太湖，東南巨浸也
廣五百里，群峰出於波濤之間以百數，而重涯別塢，幽谷曲隈，無非僊靈之所栖息
天下之山，得水而悅水或束隘迫狹，不足以盡山之奇
天下之水，得山而止山或孤孑卑稚，不足以極水之趣
太湖漭淼澒洞，沉浸諸山，山多而湖之水足以貯之，意唯海外絶島勝是，中州無有也
故凡屛列於湖之濱者，皆挾湖以爲勝
自錫山過五里湖，得寶界山
在洞庭之北，夫椒、湫山之間
仲山王先生居之
先生早歲棄官，而其子鑑始登第，亦告歸
父子幷中年失偶，而皆不娶
日以詩畫自娛
因長洲陸君，來請予爲山居之記
余未至寶界也，嘗讀書萬峰山，盡得湖濱諸山之景，雖地勢不同，無不挾湖以爲勝，而馬迹、長興，往往在殘霞落照之間，則所謂寶界者，庶幾望見之
昔王右丞輞川別墅，其詩畫之妙，至今可以想見其處
仲山之居，豈減華子岡、欹湖諸奇勝而千里湖山，豈藍田之所有哉摩詰清思逸韻，出塵壒之外，而天寶之末，顧不能自引決，以濡羯胡之腥膻
以此知士大夫出處有道，一失足遂不可浣，如摩詰，令人千載有遺恨也
今仲山父子嘉遁於明時，則其於一切世分若太空浮雲，曾不足入其胸次矣
何可及哉何可及哉
廣五百里，群峰出於波濤之間以百數，而重涯別塢，幽谷曲隈，無非僊靈之所栖息
天下之山，得水而悅水或束隘迫狹，不足以盡山之奇
天下之水，得山而止山或孤孑卑稚，不足以極水之趣
太湖漭淼澒洞，沉浸諸山，山多而湖之水足以貯之，意唯海外絶島勝是，中州無有也
故凡屛列於湖之濱者，皆挾湖以爲勝
自錫山過五里湖，得寶界山
在洞庭之北，夫椒、湫山之間
仲山王先生居之
先生早歲棄官，而其子鑑始登第，亦告歸
父子幷中年失偶，而皆不娶
日以詩畫自娛
因長洲陸君，來請予爲山居之記
余未至寶界也，嘗讀書萬峰山，盡得湖濱諸山之景，雖地勢不同，無不挾湖以爲勝，而馬迹、長興，往往在殘霞落照之間，則所謂寶界者，庶幾望見之
昔王右丞輞川別墅，其詩畫之妙，至今可以想見其處
仲山之居，豈減華子岡、欹湖諸奇勝而千里湖山，豈藍田之所有哉摩詰清思逸韻，出塵壒之外，而天寶之末，顧不能自引決，以濡羯胡之腥膻
以此知士大夫出處有道，一失足遂不可浣，如摩詰，令人千載有遺恨也
今仲山父子嘉遁於明時，則其於一切世分若太空浮雲，曾不足入其胸次矣
何可及哉何可及哉
余嘗讀白樂天《江州司馬廳記》，言自武德以來，庶官以便宜制事，皆非其初設官之制
自五大都督府，至於上中下那司馬之職盡去，惟員與體在
余以隆慶二年秋，自吳興改倅邢州
明年夏五月茬任，實司那之馬政
今馬政無所爲也，獨承奉太僕寺上下文移而已
所謂司馬之職盡去，眞如樂天所云者
而樂天又言：江州左匡廬，右江、湖，土高氣清，富有佳境
守土臣不可觀遊，惟司馬得從容山水間，以足爲樂
而邢，古河內，在太行山麓
《禹貢》衡津、大陸，幷其境內
太史公稱”邯鄲亦漳、河間一都會”，“其謡俗猶有趙之風”
余夙欲覽觀其山川之美，而日閉門不出，則樂天所得以養志忘名者，余亦無以有之
