臣亮言：先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也
然侍衞之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也
誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也
宮中府中，俱爲一體，陟罰臧否，不宜異同
若有作奸犯科及爲忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也
侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下
愚以爲宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之於昔日，先帝稱之曰能，是以衆議舉寵爲督
愚以爲營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所也
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也
先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎息痛恨於桓、靈也
侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也
臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳
後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也
受命以來，夙夜憂歎，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛
今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除姧凶，興復漢室，還于舊都
此臣所以報先帝而忠陛下之職分也
至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也
願陛下託臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈
若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎
陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔
臣不勝受恩感激
今當遠離，臨表涕零，不知所言
然侍衞之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也
誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也
宮中府中，俱爲一體，陟罰臧否，不宜異同
若有作奸犯科及爲忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也
侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下
愚以爲宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之於昔日，先帝稱之曰能，是以衆議舉寵爲督
愚以爲營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所也
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也
先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎息痛恨於桓、靈也
侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也
臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳
後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也
受命以來，夙夜憂歎，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛
今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除姧凶，興復漢室，還于舊都
此臣所以報先帝而忠陛下之職分也
至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也
願陛下託臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈
若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎
陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔
臣不勝受恩感激
今當遠離，臨表涕零，不知所言
先帝慮漢、賊不兩立，王業不偏安，故託臣以討賊也
以先帝之明，量臣之才，故知臣伐賊才弱敵强也；然不伐賊，王業亦亡，惟坐待亡，孰與伐之？是故託臣而弗疑也
臣受命之日，寢不安席，食不甘味，思惟北征，宜先入南，故五月渡瀘，深入不毛，幷日而食
臣非不自惜也，顧王業不得偏全於蜀都，故冒危難以奉先帝之遺意也，而議者謂爲非計
今賊適疲於西，又務於東，兵法乘勞，此進趨之時也
謹陳其事如左：高帝明並日月，謀臣淵深，然涉險被創，危然後安
今陛下未及高帝，謀臣不如良、平，而欲以長計取勝，坐定天下，此臣之未解一也
劉繇、王朗各據州郡，論安言計，動引聖人，羣疑滿腹，衆難塞胸，今歲不戰，明年不征，使孫策坐大，遂幷江東，此臣之未解二也
曹操智計殊絕於人，其用兵也，髣髴孫、吳，然困於南陽，險於烏巢，危於祁連，偪於黎陽，幾敗北山，殆死潼關，然後僞定一時耳，況臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也
曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委夏侯而夏侯敗亡，先帝每稱操爲能，猶有此失，況臣駑下，何能必勝？此臣之未解四也
自臣到漢中，中間朞年耳，然喪趙雲、陽羣、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅等及曲長、屯將七十餘人，突將無前
賨叟、青羌、散騎、武騎一千餘人，此皆數十年之內所糾合四方之精銳，非一州之所有，若復數年，則損三分之二也，當何以圖敵？此臣之未解五也
今民窮兵疲，而事不可息，事不可息，則住與行勞費正等，而不及今圖之，欲以一州之地與賊持久，此臣之未解六也
夫難平者，事也
昔先帝敗軍於楚，當此時，曹操拊手，謂天下以定
然後先帝東連吳、越，西取巴、蜀，舉兵北征，夏侯授首，此操之失計而漢事將成也
然後吳更違盟，關羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝
凡事如是，難可逆見
臣鞠躬盡瘁，死而後已，至於成敗利鈍，非臣之明所能逆覩也
以先帝之明，量臣之才，故知臣伐賊才弱敵强也；然不伐賊，王業亦亡，惟坐待亡，孰與伐之？是故託臣而弗疑也
臣受命之日，寢不安席，食不甘味，思惟北征，宜先入南，故五月渡瀘，深入不毛，幷日而食
臣非不自惜也，顧王業不得偏全於蜀都，故冒危難以奉先帝之遺意也，而議者謂爲非計
今賊適疲於西，又務於東，兵法乘勞，此進趨之時也
謹陳其事如左：高帝明並日月，謀臣淵深，然涉險被創，危然後安
今陛下未及高帝，謀臣不如良、平，而欲以長計取勝，坐定天下，此臣之未解一也
劉繇、王朗各據州郡，論安言計，動引聖人，羣疑滿腹，衆難塞胸，今歲不戰，明年不征，使孫策坐大，遂幷江東，此臣之未解二也
曹操智計殊絕於人，其用兵也，髣髴孫、吳，然困於南陽，險於烏巢，危於祁連，偪於黎陽，幾敗北山，殆死潼關，然後僞定一時耳，況臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也
曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委夏侯而夏侯敗亡，先帝每稱操爲能，猶有此失，況臣駑下，何能必勝？此臣之未解四也
