曰：脈有三部九候，有陰陽，有輕重，有六十首，一脈變爲四時，離聖久遠，各自是其法，何以別之？
然：是其病，有內外證
其病爲之奈何？
然：假令得肝脈，其外證：善潔，面青，善怒；其內證：臍左有動氣，按之牢若痛；其病：四肢滿，閉淋（癃），溲便難，轉筋
有是者肝也，無是者非也
假令得心脈，其外證：面赤，口乾，喜笑；其內證：臍上有動氣，按之牢若痛
其病，煩心、心痛，掌中熱而啘
有是者心也，無是者非也
假令得脾脈，其外證：面黃，善噫，善思，善味；其內證：當臍有動氣，按之牢若痛；其病，腹脹滿，食不消，體重節痛，怠惰嗜臥，四肢不收
有是者脾也，無是者非也
假令得肺脈，其外證：面白，善嚏，悲愁不樂，欲哭；其內證：臍右有動氣，按之牢若痛；其病：喘咳，灑淅寒熱
有是者肺也，無是者非也
假令得腎脈，其外證：面黑，善恐欠；其內證：臍下有動氣，按之牢若痛
其病：逆氣，小腹急痛，泄如下重，足脛寒而逆
有是者腎也，無是者非也
然：是其病，有內外證
其病爲之奈何？
然：假令得肝脈，其外證：善潔，面青，善怒；其內證：臍左有動氣，按之牢若痛；其病：四肢滿，閉淋（癃），溲便難，轉筋
有是者肝也，無是者非也
假令得心脈，其外證：面赤，口乾，喜笑；其內證：臍上有動氣，按之牢若痛
其病，煩心、心痛，掌中熱而啘
有是者心也，無是者非也
假令得脾脈，其外證：面黃，善噫，善思，善味；其內證：當臍有動氣，按之牢若痛；其病，腹脹滿，食不消，體重節痛，怠惰嗜臥，四肢不收
有是者脾也，無是者非也
假令得肺脈，其外證：面白，善嚏，悲愁不樂，欲哭；其內證：臍右有動氣，按之牢若痛；其病：喘咳，灑淅寒熱
有是者肺也，無是者非也
假令得腎脈，其外證：面黑，善恐欠；其內證：臍下有動氣，按之牢若痛
其病：逆氣，小腹急痛，泄如下重，足脛寒而逆
有是者腎也，無是者非也
曰：經言病或有死，或有不治自愈，或連年月不已，其死生存亡，可切脈而知之耶？
然：可盡知也
診病若閉目不欲見人者，脈當得肝脈強急而長，反得肺脈浮短而澀者，死也
病若開目而渴，心下牢者，脈當得緊實而數，而反得沉澀而微者，死也
病若吐血，復鼽衄血者，脈當沉細，而反浮大而牢者，死也
病若譫言妄語，身當有熱，脈當洪大，而反手足厥逆，脈沉細而微者，死也
病若大腹而泄者，脈當微細而澀；反緊大而滑者，死也
然：可盡知也
診病若閉目不欲見人者，脈當得肝脈強急而長，反得肺脈浮短而澀者，死也
病若開目而渴，心下牢者，脈當得緊實而數，而反得沉澀而微者，死也
病若吐血，復鼽衄血者，脈當沉細，而反浮大而牢者，死也
病若譫言妄語，身當有熱，脈當洪大，而反手足厥逆，脈沉細而微者，死也
病若大腹而泄者，脈當微細而澀；反緊大而滑者，死也
曰：脈有三部，部有四經，手有太陰、陽明，足有太陽、少陰，爲上下部，何謂也？
然：手太陰、陽明金也，足少陰、太陽水也，金生水，水流下行而不能上，故在下部也
足厥陰、少陽木也，生手太陽、少陰火，火炎上行而不能下，故爲上部
手心主、少陽火，生足太陰、陽明土，土主中宮，故在中部也
此皆五行子母更相生養者也
脈有三部九侯，各何主之？
然：三部者，寸、關、尺也
九侯者，浮、中、沉也
上部法天，主胸上至頭之有疾也；中部法人，主鬲以下至臍之有疾也；下部法地，主臍以下至足之有疾也
審而刺之者也
人病有沉滯久積聚，可切脈而知之耶？
然：診病在右脅有積氣，得肺脈，結脈，結甚則積甚，結微則氣微
診不得肺脈，而右脅有積氣者，何也？
然：肺脈雖不見，右手脈當沉伏
其外痼疾同法耶？將異也？
然：結者，脈來去時一止，無常數，名曰結也
伏者，脈行筋下也
浮者，脈在肉上行也
左右表裏，法皆如此
假令脈結伏者，內無積聚，脈浮結者，外無痼疾；有積聚脈不結伏，有痼疾脈不浮結
爲脈不應病，病不應脈，是爲死病也
然：手太陰、陽明金也，足少陰、太陽水也，金生水，水流下行而不能上，故在下部也
足厥陰、少陽木也，生手太陽、少陰火，火炎上行而不能下，故爲上部