然獨愛樂天襟懷夷曠，能自適，現其所爲詩，絶不類古遷謫者，有無聊不平之意
則所言江州之佳境，亦偶寓焉耳雖微江州，其有不自得者哉？
余自夏來，忽已秋中，頗能以書史自誤
顧街內無精廬，治一土室，而戶西向，寒風烈日，霖雨飛霜，無地可避
几榻亦不能具
月得俸黍米二石
余南人，不慣食黍米，然休休焉自謂識時知命，差不愧於樂天
因誦其語以爲《廳記》
使樂天有知，亦以謂千載之下，乃有此同志者也
自五大都督府，至於上中下那司馬之職盡去，惟員與體在
余以隆慶二年秋，自吳興改倅邢州
明年夏五月茬任，實司那之馬政
今馬政無所爲也，獨承奉太僕寺上下文移而已
所謂司馬之職盡去，眞如樂天所云者
而樂天又言：江州左匡廬，右江、湖，土高氣清，富有佳境
守土臣不可觀遊，惟司馬得從容山水間，以足爲樂
而邢，古河內，在太行山麓
《禹貢》衡津、大陸，幷其境內
太史公稱”邯鄲亦漳、河間一都會”，“其謡俗猶有趙之風”
余夙欲覽觀其山川之美，而日閉門不出，則樂天所得以養志忘名者，余亦無以有之
然獨愛樂天襟懷夷曠，能自適，現其所爲詩，絶不類古遷謫者，有無聊不平之意
則所言江州之佳境，亦偶寓焉耳雖微江州，其有不自得者哉？
余自夏來，忽已秋中，頗能以書史自誤
顧街內無精廬，治一土室，而戶西向，寒風烈日，霖雨飛霜，無地可避
几榻亦不能具
月得俸黍米二石
余南人，不慣食黍米，然休休焉自謂識時知命，差不愧於樂天
因誦其語以爲《廳記》
使樂天有知，亦以謂千載之下，乃有此同志者也
萬曆甲寅，武陵楊公，以御史奉命理兩浙鹽筴，下車武林，首揭於忠肅公墓下，嘆曰：“浙中伍大夫、岳武穆，與公鼎立而三，而公祠宇如陋巷矮屋
無論謁者傴僂几筵，有如公肅儀擁從出入廟中，詎此一丸土，能容數百萬風車雲馬乎？”於是捐俸，命仁和令喬君，鳩聚工料，式增廓之，而此祠巋然，遂成湖上偉觀
公屬陳子碑而記之
大抵忠臣爲國，不惜死，亦不惜名
不惜死，然後有豪傑不敢；不惜名，然後有聖賢之悶
黃河之排山倒海，是其敢也；既能伏流地中萬三千里，又能千里一曲，是其悶也
昔土木之變，裕陵北狩，公痛哭抗疏，止南遷之議，召勤王之師
虜擁帝至大同，至宣府，至京城下，皆登城謝曰：“賴天地宗社之靈，國有君矣
”此一見《左傳》，楚人仗兵車，執宋公以伐宋，公子目夷令宋人應之曰：“賴社稷之神靈，吾國已有君矣
”楚人知雖執宋公，猶不得宋國，於是釋宋公
又一見《廉頗傳》，秦王逼趙王會澠池，廉頗送至境曰：“王行度道里會遇之禮畢，還，不過三十日；不還，則請立太子爲王，以絕秦望
”又再見《王旦傳》，契丹犯邊，帝幸澶州，旦曰：“十日之內，未有捷報，當如何？”帝默默良久，曰：“立皇太子
”三者公讀書得力處也
由前言之，公爲宋之目夷；由後言之，公爲廉頗、王旦，何也？
嗚呼！茂陵之立而復廢，廢而復立，誰不知之？公之識，豈出王直、李侃、朱英下？又豈出鍾同、章綸下？蓋公相時度勢，有不當言，有不必言者