自臣到漢中，中間朞年耳，然喪趙雲、陽羣、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅等及曲長、屯將七十餘人，突將無前
賨叟、青羌、散騎、武騎一千餘人，此皆數十年之內所糾合四方之精銳，非一州之所有，若復數年，則損三分之二也，當何以圖敵？此臣之未解五也
今民窮兵疲，而事不可息，事不可息，則住與行勞費正等，而不及今圖之，欲以一州之地與賊持久，此臣之未解六也
夫難平者，事也
昔先帝敗軍於楚，當此時，曹操拊手，謂天下以定
然後先帝東連吳、越，西取巴、蜀，舉兵北征，夏侯授首，此操之失計而漢事將成也
然後吳更違盟，關羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝
凡事如是，難可逆見
臣鞠躬盡瘁，死而後已，至於成敗利鈍，非臣之明所能逆覩也
謁帝承明廬，逝將歸舊疆
清晨發皇邑，日夕過首陽
伊洛廣且深，欲濟川無樑
泛舟越洪濤，怨彼東路長
顧瞻戀城闕，引領情內傷
太谷何寥廓，山樹鬱蒼蒼
霖雨泥我塗，流潦浩縱橫
中逵絕無軌，改轍登高崗
修阪造雲日，我馬玄以黃
玄黃猶能進，我思鬱以紆
鬱紆將何念，親愛在離居
本圖相與偕，中更不克俱
鴟梟鳴衡軛，豺狼當路衢
蒼蠅間白黑，讒巧令親疏
欲還絕無蹊，攬轡止踟躕
踟躕亦何留？相思無終極
秋風發微涼，寒蟬鳴我側
原野何蕭條，白日忽西匿
歸鳥赴喬林，翩翩厲羽翼
孤獸走索羣，銜草不遑食
感物傷我懷，撫心長太息
太息將何爲，天命與我違
奈何念同生，一往形不歸
孤魂翔故域，靈柩寄京師
存者忽復過，亡歿身自衰
人生處一世，去若朝露晞
年在桑榆間，影響不能追
自顧非金石，咄唶令心悲
心悲動我神，棄置莫復陳
丈夫志四海，萬里猶比鄰
恩愛苟不虧，在遠分日親
何必同衾幬，然後展慇懃
憂思成疾疢，無乃兒女仁
倉卒骨肉情，能不懷苦辛？
苦辛何慮思，天命信可疑
虛無求列仙，松子久吾欺
變故在斯須，百年誰能持？離別永無會，執手將何時？王其愛玉體，俱享黃髮期
收淚即長路，援筆從此辭
清晨發皇邑，日夕過首陽
伊洛廣且深，欲濟川無樑
泛舟越洪濤，怨彼東路長
顧瞻戀城闕，引領情內傷
太谷何寥廓，山樹鬱蒼蒼
霖雨泥我塗，流潦浩縱橫
中逵絕無軌，改轍登高崗
修阪造雲日，我馬玄以黃
玄黃猶能進，我思鬱以紆
鬱紆將何念，親愛在離居
本圖相與偕，中更不克俱
鴟梟鳴衡軛，豺狼當路衢
蒼蠅間白黑，讒巧令親疏
欲還絕無蹊，攬轡止踟躕
踟躕亦何留？相思無終極
秋風發微涼，寒蟬鳴我側
原野何蕭條，白日忽西匿
歸鳥赴喬林，翩翩厲羽翼
孤獸走索羣，銜草不遑食
感物傷我懷，撫心長太息
太息將何爲，天命與我違
奈何念同生，一往形不歸
孤魂翔故域，靈柩寄京師
存者忽復過，亡歿身自衰
人生處一世，去若朝露晞
年在桑榆間，影響不能追
自顧非金石，咄唶令心悲
心悲動我神，棄置莫復陳
丈夫志四海，萬里猶比鄰
恩愛苟不虧，在遠分日親
何必同衾幬，然後展慇懃
憂思成疾疢，無乃兒女仁
倉卒骨肉情，能不懷苦辛？
苦辛何慮思，天命信可疑
虛無求列仙，松子久吾欺
變故在斯須，百年誰能持？離別永無會，執手將何時？王其愛玉體，俱享黃髮期
收淚即長路，援筆從此辭
文人相輕，自古而然
傅毅之於班固，伯仲之間耳，而固小之，與弟超書曰：“武仲以能屬文爲蘭臺令史，下筆不能自休
”夫人善於自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短
里語曰：“家有弊帚，享之千金
”斯不自見之患也
今之文人：魯國孔融文舉、廣陵陳琳孔璋、山陽王粲仲宣、北海徐幹偉長、陳留阮瑀元瑜、汝南應瑒德璉、東平劉楨公幹，斯七子者，於學無所遺，於辭無所假，咸自以騁驥騄於千里，仰齊足而並馳
以此相服，亦良難矣！蓋君子審己以度人，故能免於斯累，而作論文
王粲長於辭賦，徐幹時有齊氣，然粲之匹也
如粲之初征、登樓、槐賦、徵思，幹之玄猿、漏卮、圓扇、橘賦，雖張、蔡不過也，然於他文未能稱是
琳、瑀之章表書記，今之雋也
應瑒和而不壯；劉楨壯而不密
孔融體氣高妙，有過人者；然不能持論，理不勝辭；至於雜以嘲戲；及其所善，揚、班儔也
常人貴遠賤近，向聲背實，又患闇於自見，謂己爲賢
