五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激於義而死焉者也。
至於今，郡之賢士大夫請於當道，即除魏閹廢祠之址以葬之，且立石於其墓之門，以旌其所爲。
嗚呼，亦盛矣哉！夫五人之死，去今之墓而葬焉，其爲時止十有一月爾。
夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而堙沒不足道者，亦已衆矣，況草野之無聞者歟？獨五人之皦皦，何也？
予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。
吾社之行爲士先者，爲之聲義，斂貲財以送其行，哭聲震動天地。
緹騎按劍而前，問：“誰爲哀者？”衆不能堪，抶而僕之。
是時以大中丞撫吳者，爲魏之私人，周公之逮所由使也。
吳之民方痛心焉，於是乘其厲聲以呵，則噪而相逐，中丞匿於溷藩以免。
既而以吳民之亂請於朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬傑、沈揚、周文元，即今之傫然在墓者也。
然五人之當刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之，談笑以死。
斷頭置城上，顏色不少變。
有賢士大夫發五十金，買五人之脰而函之，卒與屍合。
故今之墓中，全乎爲五人也。
嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生於編伍之間，素不聞《詩》《書》之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍於天下，卒以吾郡之發憤一擊，不敢復有株治。
大閹亦逡巡畏義，非常之謀，難於猝發。
待聖人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。
繇是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容於遠近，而又有剪髮杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公，忠義暴於朝廷，贈諡美顯，榮於身後。
而五人亦得以加其土封，列其姓名於大堤之上，凡四方之士，無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也。
不然，令五人者保其首領，以老於戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪傑之流，扼腕墓道，發其志士之悲哉？故予與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而爲之記，亦以明死生之大，匹夫之有重於社稷也。
賢士大夫者，囧卿因之吳公、太史文起文公、孟長姚公也。
至於今，郡之賢士大夫請於當道，即除魏閹廢祠之址以葬之，且立石於其墓之門，以旌其所爲。
嗚呼，亦盛矣哉！夫五人之死，去今之墓而葬焉，其爲時止十有一月爾。
夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而堙沒不足道者，亦已衆矣，況草野之無聞者歟？獨五人之皦皦，何也？
予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。
吾社之行爲士先者，爲之聲義，斂貲財以送其行，哭聲震動天地。
緹騎按劍而前，問：“誰爲哀者？”衆不能堪，抶而僕之。
是時以大中丞撫吳者，爲魏之私人，周公之逮所由使也。
吳之民方痛心焉，於是乘其厲聲以呵，則噪而相逐，中丞匿於溷藩以免。
既而以吳民之亂請於朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬傑、沈揚、周文元，即今之傫然在墓者也。