當裕陵在虜，茂陵在儲，拒父則衛輒，迎父則宋高，戰不可，和不可，無一而可爲制虜地也：此不當言也
此不當言也
裕陵既返，見濟薨，郕王病，天人攸歸，非裕陵而誰？又非茂陵而誰？明率百官朝請復辟，直以遵晦待耳：此不必言耳
若徐有貞、曹、石奪門之舉，乃變局，非正局，乃劫局，非遲局，乃縱橫家局，非社稷大臣局也
或曰：“盍去諸？”嗚呼！公何可去也！公在則裕陵安，而茂陵亦安
若公諍之而公去之，則南宮之錮，後不將燭影斧聲乎？東宮之廢，後不將宋之德昭乎？公雖欲調郕王之兄弟，而實密護吾君之父子；乃知迴鑾，公功也；其他日得以復辟，公功也；復儲，亦公功也
人能見所見，而不能見所不見
能見者，豪傑之敢；不見者，聖賢之悶
敢於任死，而悶於暴名，公真古大臣之用心也哉！
竊嘗謂裕陵之返國，高皇帝不殺元順帝之報也
天生於忠肅以一社稷，高皇帝廟祀余闕之報也
忠肅以讒死，報何居？夫使公功成身退，老死故鄉，亦郭汾陽、李西平等耳
鐲鏤之劍揚，而胥濤泣；風波之獄構，而岳廟尊；迎立外藩之冤酷，而于墓慘
公至是一腔熱血，始真有灑處矣！今湖山之上，古冢累累，身死名滅，不可勝計
而東西往來於公之廟門者，登故壠，掃枯松，禁樵徼，哭英雄，又非獨侍楊公一人而已
特侍御倡俸修墓，毖勒楹宇，垂百年餘，而表章忠賢之典始備，是不可以無記
無論謁者傴僂几筵，有如公肅儀擁從出入廟中，詎此一丸土，能容數百萬風車雲馬乎？”於是捐俸，命仁和令喬君，鳩聚工料，式增廓之，而此祠巋然，遂成湖上偉觀
公屬陳子碑而記之
大抵忠臣爲國，不惜死，亦不惜名
不惜死，然後有豪傑不敢；不惜名，然後有聖賢之悶
黃河之排山倒海，是其敢也；既能伏流地中萬三千里，又能千里一曲，是其悶也
昔土木之變，裕陵北狩，公痛哭抗疏，止南遷之議，召勤王之師
虜擁帝至大同，至宣府，至京城下，皆登城謝曰：“賴天地宗社之靈，國有君矣
”此一見《左傳》，楚人仗兵車，執宋公以伐宋，公子目夷令宋人應之曰：“賴社稷之神靈，吾國已有君矣
”楚人知雖執宋公，猶不得宋國，於是釋宋公
又一見《廉頗傳》，秦王逼趙王會澠池，廉頗送至境曰：“王行度道里會遇之禮畢，還，不過三十日；不還，則請立太子爲王，以絕秦望
”又再見《王旦傳》，契丹犯邊，帝幸澶州，旦曰：“十日之內，未有捷報，當如何？”帝默默良久，曰：“立皇太子
”三者公讀書得力處也
由前言之，公爲宋之目夷；由後言之，公爲廉頗、王旦，何也？
嗚呼！茂陵之立而復廢，廢而復立，誰不知之？公之識，豈出王直、李侃、朱英下？又豈出鍾同、章綸下？蓋公相時度勢，有不當言，有不必言者
當裕陵在虜，茂陵在儲，拒父則衛輒，迎父則宋高，戰不可，和不可，無一而可爲制虜地也：此不當言也
此不當言也
裕陵既返，見濟薨，郕王病，天人攸歸，非裕陵而誰？又非茂陵而誰？明率百官朝請復辟，直以遵晦待耳：此不必言耳