夫文本同而末異，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗
此四科不同，故能之者偏也；唯通才能備其體
文以氣爲主，氣之清濁有體，不可力強而致
譬諸音樂，曲度雖均，節奏同檢，至於引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟
蓋文章，經國之大業，不朽之盛事
年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮
是以古之作者，寄身於翰墨，見意於篇籍，不假良史之辭，不託飛馳之勢，而聲名自傳於後
故西伯幽而演易，周旦顯而制禮，不以隱約而弗務，不以康樂而加思
夫然，則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時之過已
而人多不強力；貧賤則懾於飢寒，富貴則流於逸樂，遂營目前之務，而遺千載之功
日月逝於上，體貌衰於下，忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也！
融等已逝，唯幹著論，成一家言
傅毅之於班固，伯仲之間耳，而固小之，與弟超書曰：“武仲以能屬文爲蘭臺令史，下筆不能自休
”夫人善於自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短
里語曰：“家有弊帚，享之千金
”斯不自見之患也
今之文人：魯國孔融文舉、廣陵陳琳孔璋、山陽王粲仲宣、北海徐幹偉長、陳留阮瑀元瑜、汝南應瑒德璉、東平劉楨公幹，斯七子者，於學無所遺，於辭無所假，咸自以騁驥騄於千里，仰齊足而並馳
以此相服，亦良難矣！蓋君子審己以度人，故能免於斯累，而作論文
王粲長於辭賦，徐幹時有齊氣，然粲之匹也
如粲之初征、登樓、槐賦、徵思，幹之玄猿、漏卮、圓扇、橘賦，雖張、蔡不過也，然於他文未能稱是
琳、瑀之章表書記，今之雋也
應瑒和而不壯；劉楨壯而不密
孔融體氣高妙，有過人者；然不能持論，理不勝辭；至於雜以嘲戲；及其所善，揚、班儔也
常人貴遠賤近，向聲背實，又患闇於自見，謂己爲賢
夫文本同而末異，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗
此四科不同，故能之者偏也；唯通才能備其體
文以氣爲主，氣之清濁有體，不可力強而致
譬諸音樂，曲度雖均，節奏同檢，至於引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟
蓋文章，經國之大業，不朽之盛事
年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮
是以古之作者，寄身於翰墨，見意於篇籍，不假良史之辭，不託飛馳之勢，而聲名自傳於後
故西伯幽而演易，周旦顯而制禮，不以隱約而弗務，不以康樂而加思
夫然，則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時之過已
而人多不強力；貧賤則懾於飢寒，富貴則流於逸樂，遂營目前之務，而遺千載之功
日月逝於上，體貌衰於下，忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也！
融等已逝，唯幹著論，成一家言
康白：足下昔稱吾於潁川，吾常謂之知言
然經怪此意，尚未熟悉於足下，何從便得之也？前年從河東還，顯宗阿都說足下議以吾自代，事雖不行，知足下故不知之
足下傍通，多可而少怪，吾直性狹中，多所不堪，偶與足下相知耳
間聞足下遷，惕然不喜，恐足下羞庖人之獨割，引尸祝以自助，手薦鸞刀，漫之羶腥，故具為足下陳其可否
吾昔讀書，得并介之人，或謂無之，今乃信其真有耳
性有所不堪，真不可強
今空語同知有達人，無所不堪，外不殊俗，而內不失正，與一世同其波流，而悔吝不生耳
老子莊周，吾之師也，親居賤職；柳下惠東方朔，達人也，安乎卑位
吾豈敢短之哉！又仲尼兼愛，不羞執鞭，子文無欲卿相，而三登令尹，是乃君子思濟物之意也
所謂達能兼善而不渝，窮則自得而無悶
以此觀之，故堯舜之君世，許由之巖棲，子房之佐漢，接輿之行歌，其揆一也
仰瞻數君，可謂能遂其志者也
故君子百行，殊塗而同致，循性而動，各附所安
