大人先生盖老人也,不知姓字
陈天地之始,言神农黄帝之事,昭然也;莫知其生年之数
尝居苏门之山,故世或谓之闲
养性延寿,与自然齐光
其视尧、舜之所事,若手中耳
以万里为一步,以千岁为一朝
行不赴而居不处,求乎大道而无所寓
先生以应变顺和,天地为家,运去势隤,魁然独存
自以为能足与造化推移,故默探道德,不与世同
自好者非之,无识者怪之,不知其变化神微也
而先生不以世之非怪而易其务也
先生以为中区之在天下,曾不若蝇蚊之著帷,故终不以为事,而极意乎异方奇域,游览观乐非世所见,徘徊无所终极
遗其书于苏门之山而去
天下莫知其所如往也
或遗大人先生书,曰:“天下之贵,莫贵于君子
服有常色,貌有常则,言有常度,行有常式
立则磬折,拱若抱鼓
动静有节,趋步商羽,进退周旋,咸有规矩
心若怀冰,战战栗栗
束身修行,日慎一日
择地而行,唯恐遗失
颂周、孔之遗训,叹唐、虞之道德,唯法是修,为礼是克
手执圭璧,足履绳墨,行欲为目前检,言欲为无穷则
少称乡闾,长闻邦国,上欲图三公,下不失九州牧
故挟金玉,垂文组,享尊位,取茅土
扬声名于后世,齐功德于往古
奉事君上,牧养百姓
退营私家,育长妻子
卜吉宅,虑乃亿祉
远祸近福,永坚固己
此诚士君子之高致,古今不易之美行也,今先生乃披发而居巨海之中,与若君子者远,吾恐世之叹先生而非之也
行为世所笑,身无自由达,则可谓耻辱矣
身处困苦之地,而行为世俗之所笑,吾为先生不取也

于是大人先生乃逌然而叹,假云霓而应之曰:“若之云尚何通哉!夫大人者,乃与造物同体,天地并生,逍遥浮世,与道俱成,变化散聚,不常其形
天地制域于内,而浮明开达于外
天地之永,固非世俗之所及也
吾将为汝言之
往者天尝在下,地尝在上,反复颠倒,未之安固
焉得不失度式而常之?天因地动,山陷川起,云散震坏,六合失理,汝又焉得择地而行,趋步商羽?往者群气争存,万物死虑,支体不从,身为泥土,根拔枝殊,咸失其所,汝又焉得束身修行,磬折抱鼓?李牧功而身死,伯宗忠而世绝,进求利而丧身,营爵赏而家灭,汝又焉得挟金玉万亿,祇奉君上,而全妻子乎?且汝独不见夫虱之处于裈中,逃乎深缝,匿乎坏絮,自以为吉宅也
行不敢离缝际,动不敢出裈裆,自以为得绳墨也
饥则啮人,自以为无穷食也
然炎丘火流,焦邑灭都,群虱死于裈中而不能出
汝君子之处区内,亦何异夫虱之处裈中乎?悲夫!而乃自以为远祸近幅,坚无穷也
亦观夫阳乌游于尘外,而鹪鹩戏于蓬艾,小大固不相及,汝又何以为若君子闻于余乎?且近者,夏丧于商,周播之刘,耿薄为墟,丰、镐成丘
至人未一顾,而世代相酬
厥居未定,他人已有
汝之茅土,谁将与久?是以至人不处而居,不修而治,日月为正,阴阳为期,岂吝情乎世,系累于一时,乘东云,驾西风,与阴守雌,据阳为雄
志得欲从,物莫之穷
又何不能自达而畏夫世笑哉?昔者天地开辟,万物并生
大者恬其性,细者静其形
阴藏其气,阳发其精,害无所避,利无所争
放之不失,收之不盈;亡不为夭,存不为寿
福无所得,祸无所咎;各从其命,以度相守
明者不以智胜,暗者不以愚败,弱者不以迫畏,强者不以力尽
盖无君而庶物定,无臣而万事理,保身修性,不违其纪
惟兹若然,故能长久
今汝造音以乱声,作色以诡形,外易其貌,内隐其情
怀欲以求多,诈伪以要名;君立而虐兴,臣设而贼生
坐制礼法,束缚下民
欺愚诳拙,藏智自神