若徐有貞、曹、石奪門之舉，乃變局，非正局，乃劫局，非遲局，乃縱橫家局，非社稷大臣局也
或曰：“盍去諸？”嗚呼！公何可去也！公在則裕陵安，而茂陵亦安
若公諍之而公去之，則南宮之錮，後不將燭影斧聲乎？東宮之廢，後不將宋之德昭乎？公雖欲調郕王之兄弟，而實密護吾君之父子；乃知迴鑾，公功也；其他日得以復辟，公功也；復儲，亦公功也
人能見所見，而不能見所不見
能見者，豪傑之敢；不見者，聖賢之悶
敢於任死，而悶於暴名，公真古大臣之用心也哉！
竊嘗謂裕陵之返國，高皇帝不殺元順帝之報也
天生於忠肅以一社稷，高皇帝廟祀余闕之報也
忠肅以讒死，報何居？夫使公功成身退，老死故鄉，亦郭汾陽、李西平等耳
鐲鏤之劍揚，而胥濤泣；風波之獄構，而岳廟尊；迎立外藩之冤酷，而于墓慘
公至是一腔熱血，始真有灑處矣！今湖山之上，古冢累累，身死名滅，不可勝計
而東西往來於公之廟門者，登故壠，掃枯松，禁樵徼，哭英雄，又非獨侍楊公一人而已
特侍御倡俸修墓，毖勒楹宇，垂百年餘，而表章忠賢之典始備，是不可以無記
震澤之水，蜿蜒東流爲吳淞江，二百六十里入海
嘉靖壬寅
予始攜吾兒來居江上，二百六十里水道之中也
江至此欲涸，蕭然曠野，無輞川之景物，陽羨之山水；獨自有屋數十楹，中頗弘邃，山池亦勝，足以避世
予性懶出，雙扉晝閉，綠草滿庭，最愛吾兒與諸弟遊戲穿走長廊之間
兒來時九歲，今十六矣
諸弟少者三歲、六歲、九歲
此余平生之樂事也
十二月己酉，攜家西去
予歲不過三四月居城中，兒從行絶少，至是去而不返
每念初八之日，相隨出門，不意足迹隨履而沒，悲痛之極，以爲大怪無此事也
蓋吾兒居此七閲寒暑，山池草木，門階戶席之間，無處不見吾兒也
葬在縣之東南門，守冢人兪老，薄暮見兒衣綠衣，在享堂中，吾兒其不死耶！因作思子之亭
徘徊四望，長天寥廓，極目於雲煙杳靄之間，當必有一日見吾兒翩然來歸者
於是刻石亭中，其詞曰：
天地運化，與世而遷
生氣日灕，曷如古先
渾敦檮杌，天以爲賢
矬陋亂躄，天以爲姸
跖年必永，回壽必慳
噫嘻吾兒，敢覬其全！
今世有之，玩固宜焉
開昔郗超，歿於賊間
遺書在笥，其父捨旃
胡爲吾兒，愈思愈姸？
爰有貧士，居海之邊
重趼來哭，涕淚潺湲
王公大人，死則無傳
吾兒孱弱，何以致然？
人自胞胎，至於百年
何時不死，死者萬千
如彼死者，亦奚足言！有如吾兒，眞爲可憐
我庭我廬
我簡我編
髧彼兩髦，翠眉朱顔
宛其綠衣，在我之前
朝朝暮暮，歲歲年年
似耶非耶？悠悠蒼天！臘月之初，兒坐合子
我倚欄杆，池水彌彌
日出山亭，萬鴉來止
竹樹交滿，枝垂葉披
如是三日，予以爲祉
豈知斯祥，兆兒之死？兒果爲神，信不死矣
是時亭前，有兩山茶
影在石池，綠葉朱花
兒行山徑，循水之涯
從容笑言，手擷雙葩
花容照映，爛然雲霞
山花尙開，兒已辭家
一朝化去，果不死耶？
漢有太子，死後八日，周行萬里，蘇而自述
倚尼渠餘，白壁可質