故有處朝廷而不出，入山林而不反之論
且延陵高子臧之風，長卿慕相如之節，志氣所託，不可奪也
吾每讀尚子平、台孝威傳，慨然慕之，想其為人
少加孤露，母兄見驕，不涉經學
性復疏嬾，筋駑肉緩，頭面常一月十五日不洗，不大悶癢，不能沐也
每常小便，而忍不起，令胞中略轉乃起耳
又縱逸來久，情意傲散
簡與禮相背，嬾與慢相成，而為儕類見寬，不攻其過
又讀莊老，重增其放
故使榮進之心日穨，任實之情轉篤
此由禽鹿少見馴育，則服從教制，長而見羈，則狂顧頓纓，赴蹈湯火，雖飾以金鑣，饗以嘉肴，逾思長林，而志在豐草也
阮嗣宗口不論人過，吾每師之，而未能及
至性過人，與物無傷，唯飲酒過差耳
至為禮法之士所繩，疾之如讎，幸賴大將軍保持之耳
吾不如嗣宗之賢，而有慢弛之闕；又不識人情，闇於機宜；無萬石之慎，而有好盡之累
久與事接，疵釁日興，雖欲無患，其可得乎？
又人倫有禮，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二：臥喜晚起，而當關呼之不置，一不堪也
抱琴行吟，弋釣草野，而吏卒守之，不得妄動，二不堪也
危坐一時，痺不得搖，性復多蝨把搔無已，而當裹以章服，揖拜上官，三不堪也
素不便書，又不喜作書，而人間多事，堆案盈机，不相酬答，則犯教傷義，欲自勉強，則不能久，四不堪也
不喜弔喪，而人道以此為重，己為未見恕者所怨，至欲見中傷者，雖瞿然自責，然性不可化，欲降心順俗，則詭故不情，亦終不能獲無咎無譽如此，五不堪也
不喜俗人，而當與之共事，或賓客盈坐，鳴聲聒耳，囂塵臭處，千變百伎，在人目前，六不堪也
心不耐煩，而官事鞅掌，機務纏其心，世故繁其慮，七不堪也
又每非湯武而薄周孔，在人間不止，此事會顯世教所不容，此甚不可一也
剛腸疾惡，輕肆直言，遇事便發，此甚不可二也
以促中小心之性，統此九患，不有外難，當有內病，寧可久處人間邪！又聞道士遺言，餌朮黃精，令人久壽，意甚信之；遊山澤，觀鳥魚，心甚樂之
一行作吏，此事便廢，安能捨其所樂，而從其所懼哉！
夫人之相知，貴識其天性，因而濟之
禹不偪伯成子高，全其節也；仲尼不假蓋於子夏，護其短也；近諸葛孔明不偪元直以入蜀；華子魚不強幼安以卿相
此可謂能相終始，真相知者也
足下見直木必不可以為輪，曲者不可以為桷，蓋不欲以枉其天才，令得其所也
故四民有業，各以得志為樂，唯達者為能通之，此足下度內耳
不可自見好章甫，強越人以文冕也；己嗜臭腐，養鴛雛以死鼠也
吾頃學養生之術，方外榮華，去滋味，游心於寂寞，以無為為貴
縱無九患，尚不顧足下所好者，又有心悶疾，頃轉增篤，私意自試，不能堪其所不樂
自卜已審，若道盡塗窮則已耳
足下無事冤之，令轉於溝壑也
吾新失母兄之歡，意常悽切，女年十三，男年八歲，未及成人，況復多病，顧此悢悢，如何可言！今但願守陋巷，教養子孫，時與親舊敘闊，陳說平生，濁酒一盃，彈琴一曲，志願畢矣
足下若嬲之不置，不過欲為官得人，以益時用耳
足下舊知吾潦倒麤疏，不切事情，自惟亦皆不如今日之賢能也
若以俗人皆喜榮華，獨能離之，以此為快，此最近之，可得言耳
然使長才廣度，無所不淹，而能不營，乃可貴耳
若吾多病困，欲離事自全，以保餘年，此真所乏耳，豈可見黃門而稱貞哉！若趣欲共登王塗，期於相致，時為懽益，一旦迫之，必發其狂疾，自非重怨，不至於此也
野人有快炙背而美芹子者，欲獻之至尊，雖有區區之意，亦已疏矣，願足下勿似之
其意如此，既以解足下，并以為別
嵇康白
然經怪此意，尚未熟悉於足下，何從便得之也？前年從河東還，顯宗阿都說足下議以吾自代，事雖不行，知足下故不知之
足下傍通，多可而少怪，吾直性狹中，多所不堪，偶與足下相知耳
間聞足下遷，惕然不喜，恐足下羞庖人之獨割，引尸祝以自助，手薦鸞刀，漫之羶腥，故具為足下陳其可否
吾昔讀書，得并介之人，或謂無之，今乃信其真有耳
性有所不堪，真不可強
今空語同知有達人，無所不堪，外不殊俗，而內不失正，與一世同其波流，而悔吝不生耳
老子莊周，吾之師也，親居賤職；柳下惠東方朔，達人也，安乎卑位
吾豈敢短之哉！又仲尼兼愛，不羞執鞭，子文無欲卿相，而三登令尹，是乃君子思濟物之意也
所謂達能兼善而不渝，窮則自得而無悶
以此觀之，故堯舜之君世，許由之巖棲，子房之佐漢，接輿之行歌，其揆一也
仰瞻數君，可謂能遂其志者也
故君子百行，殊塗而同致，循性而動，各附所安