强者睽视而凌暴,弱者憔悴而事人
假廉而成贪,内险而外仁,罪至不悔过,幸遇则自矜
驰此以奏除,故循滞而不振
夫无贵则贱者不怨,无富则贫者不争,各足于身而无所求也
恩泽无所归,则死败无所仇
奇声不作,则耳不易听;淫色不显,则目不改视
耳目不相易改,则无以乱其神矣
此先世之所至止也
今汝尊贤以相高,竞能以相尚,争势以相君,宠贵以相加,趋天下以趣之,此所以上下相残也
竭天地万物之至,以奉声色无穷之欲,此非所以养百姓也
于是惧民之知其然,故重赏以喜之,严刑以威之
财匮而赏不供,刑尽而罚不行,乃始有亡国、戮君、溃败之祸
此非汝君子之为乎?汝君子之礼法,诚天下残贼、乱危、死亡之术耳!而乃目以为美行不易之道,不亦过乎!今吾乃飘飖于天地之外,与造化为友,朝飧汤谷,夕饮西海,将变化迁易,与道周始
此之于万物,岂不厚哉!故不通于自然者,不足以言道;暗于昭昭者不足与达明,子之谓也

先生既申若言,天下之喜奇者异之,慷忾者高之
其不知其体,不见其情,猜耳其道,虚伪之名
莫识其真,弗达其情,虽异而高之,与向之非怪者,蔑如也
至人者,不知乃贵,不见乃神
神贵之道存乎内,而万物运于天外矣
故天下终而不知其用也
逌乎有宋扶摇之野
有隐士焉,见之而喜,自以为均志同行也,曰:“善哉!吾得之见而舒愤也
上古质朴纯厚之道已废,而末枝遗华并兴
豺虎贪虐,群物无辜,以害为利,殒性亡驱
吾不忍见也,故去而处兹
人不可与为俦,不若与木石为邻
安期逃乎蓬山,用李潜乎丹水,鲍焦立以枯槁,莱维去而逌死
亦由兹夫!吾将抗志显高,遂终于斯
禽生而兽死,埋形而遗骨,不复返余之生乎!夫志均者相求,好合者齐颜,与夫子同之
”于是,先生乃舒虹霓以蕃尘,倾雪盖以蔽明,倚瑶厢而徘徊,总众辔而安行,顾而谓之曰:“泰初真人,唯大之根
专气一志,万物以存
退不见后,进不睹先,发西北而造制,启东南以为门
微道德以久娱,跨天地而处尊
夫然成吾体也
是以不避物而处,所赌则宁;不以物为累,所逌则成
彷徉是以舒其意,浮腾足以逞其情
故至人无宅,天地为客;至人无主,天地为所;至人无事,天地为故
无是非之别,无善恶之异
故天下被其泽,而万物所以炽也
若夫恶彼而好我,自是而非人,忿激以争求,贵志而贱身,伊禽生而兽死,尚何显而获荣?悲夫!子之用心也!薄安利以忘生,要求名以丧体,诚与彼其无诡,何枯槁而逌死?子之所好,何足言哉?吾将去子矣
”乃扬眉而荡目,振袖而抚裳,令缓辔而纵策,遂风起而云翔
彼人者瞻之而垂泣,自痛其志;衣草木之皮,伏于岩石之下,惧不终夕而死
先生过神宫而息,漱吾泉而行,回乎逌而游览焉,见薪于阜者,叹曰:“汝将焉以是终乎哉?”薪者曰:“是终我乎?不以是终我乎?且圣人无怀,何其哀?盛衰变化,常不于兹?藏器于身,伏以俟时,孙刖足以擒庞,睢折胁而乃休,百里困而相嬴,牙既老而弼周
既颠倒而更来兮,固先穷而后收
秦破六国,兼并其地,夷灭诸侯,南面称帝
姱盛色,崇靡丽
凿南山以为阙,表东海以为门,门万室而不绝,图无穷而永存
美宫室而盛帷㡩,击钟鼓而扬其章
广苑囿而深池沼,兴渭北而建咸阳
骊木曾未及成林,而荆棘已丛乎阿房
时代存而迭处,故先得而后亡
山东之徒虏,遂起而王天下
由此视之,穷达讵可知耶?且圣人以道德为心,不以富贵为志;以无为用,不以人物为事
尊显不加重,贫贱不自轻,失不自以为辱,得不自以为荣
木根铤而枝远,叶繁茂而华零