大風疾雷，兪老戰慄
奔走來告，人棺已失
兒今起矣，宛其在室
吾朝以望，及日之昳
吾夕以望，及日之出
西望五湖之清泌，東望大海之蕩潏
寥寥長天，陰雲四密
兪老不來，悲風蕭瑟
宇宙之變，日新日茁
豈曰無之，吾匪怪譎
父子重歡，茲生已畢
於乎天乎，鑑此誠壹！
嘉靖壬寅
予始攜吾兒來居江上，二百六十里水道之中也
江至此欲涸，蕭然曠野，無輞川之景物，陽羨之山水；獨自有屋數十楹，中頗弘邃，山池亦勝，足以避世
予性懶出，雙扉晝閉，綠草滿庭，最愛吾兒與諸弟遊戲穿走長廊之間
兒來時九歲，今十六矣
諸弟少者三歲、六歲、九歲
此余平生之樂事也
十二月己酉，攜家西去
予歲不過三四月居城中，兒從行絶少，至是去而不返
每念初八之日，相隨出門，不意足迹隨履而沒，悲痛之極，以爲大怪無此事也
蓋吾兒居此七閲寒暑，山池草木，門階戶席之間，無處不見吾兒也
葬在縣之東南門，守冢人兪老，薄暮見兒衣綠衣，在享堂中，吾兒其不死耶！因作思子之亭
徘徊四望，長天寥廓，極目於雲煙杳靄之間，當必有一日見吾兒翩然來歸者
於是刻石亭中，其詞曰：
天地運化，與世而遷
生氣日灕，曷如古先
渾敦檮杌，天以爲賢
矬陋亂躄，天以爲姸
跖年必永，回壽必慳
噫嘻吾兒，敢覬其全！
今世有之，玩固宜焉
開昔郗超，歿於賊間
遺書在笥，其父捨旃
胡爲吾兒，愈思愈姸？
爰有貧士，居海之邊
重趼來哭，涕淚潺湲
王公大人，死則無傳
吾兒孱弱，何以致然？
人自胞胎，至於百年
何時不死，死者萬千
如彼死者，亦奚足言！有如吾兒，眞爲可憐
我庭我廬
我簡我編
髧彼兩髦，翠眉朱顔
宛其綠衣，在我之前
朝朝暮暮，歲歲年年
似耶非耶？悠悠蒼天！臘月之初，兒坐合子
我倚欄杆，池水彌彌
日出山亭，萬鴉來止
竹樹交滿，枝垂葉披
如是三日，予以爲祉
豈知斯祥，兆兒之死？兒果爲神，信不死矣
是時亭前，有兩山茶
影在石池，綠葉朱花
兒行山徑，循水之涯
從容笑言，手擷雙葩
花容照映，爛然雲霞
山花尙開，兒已辭家
一朝化去，果不死耶？
漢有太子，死後八日，周行萬里，蘇而自述
倚尼渠餘，白壁可質
大風疾雷，兪老戰慄
奔走來告，人棺已失
兒今起矣，宛其在室
吾朝以望，及日之昳
吾夕以望，及日之出
西望五湖之清泌，東望大海之蕩潏
寥寥長天，陰雲四密
兪老不來，悲風蕭瑟
宇宙之變，日新日茁
豈曰無之，吾匪怪譎
父子重歡，茲生已畢
於乎天乎，鑑此誠壹！
昆山治城之隍，或云即古婁江，然婁江已湮，以隍爲江，未必然也
吳淞江自太湖西來，北向，若將趨入縣城，未二十里，若抱若折，遂東南入於海
江之將南折也，背折而爲新洋江
新洋江東數里，有地名羅巷村，亡友李中丞先世居於此，因自號爲羅村云
中丞遊宦二十餘年，幼子延實，産於江右南昌之官廨
其後，每遷官輒隨，歷東兗、汴、楚之境，自岱岳、嵩山、匡廬、衡山、瀟湘、洞庭之渚，延實無不識也
獨於羅巷村者，生平猶昧之