故有處朝廷而不出，入山林而不反之論
且延陵高子臧之風，長卿慕相如之節，志氣所託，不可奪也
吾每讀尚子平、台孝威傳，慨然慕之，想其為人
少加孤露，母兄見驕，不涉經學
性復疏嬾，筋駑肉緩，頭面常一月十五日不洗，不大悶癢，不能沐也
每常小便，而忍不起，令胞中略轉乃起耳
又縱逸來久，情意傲散
簡與禮相背，嬾與慢相成，而為儕類見寬，不攻其過
又讀莊老，重增其放
故使榮進之心日穨，任實之情轉篤
此由禽鹿少見馴育，則服從教制，長而見羈，則狂顧頓纓，赴蹈湯火，雖飾以金鑣，饗以嘉肴，逾思長林，而志在豐草也
阮嗣宗口不論人過，吾每師之，而未能及
至性過人，與物無傷，唯飲酒過差耳
至為禮法之士所繩，疾之如讎，幸賴大將軍保持之耳
吾不如嗣宗之賢，而有慢弛之闕；又不識人情，闇於機宜；無萬石之慎，而有好盡之累
久與事接，疵釁日興，雖欲無患，其可得乎？
又人倫有禮，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二：臥喜晚起，而當關呼之不置，一不堪也
抱琴行吟，弋釣草野，而吏卒守之，不得妄動，二不堪也
危坐一時，痺不得搖，性復多蝨把搔無已，而當裹以章服，揖拜上官，三不堪也
素不便書，又不喜作書，而人間多事，堆案盈机，不相酬答，則犯教傷義，欲自勉強，則不能久，四不堪也
不喜弔喪，而人道以此為重，己為未見恕者所怨，至欲見中傷者，雖瞿然自責，然性不可化，欲降心順俗，則詭故不情，亦終不能獲無咎無譽如此，五不堪也
不喜俗人，而當與之共事，或賓客盈坐，鳴聲聒耳，囂塵臭處，千變百伎，在人目前，六不堪也
心不耐煩，而官事鞅掌，機務纏其心，世故繁其慮，七不堪也
又每非湯武而薄周孔，在人間不止，此事會顯世教所不容，此甚不可一也
剛腸疾惡，輕肆直言，遇事便發，此甚不可二也
以促中小心之性，統此九患，不有外難，當有內病，寧可久處人間邪！又聞道士遺言，餌朮黃精，令人久壽，意甚信之；遊山澤，觀鳥魚，心甚樂之
一行作吏，此事便廢，安能捨其所樂，而從其所懼哉！
夫人之相知，貴識其天性，因而濟之
禹不偪伯成子高，全其節也；仲尼不假蓋於子夏，護其短也；近諸葛孔明不偪元直以入蜀；華子魚不強幼安以卿相
此可謂能相終始，真相知者也
足下見直木必不可以為輪，曲者不可以為桷，蓋不欲以枉其天才，令得其所也
故四民有業，各以得志為樂，唯達者為能通之，此足下度內耳
不可自見好章甫，強越人以文冕也；己嗜臭腐，養鴛雛以死鼠也
吾頃學養生之術，方外榮華，去滋味，游心於寂寞，以無為為貴
縱無九患，尚不顧足下所好者，又有心悶疾，頃轉增篤，私意自試，不能堪其所不樂
自卜已審，若道盡塗窮則已耳
足下無事冤之，令轉於溝壑也
吾新失母兄之歡，意常悽切，女年十三，男年八歲，未及成人，況復多病，顧此悢悢，如何可言！今但願守陋巷，教養子孫，時與親舊敘闊，陳說平生，濁酒一盃，彈琴一曲，志願畢矣
足下若嬲之不置，不過欲為官得人，以益時用耳
足下舊知吾潦倒麤疏，不切事情，自惟亦皆不如今日之賢能也
若以俗人皆喜榮華，獨能離之，以此為快，此最近之，可得言耳
然使長才廣度，無所不淹，而能不營，乃可貴耳
若吾多病困，欲離事自全，以保餘年，此真所乏耳，豈可見黃門而稱貞哉！若趣欲共登王塗，期於相致，時為懽益，一旦迫之，必發其狂疾，自非重怨，不至於此也
野人有快炙背而美芹子者，欲獻之至尊，雖有區區之意，亦已疏矣，願足下勿似之
其意如此，既以解足下，并以為別
嵇康白
康白：昔與足下年時相比，以故數面相親，足下篤意，遂成大好，由是許足下以至交，雖出處殊途，而歡愛不衰也
及中間少知阿都，志力開悟
每喜足下家復有此弟
而阿都去年向吾有言：誠忿足下，意欲發舉
吾深抑之，亦自恃每謂足下不足迫之，故從吾言
間令足下因其順親，蓋惜足下門戶，欲令彼此無恙也
又足下許吾終不擊都，以子父交爲誓，吾乃慨然感足下，重言慰解都，都遂釋然，不復興意
足下陰自阻疑，密表擊都，先首服誣都，此爲都故，信吾，又無言
何意足下苞藏禍心邪？都之含忍足下，實由吾言
今都獲罪，吾爲負之
吾之負都，由足下之負吾也
悵然失圖，復何言哉！若此，無心復與足下交矣
古之君子，絕交不出醜言
從此別矣！臨書恨恨
嵇康白
及中間少知阿都，志力開悟
每喜足下家復有此弟
而阿都去年向吾有言：誠忿足下，意欲發舉
吾深抑之，亦自恃每謂足下不足迫之，故從吾言