手心主、少陽火，生足太陰、陽明土，土主中宮，故在中部也
此皆五行子母更相生養者也
脈有三部九侯，各何主之？
然：三部者，寸、關、尺也
九侯者，浮、中、沉也
上部法天，主胸上至頭之有疾也；中部法人，主鬲以下至臍之有疾也；下部法地，主臍以下至足之有疾也
審而刺之者也
人病有沉滯久積聚，可切脈而知之耶？
然：診病在右脅有積氣，得肺脈，結脈，結甚則積甚，結微則氣微
診不得肺脈，而右脅有積氣者，何也？
然：肺脈雖不見，右手脈當沉伏
其外痼疾同法耶？將異也？
然：結者，脈來去時一止，無常數，名曰結也
伏者，脈行筋下也
浮者，脈在肉上行也
左右表裏，法皆如此
假令脈結伏者，內無積聚，脈浮結者，外無痼疾；有積聚脈不結伏，有痼疾脈不浮結
爲脈不應病，病不應脈，是爲死病也
曰：經言脈有逆順，男女有恆（常）
而反者，何謂也？
然：男子生於寅，寅爲木，陽也
女子生於申，申爲金，陰也
故男脈在關上，女脈在關下
是以男子尺脈恆弱，女子尺脈恆盛，是其常也
反者，男得女脈，女得男脈也
其爲病何如？
然：男得女脈爲不足，病在內；左得之，病在左，右得之，病在右：隨脈言之也
女得男脈爲太過，病在四肢；左得之，病在左，右得之，病在右：隨脈言之
此之渭也
而反者，何謂也？
然：男子生於寅，寅爲木，陽也
女子生於申，申爲金，陰也
故男脈在關上，女脈在關下
是以男子尺脈恆弱，女子尺脈恆盛，是其常也
反者，男得女脈，女得男脈也
其爲病何如？
然：男得女脈爲不足，病在內；左得之，病在左，右得之，病在右：隨脈言之也
女得男脈爲太過，病在四肢；左得之，病在左，右得之，病在右：隨脈言之
此之渭也
曰：經言脈有伏匿
伏匿於何髒而言伏匿耶？
然：謂陰陽更相乘更相伏也
脈居陰部而反陽脈見者，爲陽乘陰也，雖陽脈時沉澀而短，此謂陽中伏陰也；脈居陽部而反陰脈見者，爲陰乘陽也，雖陽脈時浮滑而長，此謂陰中伏陽也
重陽者狂，重陰者癲
脫陽者，見鬼；脫陰者，目盲
伏匿於何髒而言伏匿耶？
然：謂陰陽更相乘更相伏也
脈居陰部而反陽脈見者，爲陽乘陰也，雖陽脈時沉澀而短，此謂陽中伏陰也；脈居陽部而反陰脈見者，爲陰乘陽也，雖陽脈時浮滑而長，此謂陰中伏陽也
重陽者狂，重陰者癲
脫陽者，見鬼；脫陰者，目盲
曰：經言脈有是動，有所生病
一脈（輒）變爲二病者，何也？
然：經言是動者，氣也；所生病者，血也
邪在氣，氣爲是動；邪在血，血爲所生病
氣主呴之，血主濡之
氣留而不行者，爲氣先病也；血壅而不濡者，爲血後病也
故先爲是動，後所生（病）也
一脈（輒）變爲二病者，何也？
然：經言是動者，氣也；所生病者，血也
邪在氣，氣爲是動；邪在血，血爲所生病
氣主呴之，血主濡之
氣留而不行者，爲氣先病也；血壅而不濡者，爲血後病也
故先爲是動，後所生（病）也
曰：手足三陰三陽，脈之度數，可曉以不？
然：手三陽之脈，從手至頭，長五尺，五六合三丈
手三陰之脈，從手至胸中，長三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺
足三陽之脈，從足至頭，長八尺，六八四丈八尺
足三陰之脈，從足至胸，長六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺
人兩足蹺脈，從足至目，長七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺，合一丈五尺
督脈、任脈，各長四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺
凡脈長一十六丈二尺，此所謂經脈長短之數也
經脈十二，絡脈十五，何始何窮也？
然：經脈者，行血氣，通陰陽，以榮於身者也
其始從中焦，注手太陰、陽明；陽明注足陽明、太陰；太陰注手少陰、太陽；太陽注足太陽、少陰；少陰注手心主、少陽；少陽注足少陽、厥陰；厥陰復還注手太陰