无穷之死,犹一朝之生
身之多少,又何足营?”因叹曰而歌曰:“日没不周方,月出丹渊中
阳精蔽不见,阴光大为雄
亭亭在须臾,厌厌将复东
离合云雾兮,往来如飘风
富贵俯仰间,贫贱何必终?留侯起亡虏,威武赫夷荒
召平封东陵,一旦为布衣
枝叶托根柢,死生同盛衰
得志从命生,失势与时隤
寒暑代征迈,变化更相推
祸福无常主,何忧身无归?推兹由斯理,负薪又何哀?”先生闻之,笑曰:“虽不及大,庶免小也
”乃歌曰:“天地解兮六和开,星辰霄兮日月隤,我腾而上将何怀?衣弗袭而服美,佩弗饰而自章,上下徘徊兮谁识吾常?遂去而遐浮,肆云舆,兴气盖,徜徉回翔兮漭瀁之外
建长星以为旗兮,击雷霆之康盖
开不周而出车兮,出九野之夷泰
坐中州而一顾兮,望崇山而回迈
端余节而飞旃兮,纵心虑乎荒裔,释前者而弗修兮,驰蒙间而远逌
弃世务之众为兮,何细事之足赖?虚形体而轻举兮,精微妙而神丰
命夷羿使宽日兮,召欣来使缓风
攀扶桑之长枝兮,登扶摇之隆崇
跃潜飘之冥昧兮
洗光曜之昭明
遗衣裳而弗服兮,服云气而遂行
朝造驾乎汤谷兮,夕息马乎长泉
时崦嵫而易气兮,挥若华以照冥
左朱阳以举麾兮,右玄阴以建旗,变容饰而改度,遂腾窃以修征
阴阳更而代迈,四时奔而相逌,惟仙化之倏忽兮,心不乐乎久留
惊风奋而遗乐兮,虽云起而忘忧,忽电消而神逌兮,历寥廓而遐游
佩日月以舒光兮,登徜徉而上浮,压前进于彼逌道兮,将步足乎虚州
扫紫宫而陈席兮,坐帝室而忽会酬
萃众音而奏乐兮,声惊渺而悠悠
五帝舞而再属兮,六神歌而代周
乐啾啾肃肃,洞心达神,超遥茫茫,心往而忘返,虑大而志矜
粤大人微而弗复兮,扬云气而上陈
召大幽之玉女兮,接上王之美人
体云气之逌畅兮,服太清之淑贞
合欢情而微授兮,先艳溢其若神
华兹烨以俱发兮,采色焕其并振
倾玄麾而垂鬓兮,曜红颜而自新
时暧叇而将逝兮,风飘飖而振衣
云气解而雾离兮,霭奔散而永归
心惝惘而遥思兮,眇回目而弗晞
扬清风以为旟兮,翼旋轸而反衍
腾炎阳而出疆兮,命祝融而使遣
驱玄冥以摄坚兮,蓐收秉而先戈
勾芒奉毂,浮惊朝霞,寥廓茫茫而靡都兮,邈无俦而独立
倚瑶厢而一顾兮,哀下土之憔悴
分是非以为行兮,又何足与比类?霓旌飘兮云旗蔼,乐游兮出天外

大人先生披发飞鬓,衣方离之衣,绕绂阳之带
含奇芝,嚼甘华,吸浮雾,餐霄霞,兴朝云,扬春风
奋乎太极之东,游乎昆仑之西,遗辔隤策,流盼乎唐、虞之都
惘然而思,怅尔若忘,慨然而叹曰:“呜呼!时不若岁,岁不若天,天不若道,道不若神
神者,自然之根也
彼勾勾者自以为贵夫世矣,而恶知夫世之贱乎兹哉?故与世争贵,贵不足尊;与世争富,富不足先
必超世而绝群,遗俗而独往,登乎太始之前,览乎忽漠之初,虑周流于无外,志浩荡而自舒,飘飖于四运,翻翱翔乎八隅
欲从而仿佛,洸瀁而靡拘,细行不足以为毁,圣贤不足以为誉
变化移易,与神明扶
廓无外以为宅,周宇宙以为庐,强八维而处安,据制物以永居
夫如是,则可谓富贵矣
是故不与尧、舜齐德,不与汤、武并功,王、许不足以为匹,杨、丘岂能与比纵?天地且不能越其寿,广成子曾何足与并容?激八风以扬声,蹑元吉之高踪,被九天以开除兮,来云气以驭飞龙,专上下以制统兮,殊古今而靡同
夫世之名利,胡足以累之哉?故提齐而踧楚,掣赵而蹈秦,不满一朝而天下无人,东西南北莫之与邻
悲夫!子之修饰,以余观之,将焉存乎于兹?”
