曾子曰:「敢问圣人之德,无以加于孝乎?」子曰:「天地之性,人为贵
人之行,莫大于孝
孝莫大于严父
严父莫大于配天,则周公其人也
昔者,周公郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂,以配上帝
是以四海之内,各以其职来祭
夫圣人之德,又何以加于孝乎?故亲生之膝下,以养父母日严
圣人因严以教敬,因亲以教爱
圣人之教,不肃而成,其政不严而治,其所因者本也
父子之道,天性也,君臣之义也
父母生之,续莫大焉
君亲临之,厚莫重焉
故不爱其亲而爱他人者,谓之悖德;不敬其亲而敬他人者,谓之悖礼
以顺则逆,民无则焉
不在于善,而皆在于凶德,虽得之,君子不贵也
君子则不然,言思可道,行思可乐,德义可尊,作事可法,容止可观,进退可度,以临其民
是以其民畏而爱之,则而象之
故能成其德教,而行其政令
《诗》云:『淑人君子,其仪不忒
』
人之行,莫大于孝
孝莫大于严父
严父莫大于配天,则周公其人也
昔者,周公郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂,以配上帝
是以四海之内,各以其职来祭
夫圣人之德,又何以加于孝乎?故亲生之膝下,以养父母日严
圣人因严以教敬,因亲以教爱
圣人之教,不肃而成,其政不严而治,其所因者本也
父子之道,天性也,君臣之义也
父母生之,续莫大焉
君亲临之,厚莫重焉
故不爱其亲而爱他人者,谓之悖德;不敬其亲而敬他人者,谓之悖礼
以顺则逆,民无则焉
不在于善,而皆在于凶德,虽得之,君子不贵也
君子则不然,言思可道,行思可乐,德义可尊,作事可法,容止可观,进退可度,以临其民
是以其民畏而爱之,则而象之
故能成其德教,而行其政令
《诗》云:『淑人君子,其仪不忒
』