中丞旣謝世，延實卜居縣城之東南門內金潼港
有樓翼然出於城闉之上，前俯隍水，遙望三面，皆吳淞江之野，塘浦縱橫，田堘如畫，而村墟遠近映帶，延實日焚香灑掃讀書其中，而名其樓日見村
余間過之，延實爲具飯
念昔與中丞遊，時時至其故宅所謂南樓者，相與飲酒論文，忽忽二紀，不意遂已隔世
今獨對其幼子飯，悲愴者久之
城外有橋，余常與中丞出郭，造故人方思曾，時其不在，相與憑檻，常至暮，悵然而返
今兩人者皆亡，而延實之樓，即方氏之故廬，余能無感乎！中丞自幼攜策入城，往來省墓及歲時出郊嬉遊，經行術徑，皆可指也
孔子少不知父葬處，有挽父之母知而告之，余可以爲挽父之母乎？
延實旣能不忘其先人，依然水木之思，肅然桑梓之懷，愴然霜露之感矣
自古大臣子孫蚤孤而自樹者，史傳中多其人，延實在勉之而已
吳淞江自太湖西來，北向，若將趨入縣城，未二十里，若抱若折，遂東南入於海
江之將南折也，背折而爲新洋江
新洋江東數里，有地名羅巷村，亡友李中丞先世居於此，因自號爲羅村云
中丞遊宦二十餘年，幼子延實，産於江右南昌之官廨
其後，每遷官輒隨，歷東兗、汴、楚之境，自岱岳、嵩山、匡廬、衡山、瀟湘、洞庭之渚，延實無不識也
獨於羅巷村者，生平猶昧之
中丞旣謝世，延實卜居縣城之東南門內金潼港
有樓翼然出於城闉之上，前俯隍水，遙望三面，皆吳淞江之野，塘浦縱橫，田堘如畫，而村墟遠近映帶，延實日焚香灑掃讀書其中，而名其樓日見村
余間過之，延實爲具飯
念昔與中丞遊，時時至其故宅所謂南樓者，相與飲酒論文，忽忽二紀，不意遂已隔世
今獨對其幼子飯，悲愴者久之
城外有橋，余常與中丞出郭，造故人方思曾，時其不在，相與憑檻，常至暮，悵然而返
今兩人者皆亡，而延實之樓，即方氏之故廬，余能無感乎！中丞自幼攜策入城，往來省墓及歲時出郊嬉遊，經行術徑，皆可指也
孔子少不知父葬處，有挽父之母知而告之，余可以爲挽父之母乎？
延實旣能不忘其先人，依然水木之思，肅然桑梓之懷，愴然霜露之感矣
自古大臣子孫蚤孤而自樹者，史傳中多其人，延實在勉之而已
自昆山城水行七十里，曰安亭，在吳淞江之旁
蓋圖志有安亭江，今不可見矣
土薄而俗澆，縣人爭棄之
予妻之家在焉，予獨愛其宅中閑靚，壬寅之歲，讀書於此
宅西有清池古木，壘石爲山；山有亭，登之，隱隱見吳淞江環繞而東，風帆時過於荒墟樹杪之間；華亭九峰，靑龍鎮古刹、浮屠，皆直其前
亭舊無名，予始名之曰“畏壘”
《莊子》稱，庚桑楚得老聃之道，居畏壘之山
其臣之畫然智者去之，其妾之絜然仁者遠之
臃腫之與居，鞅掌之爲使
三年，畏壘大熟
畏壘之民，尸而祝之，社而稷之
而予居於此，竟日閉戶
二三子或有自遠而至者，相與謳吟於荆棘之中
予妻治田四十畝，値歲大旱，用牛挽車，晝夜灌水，頗以得穀
釀酒數石，寒風慘慄，木葉黃落；呼兒酌酒，登亭而嘯，忻忻然
誰爲遠我而去我者乎？誰與吾居而吾使者乎？誰欲尸祝而社稷我者乎？作《畏壘亭記》
