃，山池亦勝，足以避世。
予性懶出，雙扉晝閉，綠草滿庭，最愛吾兒與諸弟遊戲穿走長廊之間。
兒來時九歲，今十六矣。
諸弟少者三歲、六歲、九歲。
此余平生之樂事也。
十二月己酉，攜家西去。
予歲不過三四月居城中，兒從行絶少，至是去而不返。
每念初八之日，相隨出門，不意足迹隨履而沒，悲痛之極，以爲大怪無此事也。
蓋吾兒居此七閲寒暑，山池草木，門階戶席之間，無處不見吾兒也。
葬在縣之東南門，守冢人兪老，薄暮見兒衣綠衣，在享堂中，吾兒其不死耶！因作思子之亭。
徘徊四望，長天寥廓，極目於雲煙杳靄之間，當必有一日見吾兒翩然來歸者。
於是刻石亭中，其詞曰：
天地運化，與世而遷。
生氣日灕，曷如古先。
渾敦檮杌，天以爲賢。
矬陋亂躄，天以爲姸。
跖年必永，回壽必慳。
噫嘻吾兒，敢覬其全！
今世有之，玩固宜焉。
開昔郗超，歿於賊間。
遺書在笥，其父捨旃。
胡爲吾兒，愈思愈姸？
爰有貧士，居海之邊。
重趼來哭，涕淚潺湲。
王公大人，死則無傳。
吾兒孱弱，何以致然？
人自胞胎，至於百年。
何時不死，死者萬千。
如彼死者，亦奚足言！有如吾兒，眞爲可憐。
我庭我廬。
我簡我編。
髧彼兩髦，翠眉朱顔。
宛其綠衣，在我之前。
朝朝暮暮，歲歲年年。
似耶非耶？悠悠蒼天！臘月之初，兒坐合子。
我倚欄杆，池水彌彌。
日出山亭，萬鴉來止。
竹樹交滿，枝垂葉披。
如是三日，予以爲祉。
豈知斯祥，兆兒之死？兒果爲神，信不死矣。
是時亭前，有兩山茶。
影在石池，綠葉朱花。
兒行山徑，循水之涯。
從容笑言，手擷雙葩。
花容照映，爛然雲霞。
山花尙開，兒已辭家。
一朝化去，果不死耶？
漢有太子，死後八日，周行萬里，蘇而自述。
倚尼渠餘，白壁可質。
大風疾雷，兪老戰慄。
奔走來告，人棺已失。
兒今起矣，宛其在室。
吾朝以望，及日之昳。
吾夕以望，及日之出。
西望五湖之清泌，東望大海之蕩潏。
寥寥長天，陰雲四密。
兪老不來，悲風蕭瑟。
宇宙之變，日新日茁。
豈曰無之，吾匪怪譎。
父子重歡，茲生已畢。
於乎天乎，鑑此誠壹！
嘉靖壬寅。
予始攜吾兒來居江上，二百六十里水道之中也。
江至此欲涸，蕭然曠野，無輞川之景物，陽羨之山水；獨自有屋數十楹，中頗弘邃，山池亦勝，足以避世。
予性懶出，雙扉晝閉，綠草滿庭，最愛吾兒與諸弟遊戲穿走長廊之間。
兒來時九歲，今十六矣。
諸弟少者三歲、六歲、九歲。
此余平生之樂事也。
十二月己酉，攜家西去。
予歲不過三四月居城中，兒從行絶少，至是去而不返。
每念初八之日，相隨出門，不意足迹隨履而沒，悲痛之極，以爲大怪無此事也。
蓋吾兒居此七閲寒暑，山池草木，門階戶席之間，無處不見吾兒也。
葬在縣之東南門，守冢人兪老，薄暮見兒衣綠衣，在享堂中，吾兒其不死耶！因作思子之亭。
徘徊四望，長天寥廓，極目於雲煙杳靄之間，當必有一日見吾兒翩然來歸者。
於是刻石亭中，其詞曰：
天地運化，與世而遷。
