宝界山居记
太湖，东南巨浸也。
广五百里，群峰出于波涛之间以百数，而重涯别坞，幽谷曲隈，无非仙灵之所栖息。
天下之山，得水而悦;水或束隘迫狭，不足以尽山之奇。
天下之水，得山而止;山或孤孑卑稚，不足以极水之趣。
太湖漭淼澒洞，沉浸诸山，山多而湖之水足以贮之，意唯海外绝岛胜是，中州无有也。
故凡屏列于湖之滨者，皆挟湖以为胜。
自锡山过五里湖，得宝界山。
在洞庭之北，夫椒、湫山之间。
仲山王先生居之。
先生早岁弃官，而其子鉴始登第，亦告归。
父子并中年失偶，而皆不娶。
日以诗画自娱。
因长洲陆君，来请予为山居之记。
余未至宝界也，尝读书万峰山，尽得湖滨诸山之景，虽地势不同，无不挟湖以为胜，而马迹、长兴，往往在残霞落照之间，则所谓宝界者，庶几望见之。
昔王右丞辋川别墅，其诗画之妙，至今可以想见其处。
仲山之居，岂减华子冈、欹湖诸奇胜;而千里湖山，岂蓝田之所有哉?摩诘清思逸韵，出尘壒之外，而天宝之末，顾不能自引决，以濡羯胡之腥膻。
以此知士大夫出处有道，一失足遂不可浣，如摩诘，令人千载有遗恨也。
今仲山父子嘉遁于明时，则其于一切世分若太空浮云，曾不足入其胸次矣。
何可及哉!何可及哉!
广五百里，群峰出于波涛之间以百数，而重涯别坞，幽谷曲隈，无非仙灵之所栖息。
天下之山，得水而悦;水或束隘迫狭，不足以尽山之奇。
天下之水，得山而止;山或孤孑卑稚，不足以极水之趣。
太湖漭淼澒洞，沉浸诸山，山多而湖之水足以贮之，意唯海外绝岛胜是，中州无有也。
故凡屏列于湖之滨者，皆挟湖以为胜。
自锡山过五里湖，得宝界山。
在洞庭之北，夫椒、湫山之间。
仲山王先生居之。
先生早岁弃官，而其子鉴始登第，亦告归。
父子并中年失偶，而皆不娶。
日以诗画自娱。
因长洲陆君，来请予为山居之记。
余未至宝界也，尝读书万峰山，尽得湖滨诸山之景，虽地势不同，无不挟湖以为胜，而马迹、长兴，往往在残霞落照之间，则所谓宝界者，庶几望见之。
昔王右丞辋川别墅，其诗画之妙，至今可以想见其处。
仲山之居，岂减华子冈、欹湖诸奇胜;而千里湖山，岂蓝田之所有哉?摩诘清思逸韵，出尘壒之外，而天宝之末，顾不能自引决，以濡羯胡之腥膻。
以此知士大夫出处有道，一失足遂不可浣，如摩诘，令人千载有遗恨也。
今仲山父子嘉遁于明时，则其于一切世分若太空浮云，曾不足入其胸次矣。
何可及哉!何可及哉!
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卑稚：矮小。
漭淼澒洞(hòng tóng)：水势广阔浩荡，相连不断。
壒(aì)：灰尘。
羯胡：匈奴人的别称，此处代指安禄山。
明时：政治清明的时代。
漭淼澒洞(hòng tóng)：水势广阔浩荡，相连不断。
壒(aì)：灰尘。
羯胡：匈奴人的别称，此处代指安禄山。
明时：政治清明的时代。
太湖，是东南的大湖，占地五百里，数以百计的山峦挺立在湖波之间。
而且山崖重重叠叠，山谷弯曲幽静，没有一处不是神灵仙子居住的地方。
天下的山，因为有水而更加壮丽;水域如果拘束狭小，就不能完全显示出山的雄奇。
天下的水，因为遇山而停止，山如果孤零矮小，又不能完全显现出水的奇趣。
太湖水势浩荡，相连不断，中间配以群山，山多且湖水足以贮藏这些山峰。
我觉得只有海外仙岛能与之媲美，中原是没有这种景观的。
因此凡是像屏风一样排列在湖水之滨的山，全是依仗湖水而更加出奇。
从锡山经过五里湖，就到了宝界山。
宝界山在洞庭湖北面，矗立于夫椒山和湫水山之间，仲山王先生就居住在这里。
先生早年辞官，他儿子科考中举之后也回到家乡。
父子两人都是中年丧偶，而且都没有再续絃。
每日以吟诗作画为乐。
通过长洲的陆先生，来请我写一篇山居的记。
我没有到宝界山，(但)曾经在万峰山读书，看遍了周围湖滨山川之景，所有的山峰都因为有湖水的环绕而更加美丽。
而马迹、长兴更是在夕阳落山之际被晚霞映照，而宝界山，我马上就能看到了。
当年王维曾经有辋川别墅，而他的诗赋画工之精妙，至今仍然能让我想象到其居所的胜迹。
仲山先生的居所山环水绕，湖滨名胜异常绝妙;况且千里烟波又岂是内陆能够看到的景观?王维清思俊逸，遗世独立，远离尘嚣，但仍然不能避开天宝年间安史之乱的浑浊。
因此不难看出，士大夫出世入世都是有讲究的，一旦进入尘世就很难再一尘不染了。
就像王维，至今今人仍有遗憾。
如今仲山父子隐居于政治清明的时代，尘世间一切事务对他们来讲都如浮云过眼，从来没有扰过他们的心境。
这种境界如何能达到啊!怎么能达到啊!
而且山崖重重叠叠，山谷弯曲幽静，没有一处不是神灵仙子居住的地方。
天下的山，因为有水而更加壮丽;水域如果拘束狭小，就不能完全显示出山的雄奇。
天下的水，因为遇山而停止，山如果孤零矮小，又不能完全显现出水的奇趣。
太湖水势浩荡，相连不断，中间配以群山，山多且湖水足以贮藏这些山峰。
我觉得只有海外仙岛能与之媲美，中原是没有这种景观的。
因此凡是像屏风一样排列在湖水之滨的山，全是依仗湖水而更加出奇。
从锡山经过五里湖，就到了宝界山。
宝界山在洞庭湖北面，矗立于夫椒山和湫水山之间，仲山王先生就居住在这里。
先生早年辞官，他儿子科考中举之后也回到家乡。
父子两人都是中年丧偶，而且都没有再续絃。
每日以吟诗作画为乐。
通过长洲的陆先生，来请我写一篇山居的记。
我没有到宝界山，(但)曾经在万峰山读书，看遍了周围湖滨山川之景，所有的山峰都因为有湖水的环绕而更加美丽。
而马迹、长兴更是在夕阳落山之际被晚霞映照，而宝界山，我马上就能看到了。
当年王维曾经有辋川别墅，而他的诗赋画工之精妙，至今仍然能让我想象到其居所的胜迹。
仲山先生的居所山环水绕，湖滨名胜异常绝妙;况且千里烟波又岂是内陆能够看到的景观?王维清思俊逸，遗世独立，远离尘嚣，但仍然不能避开天宝年间安史之乱的浑浊。
因此不难看出，士大夫出世入世都是有讲究的，一旦进入尘世就很难再一尘不染了。
就像王维，至今今人仍有遗憾。
如今仲山父子隐居于政治清明的时代，尘世间一切事务对他们来讲都如浮云过眼，从来没有扰过他们的心境。
这种境界如何能达到啊!怎么能达到啊!