別絡十五，皆因其原，如環無端，轉相灌溉，朝於寸口、人迎，以處百病，而決死生也
經雲：明知始終，陰陽定矣
何謂也？
然：終始者，脈之紀也
寸口、人迎，陰陽之氣通於朝使，如環無端，故曰始也
終者，三陰三陽之脈絕，絕則死
死各有形，故曰終也
然：手三陽之脈，從手至頭，長五尺，五六合三丈
手三陰之脈，從手至胸中，長三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺
足三陽之脈，從足至頭，長八尺，六八四丈八尺
足三陰之脈，從足至胸，長六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺
人兩足蹺脈，從足至目，長七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺，合一丈五尺
督脈、任脈，各長四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺
凡脈長一十六丈二尺，此所謂經脈長短之數也
經脈十二，絡脈十五，何始何窮也？
然：經脈者，行血氣，通陰陽，以榮於身者也
其始從中焦，注手太陰、陽明；陽明注足陽明、太陰；太陰注手少陰、太陽；太陽注足太陽、少陰；少陰注手心主、少陽；少陽注足少陽、厥陰；厥陰復還注手太陰
別絡十五，皆因其原，如環無端，轉相灌溉，朝於寸口、人迎，以處百病，而決死生也
經雲：明知始終，陰陽定矣
何謂也？
然：終始者，脈之紀也
寸口、人迎，陰陽之氣通於朝使，如環無端，故曰始也
終者，三陰三陽之脈絕，絕則死
死各有形，故曰終也
曰：手足三陰三陽氣已絕，何以爲候？可知其吉凶不？
然：足少陰氣絕，則骨枯
少陰者，冬脈也，伏行而濡於骨髓
故骨髓不濡，即肉不着骨；骨肉不相親，即肉濡而卻；肉濡而卻，故齒長而枯，發無潤澤；無潤澤者，骨先死
戊日篤，己日死
足太陰氣絕，則脈不營其口脣
口脣者，肌肉之本也
脈不營，則肌肉不滑澤；肌肉不滑澤，則人中滿；人中滿，則脣反；脣反，則肉先死
甲日篤，乙日死
足厥陰氣絕，即筋縮引卵與舌卷
厥陰者，肝脈也
肝者，筋之合也
筋者，聚於陰器而絡於舌本，故脈不營，則筋縮急；即引卵與舌；故舌卷卵縮，此筋先死
庚日篤，辛日死
手太陰氣絕，即皮毛焦
太陰者，肺也，行氣溫於皮毛者也
氣弗營，則皮毛焦；皮毛焦，則津液去；津液去，則皮節傷；皮節傷，則皮枯毛折；毛折者，則毛先死
丙日篤，丁日死
手少陰氣絕，則脈不通；脈不通，則血不流；血不流，則色澤去，故面色黑如黧，此血先死，壬日篤，癸日死
三陰氣俱絕者，則目眩轉、目瞑，目瞑者，爲失志；失志者，則志先死
死，即（則）目瞑也
六陽氣俱絕者，則陰與陽相離，陰陽相離，則腠理泄，絕汗乃出，大如貫珠，轉出不流，即氣先死
旦佔夕死，夕佔旦死
然：足少陰氣絕，則骨枯
少陰者，冬脈也，伏行而濡於骨髓
故骨髓不濡，即肉不着骨；骨肉不相親，即肉濡而卻；肉濡而卻，故齒長而枯，發無潤澤；無潤澤者，骨先死
戊日篤，己日死
足太陰氣絕，則脈不營其口脣
口脣者，肌肉之本也
脈不營，則肌肉不滑澤；肌肉不滑澤，則人中滿；人中滿，則脣反；脣反，則肉先死
甲日篤，乙日死
足厥陰氣絕，即筋縮引卵與舌卷
厥陰者，肝脈也
肝者，筋之合也
筋者，聚於陰器而絡於舌本，故脈不營，則筋縮急；即引卵與舌；故舌卷卵縮，此筋先死
庚日篤，辛日死
手太陰氣絕，即皮毛焦
太陰者，肺也，行氣溫於皮毛者也
氣弗營，則皮毛焦；皮毛焦，則津液去；津液去，則皮節傷；皮節傷，則皮枯毛折；毛折者，則毛先死
丙日篤，丁日死
手少陰氣絕，則脈不通；脈不通，則血不流；血不流，則色澤去，故面色黑如黧，此血先死，壬日篤，癸日死
三陰氣俱絕者，則目眩轉、目瞑，目瞑者，爲失志；失志者，則志先死
死，即（則）目瞑也
六陽氣俱絕者，則陰與陽相離，陰陽相離，則腠理泄，絕汗乃出，大如貫珠，轉出不流，即氣先死
旦佔夕死，夕佔旦死