然五人之當刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之，談笑以死。
斷頭置城上，顏色不少變。
有賢士大夫發五十金，買五人之脰而函之，卒與屍合。
故今之墓中，全乎爲五人也。
嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生於編伍之間，素不聞《詩》《書》之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍於天下，卒以吾郡之發憤一擊，不敢復有株治。
大閹亦逡巡畏義，非常之謀，難於猝發。
待聖人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。
繇是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容於遠近，而又有剪髮杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公，忠義暴於朝廷，贈諡美顯，榮於身後。
而五人亦得以加其土封，列其姓名於大堤之上，凡四方之士，無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也。
不然，令五人者保其首領，以老於戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪傑之流，扼腕墓道，發其志士之悲哉？故予與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而爲之記，亦以明死生之大，匹夫之有重於社稷也。
賢士大夫者，囧卿因之吳公、太史文起文公、孟長姚公也。
洞庭爲沅湘等九水之委，當其涸時，如匹練耳；及春夏間，九水發而後有湖。
然九水發，巴江之水亦發，九水方奔騰皓淼，以趨潯陽；而巴江之水，卷雪轟雷，自天上來。
竭此水方張之勢，不足以當巴江旁溢之波。
九水始若屏息斂衽，而不敢與之爭。
九水愈退，巴江愈進，向來之坎竇，隘不能受，始漫衍爲青草，爲赤沙，爲雲夢，澄鮮宇宙，搖盪乾坤者八九百里。
而岳陽樓峙於江湖交會之間，朝朝暮暮，以窮其吞吐之變態，此其所以奇也。
樓之前，爲君山，如一雀尾壚，排當水面，林木可數。
蓋從君山酒香、朗吟亭上望，洞庭得水最多，故直以千里一壑，粘天沃日爲奇。
此樓得水稍詘，前見北岸，政須君山妖蒨，以文其陋。
況江湖於此會，而無一山以屯蓄之，莽莽洪流，亦復何致。
故樓之觀，得水而壯，得山而妍也。
遊之日，風日清和，湖平於熨，時有小舫往來，如蠅頭細字，着鵝溪練上。
取酒共酌，意致閒淡，亭午風漸勁，湖水汩汩有聲。
千帆結陣而來，亦甚雄快。
日暮，炮車雲生，猛風大起，湖浪奔騰，雪山洶涌，震撼城郭。
予始四望慘淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自已也。
昔滕子京以慶帥左遷此地，鬱郁不得志，增城樓爲岳陽樓。
既成，賓僚請大合樂落之，子京曰：“直須憑欄大哭一番乃快！”范公“先憂後樂”之語，蓋亦有爲而發。
夫定州之役，子京增堞籍兵，慰死犒生，邊垂以安，而文法吏以耗國議其後。
朝廷用人如此，誠不能無慨於心。
第以束髮登朝，入爲名諫議，出爲名將帥，已稍稍展布其才；而又有范公爲知已，不久報政最矣，有何可哭？至若予者，爲毛錐子所窘，一往四十餘年，不得備國家一亭一障之用。
玄鬢已皤，壯心日灰。
近來又遭知己骨肉之變，寒雁一影，飄零天末，是則真可哭也，真可哭也！
然九水發，巴江之水亦發，九水方奔騰皓淼，以趨潯陽；而巴江之水，卷雪轟雷，自天上來。
竭此水方張之勢，不足以當巴江旁溢之波。
九水始若屏息斂衽，而不敢與之爭。