先生乃去之,纷泱莽,轨汤洋,流衍溢,历度重渊,跨青天,顾而逌览焉
则有逍遥以永年,无存忽合,散而上臻
霍分离荡,漾漾洋洋,飙涌云浮,达于摇光
直驰骛乎太初之中,而休息乎无为之宫
太初何如?无后无先
莫究其极,谁识其根
邈渺绵绵,乃反复乎大道之所存
莫畅其究,谁晓其根
辟九灵而求索,曾何足以自隆?登其万天而通观,浴太始之和风
漂逍遥以远游,遵大路之无穷
遣太乙而弗使,陵天地而径行
超蒙鸿而远迹,左荡莽而无涯,右幽悠而无方,上遥听而无声,下修视而无章
施无有而宅神,永太清乎敖翔
崔魏高山勃玄云,朔风横厉白雪纷,积水若陵寒伤人
阴阳失位日月隤,地坼石裂林木摧,火冷阳凝寒伤怀
阳和微弱隆阴竭,海冻不流绵絮折,呼吸不通寒伤裂
气并代动变如神,寒倡热随害伤人
熙与真人怀太清,精神专一用意平,寒暑勿伤莫不惊,忧患靡由素气宁
浮雾凌天恣所经,往来微妙路无倾,好乐非世又何争
人且皆死我独生
真人游,驾八龙,曜日月,载云旗
徘徊逌,乐所之
真人游,太阶夷,原辟,天地开
雨蒙蒙、风浑浑
登黄山,出栖迟
江河清,洛无埃,云气消,真人来,惟乐哉!时世易,好乐隤,真人去,与天回
反未央,延年寿,独敖世
望我,何时反?超漫漫,路日远
先生从此去矣,天下莫知其所终极
盖陵天地而与浮明遨游无始终,自然之至真也
鸲鹆不逾济,貉不度汶,世之常人,亦由此矣
曾不通区域,又况四海之表、天地之外哉!若先生者,以天地为卵耳
如小物细人欲论其长短,议其是非,岂不哀也哉!