間令足下因其順親，蓋惜足下門戶，欲令彼此無恙也
又足下許吾終不擊都，以子父交爲誓，吾乃慨然感足下，重言慰解都，都遂釋然，不復興意
足下陰自阻疑，密表擊都，先首服誣都，此爲都故，信吾，又無言
何意足下苞藏禍心邪？都之含忍足下，實由吾言
今都獲罪，吾爲負之
吾之負都，由足下之負吾也
悵然失圖，復何言哉！若此，無心復與足下交矣
古之君子，絕交不出醜言
從此別矣！臨書恨恨
嵇康白
太康尸位，以逸豫滅厥德，黎民鹹貳，乃盤遊無度，畋於有洛之表，十旬弗反
有窮后羿因民弗忍，距於河，厥弟五人御其母以従，徯於洛之汭
五子鹹怨，述大禹之戒以作歌
其一曰：“皇祖有訓，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧
予視天下愚夫愚婦一能勝予，一人三失，怨豈在明，不見是圖
予臨兆民，懍乎若朽索之馭六馬，爲人上者，奈何不敬？”
其二曰：“訓有之，內作色荒，外作禽荒
甘酒嗜音，峻宇雕牆
有一於此，未或不亡
”
其三曰：“惟彼陶唐，有此冀方
今失厥道，亂其紀綱，乃厎滅亡
”
其四曰：“明明我祖，萬邦之君
有典有則，貽厥子孫
關石和鈞，王府則有
荒墜厥緒，覆宗絕祀！”其五曰：“嗚呼曷歸？予懷之悲
萬姓仇予，予將疇依？鬱陶乎予心，顏厚有忸怩
弗慎厥德，雖悔可追？”
有窮后羿因民弗忍，距於河，厥弟五人御其母以従，徯於洛之汭
五子鹹怨，述大禹之戒以作歌
其一曰：“皇祖有訓，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧
予視天下愚夫愚婦一能勝予，一人三失，怨豈在明，不見是圖
予臨兆民，懍乎若朽索之馭六馬，爲人上者，奈何不敬？”
其二曰：“訓有之，內作色荒，外作禽荒
甘酒嗜音，峻宇雕牆
有一於此，未或不亡
”
其三曰：“惟彼陶唐，有此冀方
今失厥道，亂其紀綱，乃厎滅亡
”
其四曰：“明明我祖，萬邦之君
有典有則，貽厥子孫
關石和鈞，王府則有
荒墜厥緒，覆宗絕祀！”其五曰：“嗚呼曷歸？予懷之悲
萬姓仇予，予將疇依？鬱陶乎予心，顏厚有忸怩
弗慎厥德，雖悔可追？”
惟元祀十有二月乙丑，伊尹祠於先王
奉嗣王祗見厥祖，侯、甸羣后咸在，百官總已以聽冢宰
伊尹乃明言烈祖之成德，以訓於王
曰：“嗚呼！古有夏先後，方懋厥德，罔有天災
山川鬼神，亦莫不寧，暨鳥獸魚鱉咸若
於其子孫弗率，皇天降災，假手於我有命，造攻自鳴條，朕哉自亳
惟我商王，布昭聖武，代虐以寬，兆民允懷
今王嗣厥德，罔不在初，立愛惟親，立敬惟長，始天家邦，終於四海
嗚呼！先王肇修人紀，従諫弗咈，先民時若
居上克明，爲下克忠，與人不求備，檢身若不及，以至於有萬邦，茲惟艱哉！敷求哲人，俾輔於爾後嗣，制官刑，儆於有位
曰：‘敢有恆舞於宮，酣歌於室，時謂巫風，敢有殉於貨色，恆於遊畋，時謂淫風
敢有侮聖言，逆忠直，遠耆德，比頑童，時謂亂風
惟茲三風十愆，卿士有一於身，家必喪；邦君有一於身，國必亡
臣下不匡，其刑墨，具訓於蒙士
’嗚呼！嗣王祗厥身，念哉！聖謨洋洋，嘉言孔彰
惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃
爾惟德罔小，萬邦惟慶；爾惟不德罔大，墜厥宗
”
奉嗣王祗見厥祖，侯、甸羣后咸在，百官總已以聽冢宰
伊尹乃明言烈祖之成德，以訓於王
曰：“嗚呼！古有夏先後，方懋厥德，罔有天災
山川鬼神，亦莫不寧，暨鳥獸魚鱉咸若
於其子孫弗率，皇天降災，假手於我有命，造攻自鳴條，朕哉自亳
惟我商王，布昭聖武，代虐以寬，兆民允懷
今王嗣厥德，罔不在初，立愛惟親，立敬惟長，始天家邦，終於四海
嗚呼！先王肇修人紀，従諫弗咈，先民時若
居上克明，爲下克忠，與人不求備，檢身若不及，以至於有萬邦，茲惟艱哉！敷求哲人，俾輔於爾後嗣，制官刑，儆於有位
曰：‘敢有恆舞於宮，酣歌於室，時謂巫風，敢有殉於貨色，恆於遊畋，時謂淫風
敢有侮聖言，逆忠直，遠耆德，比頑童，時謂亂風
惟茲三風十愆，卿士有一於身，家必喪；邦君有一於身，國必亡
臣下不匡，其刑墨，具訓於蒙士
’嗚呼！嗣王祗厥身，念哉！聖謨洋洋，嘉言孔彰
惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃
爾惟德罔小，萬邦惟慶；爾惟不德罔大，墜厥宗
”