九水愈退，巴江愈進，向來之坎竇，隘不能受，始漫衍爲青草，爲赤沙，爲雲夢，澄鮮宇宙，搖盪乾坤者八九百里。
而岳陽樓峙於江湖交會之間，朝朝暮暮，以窮其吞吐之變態，此其所以奇也。
樓之前，爲君山，如一雀尾壚，排當水面，林木可數。
蓋從君山酒香、朗吟亭上望，洞庭得水最多，故直以千里一壑，粘天沃日爲奇。
此樓得水稍詘，前見北岸，政須君山妖蒨，以文其陋。
況江湖於此會，而無一山以屯蓄之，莽莽洪流，亦復何致。
故樓之觀，得水而壯，得山而妍也。
遊之日，風日清和，湖平於熨，時有小舫往來，如蠅頭細字，着鵝溪練上。
取酒共酌，意致閒淡，亭午風漸勁，湖水汩汩有聲。
千帆結陣而來，亦甚雄快。
日暮，炮車雲生，猛風大起，湖浪奔騰，雪山洶涌，震撼城郭。
予始四望慘淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自已也。
昔滕子京以慶帥左遷此地，鬱郁不得志，增城樓爲岳陽樓。
既成，賓僚請大合樂落之，子京曰：“直須憑欄大哭一番乃快！”范公“先憂後樂”之語，蓋亦有爲而發。
夫定州之役，子京增堞籍兵，慰死犒生，邊垂以安，而文法吏以耗國議其後。
朝廷用人如此，誠不能無慨於心。
第以束髮登朝，入爲名諫議，出爲名將帥，已稍稍展布其才；而又有范公爲知已，不久報政最矣，有何可哭？至若予者，爲毛錐子所窘，一往四十餘年，不得備國家一亭一障之用。
玄鬢已皤，壯心日灰。
近來又遭知己骨肉之變，寒雁一影，飄零天末，是則真可哭也，真可哭也！
守備汀漳俞君志輔，被服進趨，退然儒生也。
瞻視在鞞芾之間，言若不能出口，溫慈款愨，望之知其有仁義之容。
然而桴鼓鳴於側，矢石交乎前，疾雷飄風，迅急而倏忽，大之有勝敗之數，而小之有生死之形，士皆掉魂搖魄，前卻而沮喪；君顧意喜色壯，張揚矜奮，重英之矛，七注之甲，鷙鳥舉而虓虎怒，殺人如麻，目睫曾不爲之一瞬，是何其猛厲孔武也？
是時漳州海寇張甚，有司以爲憂，督府檄君捕之。
君提兵不數百，航海索賊，旬日遇焉。
與戰海上，敗之；獲六十艘，俘八十餘人，其自投於水者稱是。
賊行海上，數十年無此衄矣。
由有此海所，爲開寨置帥，以彈制非常者，費巨而員多；然提兵逐賊，成數十年未有之捷，乃獨在君；而君又非有責於海上者也。
亦可謂難矣！
予觀昔之善爲將，而能多取勝者，皆用素治之兵，訓練齊而約束明，非徒其志意信而已；其耳目亦且習於旗旐之色，而揮之使進退則不亂，熟於鐘鼓之節，而奏之使作止則不惑，又當有以豐給而厚享之，椎牛擊豕，釃酒成池，饜其口腹之所取；欲遂氣閒，而思自決於一鬥以爲效，如馬飽於櫪，嘶鳴騰踏而欲奮，然後可用。
君所提數百之兵，率召募新集，形貌不相識；寧獨訓練不夙，約束不豫而已，其於服屬之分，猶未明也。
君又窮空，家無餘財，所爲市牛酒，買粱粟，以恣士之所嗜，不能具也。
徒以一身率先士卒，共食糗糒，觸犯炎風，衝冒巨浪，日或不再食，以與賊格，而竟以取勝。
君誠何術，而得人之易，致效之速如此？予知之矣！用未素教之兵，而能盡其力者，以義氣作之而已；用未厚養之兵，而能鼓其勇者，以誠心結之而已。
予方欲以是問君，而玄鐘所千戶某等來乞文勒君之伐，輒書此以與之。
君其毋以予爲儒者，而好揣言兵意云。
君之功在瀕海數郡；而玄鐘獨欲書之者，君所獲賊在玄鐘境內，其調發舟兵諸費，多出其境，而君清廉不擾，以故其人尤德之爾。
君名大猷，志輔其字，以武舉推用爲今官。
瞻視在鞞芾之間，言若不能出口，溫慈款愨，望之知其有仁義之容。
然而桴鼓鳴於側，矢石交乎前，疾雷飄風，迅急而倏忽，大之有勝敗之數，而小之有生死之形，士皆掉魂搖魄，前卻而沮喪；君顧意喜色壯，張揚矜奮，重英之矛，七注之甲，鷙鳥舉而虓虎怒，殺人如麻，目睫曾不爲之一瞬，是何其猛厲孔武也？
是時漳州海寇張甚，有司以爲憂，督府檄君捕之。
君提兵不數百，航海索賊，旬日遇焉。
與戰海上，敗之；獲六十艘，俘八十餘人，其自投於水者稱是。
賊行海上，數十年無此衄矣。