蓋圖志有安亭江，今不可見矣
土薄而俗澆，縣人爭棄之
予妻之家在焉，予獨愛其宅中閑靚，壬寅之歲，讀書於此
宅西有清池古木，壘石爲山；山有亭，登之，隱隱見吳淞江環繞而東，風帆時過於荒墟樹杪之間；華亭九峰，靑龍鎮古刹、浮屠，皆直其前
亭舊無名，予始名之曰“畏壘”
《莊子》稱，庚桑楚得老聃之道，居畏壘之山
其臣之畫然智者去之，其妾之絜然仁者遠之
臃腫之與居，鞅掌之爲使
三年，畏壘大熟
畏壘之民，尸而祝之，社而稷之
而予居於此，竟日閉戶
二三子或有自遠而至者，相與謳吟於荆棘之中
予妻治田四十畝，値歲大旱，用牛挽車，晝夜灌水，頗以得穀
釀酒數石，寒風慘慄，木葉黃落；呼兒酌酒，登亭而嘯，忻忻然
誰爲遠我而去我者乎？誰與吾居而吾使者乎？誰欲尸祝而社稷我者乎？作《畏壘亭記》
余外家世居吳淞江南千墩浦上
表兄澱山公，自田野登朝，宦遊二十餘年，歸始僦居縣城
嘉靖三十年，定卜於馬鞍山之陽、婁水之陰
憶余少時嘗在外家，蓋去縣三十里，遙望山頽然如積灰，而煙雲杳靄，在有無之間
今公於此山日親，高樓曲檻，几席戶牗常見之
又於屋後構小園，作亭其中，取靖節“悠然見南山”之語以爲名
靖節之詩，類非晉、宋雕繪者之所爲
而悠然之意，每見於言外，不獨一時之所適
而中無留滯，見天壤間物，何往而不自得？余嘗以爲悠然者實與道俱
謂靖節不知道，不可也
公負傑特有爲之才，所至官，多著聲績，而爲妒媢者所不容
然至今朝廷論人才有用者，必推公
公殆未能以忘於世，而公之所以自忘者如此
靖節世遠，吾無從而問也
吾將從公問所以悠然者
夫“山氣日夕佳，飛鳥相與還，此中有眞意，欲辨已忘言”，靖節不得而言之，公烏得而言之哉？公行天下，嘗登泰山，覽鄒嶧，歷嵩、少間，涉兩海，入閩、越之隩阻，茲山何啻泰山之礨石？顧所以悠然者，特寄於此！莊子云：“舊國舊都，望之暢然
雖使丘陵、草木之緡，入之者十九，猶之暢然
況見見聞聞者也？”予獲侍斯亭，而僭爲之記
表兄澱山公，自田野登朝，宦遊二十餘年，歸始僦居縣城
嘉靖三十年，定卜於馬鞍山之陽、婁水之陰
憶余少時嘗在外家，蓋去縣三十里，遙望山頽然如積灰，而煙雲杳靄，在有無之間
今公於此山日親，高樓曲檻，几席戶牗常見之
又於屋後構小園，作亭其中，取靖節“悠然見南山”之語以爲名
靖節之詩，類非晉、宋雕繪者之所爲
而悠然之意，每見於言外，不獨一時之所適
而中無留滯，見天壤間物，何往而不自得？余嘗以爲悠然者實與道俱
謂靖節不知道，不可也
公負傑特有爲之才，所至官，多著聲績，而爲妒媢者所不容
然至今朝廷論人才有用者，必推公
公殆未能以忘於世，而公之所以自忘者如此
靖節世遠，吾無從而問也
吾將從公問所以悠然者
夫“山氣日夕佳，飛鳥相與還，此中有眞意，欲辨已忘言”，靖節不得而言之，公烏得而言之哉？公行天下，嘗登泰山，覽鄒嶧，歷嵩、少間，涉兩海，入閩、越之隩阻，茲山何啻泰山之礨石？顧所以悠然者，特寄於此！莊子云：“舊國舊都，望之暢然