生氣日灕，曷如古先。
渾敦檮杌，天以爲賢。
矬陋亂躄，天以爲姸。
跖年必永，回壽必慳。
噫嘻吾兒，敢覬其全！
今世有之，玩固宜焉。
開昔郗超，歿於賊間。
遺書在笥，其父捨旃。
胡爲吾兒，愈思愈姸？
爰有貧士，居海之邊。
重趼來哭，涕淚潺湲。
王公大人，死則無傳。
吾兒孱弱，何以致然？
人自胞胎，至於百年。
何時不死，死者萬千。
如彼死者，亦奚足言！有如吾兒，眞爲可憐。
我庭我廬。
我簡我編。
髧彼兩髦，翠眉朱顔。
宛其綠衣，在我之前。
朝朝暮暮，歲歲年年。
似耶非耶？悠悠蒼天！臘月之初，兒坐合子。
我倚欄杆，池水彌彌。
日出山亭，萬鴉來止。
竹樹交滿，枝垂葉披。
如是三日，予以爲祉。
豈知斯祥，兆兒之死？兒果爲神，信不死矣。
是時亭前，有兩山茶。
影在石池，綠葉朱花。
兒行山徑，循水之涯。
從容笑言，手擷雙葩。
花容照映，爛然雲霞。
山花尙開，兒已辭家。
一朝化去，果不死耶？
漢有太子，死後八日，周行萬里，蘇而自述。
倚尼渠餘，白壁可質。
大風疾雷，兪老戰慄。
奔走來告，人棺已失。
兒今起矣，宛其在室。
吾朝以望，及日之昳。
吾夕以望，及日之出。
西望五湖之清泌，東望大海之蕩潏。
寥寥長天，陰雲四密。
兪老不來，悲風蕭瑟。
宇宙之變，日新日茁。
豈曰無之，吾匪怪譎。
父子重歡，茲生已畢。
於乎天乎，鑑此誠壹！
萬曆甲寅，武陵楊公，以御史奉命理兩浙鹽筴，下車武林，首揭於忠肅公墓下，嘆曰：“浙中伍大夫、岳武穆，與公鼎立而三，而公祠宇如陋巷矮屋。
無論謁者傴僂几筵，有如公肅儀擁從出入廟中，詎此一丸土，能容數百萬風車雲馬乎？”於是捐俸，命仁和令喬君，鳩聚工料，式增廓之，而此祠巋然，遂成湖上偉觀。
公屬陳子碑而記之。
大抵忠臣爲國，不惜死，亦不惜名。
不惜死，然後有豪傑不敢；不惜名，然後有聖賢之悶。
黃河之排山倒海，是其敢也；既能伏流地中萬三千里，又能千里一曲，是其悶也。
昔土木之變，裕陵北狩，公痛哭抗疏，止南遷之議，召勤王之師。
虜擁帝至大同，至宣府，至京城下，皆登城謝曰：“賴天地宗社之靈，國有君矣。
”此一見《左傳》，楚人仗兵車，執宋公以伐宋，公子目夷令宋人應之曰：“賴社稷之神靈，吾國已有君矣。
”楚人知雖執宋公，猶不得宋國，於是釋宋公。
又一見《廉頗傳》，秦王逼趙王會澠池，廉頗送至境曰：“王行度道里會遇之禮畢，還，不過三十日；不還，則請立太子爲王，以絕秦望。
”又再見《王旦傳》，契丹犯邊，帝幸澶州，旦曰：“十日之內，未有捷報，當如何？”帝默默良久，曰：“立皇太子。
”三者公讀書得力處也。
由前言之，公爲宋之目夷；由後言之，公爲廉頗、王旦，何也？
嗚呼！茂陵之立而復廢，廢而復立，誰不知之？公之識，豈出王直、李侃、朱英下？又豈出鍾同、章綸下？蓋公相時度勢，有不當言，有不必言者。
當裕陵在虜，茂陵在儲，拒父則衛輒，迎父則宋高，戰不可，和不可，無一而可爲制虜地也：此不當言也。