由有此海所，爲開寨置帥，以彈制非常者，費巨而員多；然提兵逐賊，成數十年未有之捷，乃獨在君；而君又非有責於海上者也。
亦可謂難矣！
予觀昔之善爲將，而能多取勝者，皆用素治之兵，訓練齊而約束明，非徒其志意信而已；其耳目亦且習於旗旐之色，而揮之使進退則不亂，熟於鐘鼓之節，而奏之使作止則不惑，又當有以豐給而厚享之，椎牛擊豕，釃酒成池，饜其口腹之所取；欲遂氣閒，而思自決於一鬥以爲效，如馬飽於櫪，嘶鳴騰踏而欲奮，然後可用。
君所提數百之兵，率召募新集，形貌不相識；寧獨訓練不夙，約束不豫而已，其於服屬之分，猶未明也。
君又窮空，家無餘財，所爲市牛酒，買粱粟，以恣士之所嗜，不能具也。
徒以一身率先士卒，共食糗糒，觸犯炎風，衝冒巨浪，日或不再食，以與賊格，而竟以取勝。
君誠何術，而得人之易，致效之速如此？予知之矣！用未素教之兵，而能盡其力者，以義氣作之而已；用未厚養之兵，而能鼓其勇者，以誠心結之而已。
予方欲以是問君，而玄鐘所千戶某等來乞文勒君之伐，輒書此以與之。
君其毋以予爲儒者，而好揣言兵意云。
君之功在瀕海數郡；而玄鐘獨欲書之者，君所獲賊在玄鐘境內，其調發舟兵諸費，多出其境，而君清廉不擾，以故其人尤德之爾。
君名大猷，志輔其字，以武舉推用爲今官。
杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰。
出之燁然，玉質而金色。
置於市，賈十倍，人爭鬻之。
予貿得其一，剖之，如有煙撲口鼻，視其中，則乾若敗絮。
予怪而問之曰：“若所市於人者，將以實籩豆，奉祭祀，供賓客乎？將炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，爲欺也！”
賣者笑曰：“吾業是有年矣，吾賴是以食吾軀。
吾售之，人取之，未嘗有言，而獨不足子所乎？世之爲欺者不寡矣，而獨我也乎？吾子未之思也。
今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎幹城之具也，果能授孫、吳之略耶？峨大冠、拖長紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、皋之業耶？盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廩粟而不知恥。
觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”
予默默無以應。
退而思其言，類東方生滑稽之流。
豈其憤世疾邪者耶？而託於柑以諷耶？
出之燁然，玉質而金色。
置於市，賈十倍，人爭鬻之。
予貿得其一，剖之，如有煙撲口鼻，視其中，則乾若敗絮。
予怪而問之曰：“若所市於人者，將以實籩豆，奉祭祀，供賓客乎？將炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，爲欺也！”
賣者笑曰：“吾業是有年矣，吾賴是以食吾軀。
吾售之，人取之，未嘗有言，而獨不足子所乎？世之爲欺者不寡矣，而獨我也乎？吾子未之思也。
今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎幹城之具也，果能授孫、吳之略耶？峨大冠、拖長紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、皋之業耶？盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廩粟而不知恥。
觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”
予默默無以應。
退而思其言，類東方生滑稽之流。
豈其憤世疾邪者耶？而託於柑以諷耶？
金陵爲帝王之州。
自六朝迄於南唐，類皆偏據一方，無以應山川之王氣。
逮我皇帝，定鼎於茲，始足以當之。