雖使丘陵、草木之緡，入之者十九，猶之暢然
況見見聞聞者也？”予獲侍斯亭，而僭爲之記
杏花書屋，余友周孺允所構讀書之室也
孺允自言其先大夫玉巖公爲御史，謫沅、湘時，嘗夢居一室，室旁杏花爛漫，諸子讀書其間，聲琅然出戶外
嘉靖初，起官陟憲使，乃從故居遷縣之東門，今所居宅是也
公指其後隙地謂允曰：“他日當建一室，名之爲杏花書屋，以志吾夢云
”
公後遷南京刑部右侍郎，不及歸而沒於金陵
孺允兄弟數見侵侮，不免有風雨飄搖之患
如是數年，始獲安居
至嘉靖二十年，孺允葺公所居堂，因於園中構屋五楹，貯書萬卷，以公所命名，揭之楣間，周環藝以花果竹木
方春時，杏花粲發，恍如公昔年夢中矣
而回思洞庭木葉、芳洲杜若之間，可謂覺之所見者妄而夢之所爲者實矣
登其室，思其人，能不慨然矣乎！
昔唐人重進士科，士方登第時，則長安杏花盛開，故杏園之宴，以爲盛事
今世試進士，亦當杏花時，而士之得第，多以夢見此花爲前兆
此世俗不忘於榮名者爲然
公以言事忤天子，間關嶺海十餘年，所謂鐵石心腸，於富貴之念灰滅盡矣；乃復以科名望其子孫
蓋古昔君子，愛其國家，不獨盡瘁其躬而已；至於其後，猶冀其世世享德而宣力於無窮也
夫公之所以爲心者如此
今去公之歿，曾幾何時，曏之所與同進者，一時富貴翕赫，其後有不知所在者
孺允兄弟雖蠖屈於時，而人方望其大用：而諸孫皆秀發，可以知《詩》《書》之澤也
《詩》曰：“自今以始，歲其有，君子有穀，貽孫子
於胥樂兮！”吾於周氏見之矣！
孺允自言其先大夫玉巖公爲御史，謫沅、湘時，嘗夢居一室，室旁杏花爛漫，諸子讀書其間，聲琅然出戶外
嘉靖初，起官陟憲使，乃從故居遷縣之東門，今所居宅是也
公指其後隙地謂允曰：“他日當建一室，名之爲杏花書屋，以志吾夢云
”
公後遷南京刑部右侍郎，不及歸而沒於金陵
孺允兄弟數見侵侮，不免有風雨飄搖之患
如是數年，始獲安居
至嘉靖二十年，孺允葺公所居堂，因於園中構屋五楹，貯書萬卷，以公所命名，揭之楣間，周環藝以花果竹木
方春時，杏花粲發，恍如公昔年夢中矣
而回思洞庭木葉、芳洲杜若之間，可謂覺之所見者妄而夢之所爲者實矣
登其室，思其人，能不慨然矣乎！
昔唐人重進士科，士方登第時，則長安杏花盛開，故杏園之宴，以爲盛事
今世試進士，亦當杏花時，而士之得第，多以夢見此花爲前兆
此世俗不忘於榮名者爲然
公以言事忤天子，間關嶺海十餘年，所謂鐵石心腸，於富貴之念灰滅盡矣；乃復以科名望其子孫
蓋古昔君子，愛其國家，不獨盡瘁其躬而已；至於其後，猶冀其世世享德而宣力於無窮也
夫公之所以爲心者如此
今去公之歿，曾幾何時，曏之所與同進者，一時富貴翕赫，其後有不知所在者
孺允兄弟雖蠖屈於時，而人方望其大用：而諸孫皆秀發，可以知《詩》《書》之澤也
《詩》曰：“自今以始，歲其有，君子有穀，貽孫子
於胥樂兮！”吾於周氏見之矣！