盘庚作，惟涉河以民迁
乃话民之弗率，诞告用亶
其有众咸造，勿亵在王庭，盘庚乃登进厥民
曰：“明听朕言，无荒失朕命！呜呼！古我前后，罔不惟民之承保
后胥戚鲜，以不浮于天时
殷降大虐，先王不怀厥攸作，视民利用迁
汝曷弗念我古后之闻？承汝俾汝惟喜康共，非汝有咎比于罚
予若吁怀兹新邑，亦惟汝故，以丕从厥志
“今予将试以汝迁，安定厥邦
汝不忧朕心之攸困，乃咸大不宣乃心，钦念以忱动予一人
尔惟自鞠自苦，若乘舟，汝弗济，臭厥载
尔忱不属，惟胥以沈
不其或稽，自怒曷瘳？汝不谋长以思乃灾，汝诞劝忧
今其有今罔后，汝何生在上？
“今予命汝，一无起秽以自臭，恐人倚乃身，迂乃心
予迓续乃命于天，予岂汝威，用奉畜汝众
予念我先神后之劳尔先，予丕克羞尔，用怀尔，然
失于政，陈于兹，高后丕乃崇降罪疾，曰‘曷虐朕民？’汝万民乃不生生，暨予一人猷同心，先后丕降与汝罪疾，曰：‘曷不暨朕幼孙有比？’故有爽德，自上其罚汝，汝罔能迪
古我先后既劳乃祖乃父，汝共作我畜民，汝有戕则在乃心！我先后绥乃祖乃父，乃祖乃父乃断弃汝，不救乃死
“兹予有乱政同位，具乃贝玉
乃祖乃父丕乃告我高后曰：‘作丕刑于朕孙！’迪高后丕乃崇降弗祥
“呜呼！今予告汝不易，永敬大恤，无胥绝远！汝分猷念以相从，各设中于乃心
乃有不吉不迪，颠越不恭，暂遇奸宄，我乃劓殄灭之，无遗育，无俾易种于兹新邑
“往哉！生生！今予将试以汝迁，永建乃家
”

盘庚既迁，奠厥攸居，乃正厥位，绥爰有众
曰：“无戏怠，懋建大命！今予其敷心腹肾肠，历告尔百姓于朕志
罔罪尔众，尔无共怒，协比谗言予一人
古我先王将多于前功，适于山
用降我凶，德嘉绩于朕邦
今我民用荡析离居，罔有定极，尔谓朕曷震动万民以迁？肆上帝将复我高祖之德，乱越我家
朕及笃敬，恭承民命，用永地于新邑
肆予冲人，非废厥谋，吊由灵各；非敢违卜，用宏兹贲
“呜呼！邦伯师长百执事之人，尚皆隐哉！予其懋简相尔念敬我众
朕不肩好货，敢恭生生
鞠人谋人之保居，叙钦
今我既羞告尔于朕志若否，罔有弗钦！无总于货宝，生生自庸
式敷民德，永肩一心
”

道可道，非常道；名可名，非常名
无名天地之始，有名万物之母
故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼
此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门

天下皆知美之为美，斯恶已
皆知善之为善，斯不善已
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随
恒也
是以圣人居无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居
夫唯弗居，是以弗去

不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨
恒使民无知无欲
使夫知不敢，弗为而已，则无不治

道冲，而用之或不盈
渊兮，似万物之宗
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘
湛兮，似或存
吾不知谁之子，象帝之先

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗
天地之间，其犹橐籥乎？虚而不淈，动而俞出
多闻数穷，不如守中

谷神不死，是谓玄牝
玄牝之门，是谓天地根
绵绵若存，用之不勤

天长地久
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生
是以圣人后其身而身先，外其身而身存
非以其无私邪？故能成其私