由是聲教所暨，罔間朔南；存神穆清，與天同體。
雖一豫一遊，亦可爲天下後世法。
京城之西北有獅子山，自盧龍蜿蜒而來。
長江如虹貫，蟠繞其下。
上以其地雄勝，詔建樓於巔，與民同遊觀之樂。
遂錫嘉名爲“閱江”云。
登覽之頃，萬象森列，千載之祕，一旦軒露。
豈非天造地設，以俟大一統之君，而開千萬世之偉觀者歟？當風日清美，法駕幸臨，升其崇椒，憑闌遙矚，必悠然而動遐思。
見江漢之朝宗，諸侯之述職，城池之高深，關阨之嚴固，必曰：“此朕沐風櫛雨、戰勝攻取之所致也。
”中夏之廣，益思有以保之。
見波濤之浩蕩，風帆之上下，番舶接跡而來庭，蠻琛聯肩而入貢，必曰：“此朕德綏威服，覃及外內之所及也。
”四陲之遠，益思所以柔之。
見兩岸之間、四郊之上，耕人有炙膚皸足之煩，農女有捋桑行饁之勤，必曰：“此朕拔諸水火、而登於衽席者也。
”萬方之民，益思有以安之。
觸類而思，不一而足。
臣知斯樓之建，皇上所以發舒精神，因物興感，無不寓其致治之思，奚此閱夫長江而已哉？彼臨春、結綺，非弗華矣；齊雲、落星，非不高矣。
不過樂管絃之淫響，藏燕趙之豔姬。
一旋踵間而感慨系之，臣不知其爲何說也。
雖然，長江發源岷山，委蛇七千餘里而始入海，白涌碧翻，六朝之時，往往倚之爲天塹；今則南北一家，視爲安流，無所事乎戰爭矣。
然則，果誰之力歟？逢掖之士，有登斯樓而閱斯江者，當思帝德如天，蕩蕩難名，與神禹疏鑿之功同一罔極。
忠君報上之心，其有不油然而興者耶？
臣不敏，奉旨撰記，欲上推宵旰圖治之切者，勒諸貞珉。
他若留連光景之辭，皆略而不陳，懼褻也。
自六朝迄於南唐，類皆偏據一方，無以應山川之王氣。
逮我皇帝，定鼎於茲，始足以當之。
由是聲教所暨，罔間朔南；存神穆清，與天同體。
雖一豫一遊，亦可爲天下後世法。
京城之西北有獅子山，自盧龍蜿蜒而來。
長江如虹貫，蟠繞其下。
上以其地雄勝，詔建樓於巔，與民同遊觀之樂。
遂錫嘉名爲“閱江”云。
登覽之頃，萬象森列，千載之祕，一旦軒露。
豈非天造地設，以俟大一統之君，而開千萬世之偉觀者歟？當風日清美，法駕幸臨，升其崇椒，憑闌遙矚，必悠然而動遐思。
見江漢之朝宗，諸侯之述職，城池之高深，關阨之嚴固，必曰：“此朕沐風櫛雨、戰勝攻取之所致也。
”中夏之廣，益思有以保之。
見波濤之浩蕩，風帆之上下，番舶接跡而來庭，蠻琛聯肩而入貢，必曰：“此朕德綏威服，覃及外內之所及也。
”四陲之遠，益思所以柔之。
見兩岸之間、四郊之上，耕人有炙膚皸足之煩，農女有捋桑行饁之勤，必曰：“此朕拔諸水火、而登於衽席者也。
”萬方之民，益思有以安之。
觸類而思，不一而足。
臣知斯樓之建，皇上所以發舒精神，因物興感，無不寓其致治之思，奚此閱夫長江而已哉？彼臨春、結綺，非弗華矣；齊雲、落星，非不高矣。
不過樂管絃之淫響，藏燕趙之豔姬。
一旋踵間而感慨系之，臣不知其爲何說也。
雖然，長江發源岷山，委蛇七千餘里而始入海，白涌碧翻，六朝之時，往往倚之爲天塹；今則南北一家，視爲安流，無所事乎戰爭矣。
然則，果誰之力歟？逢掖之士，有登斯樓而閱斯江者，當思帝德如天，蕩蕩難名，與神禹疏鑿之功同一罔極。
忠君報上之心，其有不油然而興者耶？
臣不敏，奉旨撰記，欲上推宵旰圖治之切者，勒諸貞珉。
他若留連光景之辭，皆略而不陳，懼褻也。
不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身報母矣！痛自嚴君見背，兩易春秋。
冤酷日深，艱辛歷盡。
本圖復見天日，以報大仇，恤死榮生，告成黃土。
奈天不佑我，鐘虐先朝。
一旅纔興，便成齏粉，去年之舉，淳已自分必死，誰知不死，死於今日也！斤斤延此二年之命，菽水之養無一日焉。
致慈君託跡於空門，生母寄生於別姓，一門漂泊，生不得相依，死不得相問。
淳今日又溘然先從九京，不孝之罪，上通於天。
嗚呼！雙慈在堂，下有妹女，門祚衰薄，終鮮兄弟。
淳一死不足惜，哀哀八口，何以爲生？雖然已矣。
淳之身，父之所遺；淳之身，君之所用。