此不當言也。
裕陵既返，見濟薨，郕王病，天人攸歸，非裕陵而誰？又非茂陵而誰？明率百官朝請復辟，直以遵晦待耳：此不必言耳。
若徐有貞、曹、石奪門之舉，乃變局，非正局，乃劫局，非遲局，乃縱橫家局，非社稷大臣局也。
或曰：“盍去諸？”嗚呼！公何可去也！公在則裕陵安，而茂陵亦安。
若公諍之而公去之，則南宮之錮，後不將燭影斧聲乎？東宮之廢，後不將宋之德昭乎？公雖欲調郕王之兄弟，而實密護吾君之父子；乃知迴鑾，公功也；其他日得以復辟，公功也；復儲，亦公功也。
人能見所見，而不能見所不見。
能見者，豪傑之敢；不見者，聖賢之悶。
敢於任死，而悶於暴名，公真古大臣之用心也哉！
竊嘗謂裕陵之返國，高皇帝不殺元順帝之報也。
天生於忠肅以一社稷，高皇帝廟祀余闕之報也。
忠肅以讒死，報何居？夫使公功成身退，老死故鄉，亦郭汾陽、李西平等耳。
鐲鏤之劍揚，而胥濤泣；風波之獄構，而岳廟
無論謁者傴僂几筵，有如公肅儀擁從出入廟中，詎此一丸土，能容數百萬風車雲馬乎？”於是捐俸，命仁和令喬君，鳩聚工料，式增廓之，而此祠巋然，遂成湖上偉觀。
公屬陳子碑而記之。
大抵忠臣爲國，不惜死，亦不惜名。
不惜死，然後有豪傑不敢；不惜名，然後有聖賢之悶。
黃河之排山倒海，是其敢也；既能伏流地中萬三千里，又能千里一曲，是其悶也。
昔土木之變，裕陵北狩，公痛哭抗疏，止南遷之議，召勤王之師。
虜擁帝至大同，至宣府，至京城下，皆登城謝曰：“賴天地宗社之靈，國有君矣。
”此一見《左傳》，楚人仗兵車，執宋公以伐宋，公子目夷令宋人應之曰：“賴社稷之神靈，吾國已有君矣。
”楚人知雖執宋公，猶不得宋國，於是釋宋公。
又一見《廉頗傳》，秦王逼趙王會澠池，廉頗送至境曰：“王行度道里會遇之禮畢，還，不過三十日；不還，則請立太子爲王，以絕秦望。
”又再見《王旦傳》，契丹犯邊，帝幸澶州，旦曰：“十日之內，未有捷報，當如何？”帝默默良久，曰：“立皇太子。
”三者公讀書得力處也。
由前言之，公爲宋之目夷；由後言之，公爲廉頗、王旦，何也？
嗚呼！茂陵之立而復廢，廢而復立，誰不知之？公之識，豈出王直、李侃、朱英下？又豈出鍾同、章綸下？蓋公相時度勢，有不當言，有不必言者。
當裕陵在虜，茂陵在儲，拒父則衛輒，迎父則宋高，戰不可，和不可，無一而可爲制虜地也：此不當言也。
此不當言也。
裕陵既返，見濟薨，郕王病，天人攸歸，非裕陵而誰？又非茂陵而誰？明率百官朝請復辟，直以遵晦待耳：此不必言耳。
若徐有貞、曹、石奪門之舉，乃變局，非正局，乃劫局，非遲局，乃縱橫家局，非社稷大臣局也。
或曰：“盍去諸？”嗚呼！公何可去也！公在則裕陵安，而茂陵亦安。
若公諍之而公去之，則南宮之錮，後不將燭影斧聲乎？東宮之廢，後不將宋之德昭乎？公雖欲調郕王之兄弟，而實密護吾君之父子；乃知迴鑾，公功也；其他日得以復辟，公功也；復儲，亦公功也。