爲父爲君，死亦何負於雙慈？但慈君推乾就溼，教禮習詩，十五年如一日；嫡母慈惠，千古所難。
大恩未酬，令人痛絕。
慈君託之義融女兄，生母託之昭南女弟。
淳死之後，新婦遺腹得雄，便以爲家門之幸；如其不然，萬勿置後。
會稽大望，至今而零極矣。
節義文章如我父子者幾人哉？立一不肖後，如西銘先生爲人所詬笑，何如不立之爲愈耶？嗚呼！大造茫茫，總歸無後，有一日中興再造，則廟食千秋，豈止麥飯豚蹄，不爲餒鬼而已哉？若有妄言立後者，淳且與先文忠在冥冥誅殛頑嚚，決不肯舍！
兵戈天地，淳死後，亂且未有定期。
雙慈善保玉體，無以淳爲念。
二十年後，淳且與先文忠爲北塞之舉矣。
勿悲勿悲！相托之言，慎勿相負。
武功甥將來大器，家事盡以委之。
寒食盂蘭，一杯清酒，一盞寒燈，不至作若敖之鬼，則吾願畢矣。
新婦結褵二年，賢孝素著。
武功甥好爲我善待之，亦武功渭陽情也。
語無倫次，將死言善，痛哉痛哉！人生孰無死，貴得死所耳。
父得爲忠臣，子得爲孝子，含笑歸太虛，了我分內事。
大道本無生，視身若敝屣。
但爲氣所激，緣悟天人理。
惡夢十七年，報仇在來世。
神遊天地間，可以無愧矣！
冤酷日深，艱辛歷盡。
本圖復見天日，以報大仇，恤死榮生，告成黃土。
奈天不佑我，鐘虐先朝。
一旅纔興，便成齏粉，去年之舉，淳已自分必死，誰知不死，死於今日也！斤斤延此二年之命，菽水之養無一日焉。
致慈君託跡於空門，生母寄生於別姓，一門漂泊，生不得相依，死不得相問。
淳今日又溘然先從九京，不孝之罪，上通於天。
嗚呼！雙慈在堂，下有妹女，門祚衰薄，終鮮兄弟。
淳一死不足惜，哀哀八口，何以爲生？雖然已矣。
淳之身，父之所遺；淳之身，君之所用。
爲父爲君，死亦何負於雙慈？但慈君推乾就溼，教禮習詩，十五年如一日；嫡母慈惠，千古所難。
大恩未酬，令人痛絕。
慈君託之義融女兄，生母託之昭南女弟。
淳死之後，新婦遺腹得雄，便以爲家門之幸；如其不然，萬勿置後。
會稽大望，至今而零極矣。
節義文章如我父子者幾人哉？立一不肖後，如西銘先生爲人所詬笑，何如不立之爲愈耶？嗚呼！大造茫茫，總歸無後，有一日中興再造，則廟食千秋，豈止麥飯豚蹄，不爲餒鬼而已哉？若有妄言立後者，淳且與先文忠在冥冥誅殛頑嚚，決不肯舍！
兵戈天地，淳死後，亂且未有定期。
雙慈善保玉體，無以淳爲念。
二十年後，淳且與先文忠爲北塞之舉矣。
勿悲勿悲！相托之言，慎勿相負。
武功甥將來大器，家事盡以委之。
寒食盂蘭，一杯清酒，一盞寒燈，不至作若敖之鬼，則吾願畢矣。
新婦結褵二年，賢孝素著。
武功甥好爲我善待之，亦武功渭陽情也。
語無倫次，將死言善，痛哉痛哉！人生孰無死，貴得死所耳。
父得爲忠臣，子得爲孝子，含笑歸太虛，了我分內事。
大道本無生，視身若敝屣。
但爲氣所激，緣悟天人理。
惡夢十七年，報仇在來世。
神遊天地間，可以無愧矣！
弟小修詩，散逸者多矣，存者僅此耳。
余懼其復逸也，故刻之。
弟少也慧，十歲餘即著《黃山》、《雪》二賦，幾五千餘言，雖不大佳，然刻畫飣餖，傅以相如、太沖之法，視今之文士矜重以垂不朽者，無以異也。
然弟自厭薄之，棄去。
顧獨喜讀老子、莊周、列禦寇諸家言，皆自作註疏，多言外趣，旁及西方之書、教外之語備極研究。
既長，膽量愈廓，識見愈朗，的然以豪傑自命，而欲與一世之豪傑爲友。
其視妻子之相聚，如鹿豕之與群而不相屬也；其視鄉里小兒，如牛馬之尾行而不可與一日居也。
泛舟西陵，走馬塞上，窮覽燕、趙、齊、魯、吳、越之地，足跡所至，幾半天下，而詩文亦因之以日進。
大都獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆。
有時情與境會，頃刻千言，如水東注，令人奪魂。
其間有佳處，亦有疵處，佳處自不必言，即疵處亦多本色獨造語。
然予則極喜其疵處；而所謂佳者，尚不能不以粉飾蹈襲爲恨，以爲未能盡脫近代文人氣習故也。