人能見所見，而不能見所不見。
能見者，豪傑之敢；不見者，聖賢之悶。
敢於任死，而悶於暴名，公真古大臣之用心也哉！
竊嘗謂裕陵之返國，高皇帝不殺元順帝之報也。
天生於忠肅以一社稷，高皇帝廟祀余闕之報也。
忠肅以讒死，報何居？夫使公功成身退，老死故鄉，亦郭汾陽、李西平等耳。
鐲鏤之劍揚，而胥濤泣；風波之獄構，而岳廟
昆山治城之隍，或云即古婁江，然婁江已湮，以隍爲江，未必然也。
吳淞江自太湖西來，北向，若將趨入縣城，未二十里，若抱若折，遂東南入於海。
江之將南折也，背折而爲新洋江。
新洋江東數里，有地名羅巷村，亡友李中丞先世居於此，因自號爲羅村云。
中丞遊宦二十餘年，幼子延實，産於江右南昌之官廨。
其後，每遷官輒隨，歷東兗、汴、楚之境，自岱岳、嵩山、匡廬、衡山、瀟湘、洞庭之渚，延實無不識也。
獨於羅巷村者，生平猶昧之。
中丞旣謝世，延實卜居縣城之東南門內金潼港。
有樓翼然出於城闉之上，前俯隍水，遙望三面，皆吳淞江之野，塘浦縱橫，田堘如畫，而村墟遠近映帶，延實日焚香灑掃讀書其中，而名其樓日見村。
余間過之，延實爲具飯。
念昔與中丞遊，時時至其故宅所謂南樓者，相與飲酒論文，忽忽二紀，不意遂已隔世。
今獨對其幼子飯，悲愴者久之。
城外有橋，余常與中丞出郭，造故人方思曾，時其不在，相與憑檻，常至暮，悵然而返。
今兩人者皆亡，而延實之樓，即方氏之故廬，余能無感乎！中丞自幼攜策入城，往來省墓及歲時出郊嬉遊，經行術徑，皆可指也。
孔子少不知父葬處，有挽父之母知而告之，余可以爲挽父之母乎？
延實旣能不忘其先人，依然水木之思，肅然桑梓之懷，愴然霜露之感矣。
自古大臣子孫蚤孤而自樹者，史傳中多其人，延實在勉之而已。
吳淞江自太湖西來，北向，若將趨入縣城，未二十里，若抱若折，遂東南入於海。
江之將南折也，背折而爲新洋江。
新洋江東數里，有地名羅巷村，亡友李中丞先世居於此，因自號爲羅村云。
中丞遊宦二十餘年，幼子延實，産於江右南昌之官廨。
其後，每遷官輒隨，歷東兗、汴、楚之境，自岱岳、嵩山、匡廬、衡山、瀟湘、洞庭之渚，延實無不識也。
獨於羅巷村者，生平猶昧之。
中丞旣謝世，延實卜居縣城之東南門內金潼港。
有樓翼然出於城闉之上，前俯隍水，遙望三面，皆吳淞江之野，塘浦縱橫，田堘如畫，而村墟遠近映帶，延實日焚香灑掃讀書其中，而名其樓日見村。
余間過之，延實爲具飯。
念昔與中丞遊，時時至其故宅所謂南樓者，相與飲酒論文，忽忽二紀，不意遂已隔世。
今獨對其幼子飯，悲愴者久之。
城外有橋，余常與中丞出郭，造故人方思曾，時其不在，相與憑檻，常至暮，悵然而返。
今兩人者皆亡，而延實之樓，即方氏之故廬，余能無感乎！中丞自幼攜策入城，往來省墓及歲時出郊嬉遊，經行術徑，皆可指也。
孔子少不知父葬處，有挽父之母知而告之，余可以爲挽父之母乎？
延實旣能不忘其先人，依然水木之思，肅然桑梓之懷，愴然霜露之感矣。