蓋詩文至近代而卑極矣，文欲準於秦、漢，詩則必欲準於盛唐，剿襲模擬，影響步趨，見人有一語不相肖者，則共指以爲野狐外道。
曾不知文準秦、漢矣，秦、漢人曷嘗字字學《六經》歟？詩準盛唐矣，盛唐人曷嘗字字學漢、魏歟？秦、漢而學《六經》，豈復有秦、漢之文？盛唐而學漢、魏，豈復有盛唐之詩？唯夫代有升降，而法不相沿，各極其變，各窮其趣，所以可貴，原不可以優劣論也。
且夫天下之物，孤行則必不可無，必不可無，雖欲廢焉而不能；雷同則可以不有，可以不有，則雖欲存焉而不能。
故吾謂今之詩文不傳矣。
其萬一傳者，或今閭閻婦人孺子所唱《擘破玉》、《打草竿》之類，猶是無聞無識真人所作，故多真聲，不效顰於漢、魏，不學步於盛唐，任性發展，尚能通於人之喜怒哀樂嗜好情慾，是可喜也。
蓋弟既不得志於時，多感慨；又性喜豪華，不安貧窘；愛念光景，不受寂寞。
百金到手，頃刻都盡，故嘗貧；而沉湎嬉戲，不知樽節，故嘗病；貧復不任貧，病復不任病，故多愁。
愁極則吟，故嘗以貧病無聊之苦，發之於詩，每每若哭若罵，不勝其哀生失路之感。
予讀而悲之。
大概情至之語，自能感人，是謂真詩，可傳也。
而或者猶以太露病之，曾不知情隨境變，字逐情生，但恐不達，何露之有？且《離騷》一經，忿懟之極，黨人偷樂，衆女謠諑，不揆中情，信讒齌怒，皆明示唾罵，安在所謂怨而不傷者乎？窮愁之時，痛哭流涕，顛倒反覆，不暇擇音，怨矣，寧有不傷者？且燥溼異地，剛柔異性，若夫勁質而多懟，峭急而多露，是之謂楚風，又何
余懼其復逸也，故刻之。
弟少也慧，十歲餘即著《黃山》、《雪》二賦，幾五千餘言，雖不大佳，然刻畫飣餖，傅以相如、太沖之法，視今之文士矜重以垂不朽者，無以異也。
然弟自厭薄之，棄去。
顧獨喜讀老子、莊周、列禦寇諸家言，皆自作註疏，多言外趣，旁及西方之書、教外之語備極研究。
既長，膽量愈廓，識見愈朗，的然以豪傑自命，而欲與一世之豪傑爲友。
其視妻子之相聚，如鹿豕之與群而不相屬也；其視鄉里小兒，如牛馬之尾行而不可與一日居也。
泛舟西陵，走馬塞上，窮覽燕、趙、齊、魯、吳、越之地，足跡所至，幾半天下，而詩文亦因之以日進。
大都獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆。
有時情與境會，頃刻千言，如水東注，令人奪魂。
其間有佳處，亦有疵處，佳處自不必言，即疵處亦多本色獨造語。
然予則極喜其疵處；而所謂佳者，尚不能不以粉飾蹈襲爲恨，以爲未能盡脫近代文人氣習故也。
蓋詩文至近代而卑極矣，文欲準於秦、漢，詩則必欲準於盛唐，剿襲模擬，影響步趨，見人有一語不相肖者，則共指以爲野狐外道。
曾不知文準秦、漢矣，秦、漢人曷嘗字字學《六經》歟？詩準盛唐矣，盛唐人曷嘗字字學漢、魏歟？秦、漢而學《六經》，豈復有秦、漢之文？盛唐而學漢、魏，豈復有盛唐之詩？唯夫代有升降，而法不相沿，各極其變，各窮其趣，所以可貴，原不可以優劣論也。
且夫天下之物，孤行則必不可無，必不可無，雖欲廢焉而不能；雷同則可以不有，可以不有，則雖欲存焉而不能。
故吾謂今之詩文不傳矣。
其萬一傳者，或今閭閻婦人孺子所唱《擘破玉》、《打草竿》之類，猶是無聞無識真人所作，故多真聲，不效顰於漢、魏，不學步於盛唐，任性發展，尚能通於人之喜怒哀樂嗜好情慾，是可喜也。
蓋弟既不得志於時，多感慨；又性喜豪華，不安貧窘；愛念光景，不受寂寞。
百金到手，頃刻都盡，故嘗貧；而沉湎嬉戲，不知樽節，故嘗病；貧復不任貧，病復不任病，故多愁。
愁極則吟，故嘗以貧病無聊之苦，發之於詩，每每若哭若罵，不勝其哀生失路之感。
予讀而悲之。
大概情至之語，自能感人，是謂真詩，可傳也。
而或者猶以太露病之，曾不知情隨境變，字逐情生，但恐不達，何露之有？且《離騷》一經，忿懟之極，黨人偷樂，衆女謠諑，不揆中情，信讒齌怒，皆明示唾罵，安在所謂怨而不傷者乎？窮愁之時，痛哭流涕，顛倒反覆，不暇擇音，怨矣，寧有不傷者？且燥溼異地，剛柔異性，若夫勁質而多懟，峭急而多露，是之謂楚風，又何