自古大臣子孫蚤孤而自樹者，史傳中多其人，延實在勉之而已。
杏花書屋，余友周孺允所構讀書之室也。
孺允自言其先大夫玉巖公爲御史，謫沅、湘時，嘗夢居一室，室旁杏花爛漫，諸子讀書其間，聲琅然出戶外。
嘉靖初，起官陟憲使，乃從故居遷縣之東門，今所居宅是也。
公指其後隙地謂允曰：“他日當建一室，名之爲杏花書屋，以志吾夢云。
”
公後遷南京刑部右侍郎，不及歸而沒於金陵。
孺允兄弟數見侵侮，不免有風雨飄搖之患。
如是數年，始獲安居。
至嘉靖二十年，孺允葺公所居堂，因於園中構屋五楹，貯書萬卷，以公所命名，揭之楣間，周環藝以花果竹木。
方春時，杏花粲發，恍如公昔年夢中矣。
而回思洞庭木葉、芳洲杜若之間，可謂覺之所見者妄而夢之所爲者實矣。
登其室，思其人，能不慨然矣乎！
昔唐人重進士科，士方登第時，則長安杏花盛開，故杏園之宴，以爲盛事。
今世試進士，亦當杏花時，而士之得第，多以夢見此花爲前兆。
此世俗不忘於榮名者爲然。
公以言事忤天子，間關嶺海十餘年，所謂鐵石心腸，於富貴之念灰滅盡矣；乃復以科名望其子孫。
蓋古昔君子，愛其國家，不獨盡瘁其躬而已；至於其後，猶冀其世世享德而宣力於無窮也。
夫公之所以爲心者如此。
今去公之歿，曾幾何時，曏之所與同進者，一時富貴翕赫，其後有不知所在者。
孺允兄弟雖蠖屈於時，而人方望其大用：而諸孫皆秀發，可以知《詩》《書》之澤也。
《詩》曰：“自今以始，歲其有，君子有穀，貽孫子。
於胥樂兮！”吾於周氏見之矣！
孺允自言其先大夫玉巖公爲御史，謫沅、湘時，嘗夢居一室，室旁杏花爛漫，諸子讀書其間，聲琅然出戶外。
嘉靖初，起官陟憲使，乃從故居遷縣之東門，今所居宅是也。
公指其後隙地謂允曰：“他日當建一室，名之爲杏花書屋，以志吾夢云。
”
公後遷南京刑部右侍郎，不及歸而沒於金陵。
孺允兄弟數見侵侮，不免有風雨飄搖之患。
如是數年，始獲安居。
至嘉靖二十年，孺允葺公所居堂，因於園中構屋五楹，貯書萬卷，以公所命名，揭之楣間，周環藝以花果竹木。
方春時，杏花粲發，恍如公昔年夢中矣。
而回思洞庭木葉、芳洲杜若之間，可謂覺之所見者妄而夢之所爲者實矣。
登其室，思其人，能不慨然矣乎！
昔唐人重進士科，士方登第時，則長安杏花盛開，故杏園之宴，以爲盛事。
今世試進士，亦當杏花時，而士之得第，多以夢見此花爲前兆。
此世俗不忘於榮名者爲然。
公以言事忤天子，間關嶺海十餘年，所謂鐵石心腸，於富貴之念灰滅盡矣；乃復以科名望其子孫。
蓋古昔君子，愛其國家，不獨盡瘁其躬而已；至於其後，猶冀其世世享德而宣力於無窮也。
夫公之所以爲心者如此。
今去公之歿，曾幾何時，曏之所與同進者，一時富貴翕赫，其後有不知所在者。
孺允兄弟雖蠖屈於時，而人方望其大用：而諸孫皆秀發，可以知《詩》《書》之澤也。
《詩》曰：“自今以始，歲其有，君子有穀，貽孫子。
於胥樂兮！”吾於周氏見之矣！