臣植言:臣闻士之生世,入则事父,出则事君
事父尚于荣亲,事君贵于兴国
故慈父不能爱无益之子,仁君不能畜无用之臣
夫论德而授官者,成功之君也;量能而受爵者,毕命之臣也
故君无虚授,臣无虚受;虚授谓之谬举,虚受谓之尸禄
诗之素餐,所由作也
昔二虢不辞两国之任,其德厚也;旦奭不让燕鲁之封,其功大也
今臣蒙国重恩,三世于今矣
正值陛下升平之际,沐浴圣泽,潜润德教,可谓厚幸矣
而位窃东藩,爵在上列,身被轻暖,口厌百味,目极华靡,耳倦丝竹者,爵重禄厚之所致也
退念古之受爵禄者,有异于此,皆以功勤济国,辅主惠民
今臣无德可述,无功可纪,若此终年,无益国朝,将挂风人彼己之讥
是以上惭玄冕,俯愧朱绂
方今天下一统,九州晏如,顾西尚有违命之蜀,东有不臣之吴
使边境未得税甲,谋士未得高枕者,诚欲混同宇内,以致太和也
故启灭有扈而夏功昭,成克商奄而周德著
今陛下以圣明统世,将欲卒文武之功,继成康之隆
简良授能,以方叔邵虎之臣,镇卫四境,为国爪牙者,可谓当矣
然而高鸟未挂于轻缴,渊鱼未悬于钩饵者,恐钓射之术,或未尽也
昔耿弇不俟光武,亟击张步,言不以贼遗于君父也
故车右伏剑于鸣毂,雍门刎首于齐境,若此二子,岂恶生而尚死哉?诚忿其慢主而陵君也
夫君之宠臣,欲以除害兴利,臣之事君,必以杀身静乱,以功报主也
昔贾谊弱冠,求试属国,请系单于之颈而制其命;终军以妙年使越,欲得长缨占其王,羁致北阙
此二臣岂好为夸主而耀世俗哉?志或郁结,欲逞才力输能于明君也
昔汉武为霍去病治第,辞曰:“匈奴未灭,臣无以家为?”固夫忧国忘家,捐躯济难,忠臣之志也
今臣居外,非不厚也;而寝不安席,食不遑味者,伏以二方未克为念
伏见先武皇帝武臣宿兵,年耆即世者有闻矣;虽贤不乏世,宿将旧卒,犹习战也
窃不自量,志在效命,庶立毛发之功,以报所受之恩
若使陛下出不世之诏,效臣锥刀之用,使得西属大将军,当一校之队,若东属大司马,统偏师之任
必乘危蹑险,骋舟奋骊,突刃触锋,为士卒先
虽未能禽权馘亮,庶将虏其雄率,歼其丑类,必效须臾之捷,以灭终身之愧,使名挂史笔,事列朝荣,虽身分蜀境,首悬吴阙,犹生之年也
如微才不试,没世无闻,徒荣其躯而丰其体,生无益于事,死无损于数,虚荷上位而忝重禄,禽息鸟视,终于白首,此徒圈牢之养物,非臣之所志也
流闻东军失备,师徒小衄,辍食弃餐,奋袂攘衽,抚剑东顾,而心已驰于吴会矣
臣昔从先武皇帝,南极赤岸,东临沧海,西望玉门,北出玄塞,伏见所以行军用兵之势,可谓神妙矣
故兵者不可预言,临难而制变者也
志欲自效于明时,立功于圣世
每览史籍,观古忠臣义士,出一朝之命,以殉国家之难,身虽屠裂,而功铭著于景锺,名称垂于竹帛,未尝不拊心而叹息也
臣闻明主使臣,不废有罪
故奔北败军之将用,秦鲁以成其功;绝缨盗马之臣赦,楚赵以济其难
臣窃感先帝早崩,威王弃代,臣独何人,以堪长久?常恐先朝露,填沟壑,坟土未干,而身名并灭
臣闻骐骥长鸣,伯乐昭其能;卢狗悲号,韩国知其才
是以效之齐楚之路,以逞千里之任,试之狡兔之捷,以验搏噬之用
今臣志狗马之微功,窃自惟度,终无伯乐韩国之举,是以于邑而窃自痛者也
夫临博而企竦,闻乐而窃抃者,或有赏音而识道也
昔毛遂,赵之陪隶,犹假锥囊之喻,以寤主立功;何况巍巍大魏多士之朝,而无慷慨死难之臣乎!
夫自炫自媒者,士女之丑行也;干时求进者,道家之明忌也
而臣敢陈闻于陛下者,诚与国分形同气,忧患共之者也
冀以尘露之微,补益山海;萤烛末光,增辉日月
是以敢冒其丑而献其忠,必知为朝士所笑
圣主不以人废言,伏惟陛下少垂神听,臣则幸矣
子以愁惨,行吟路边
形容枯悴,忧心如焚
有玄虚先生见而问之,曰:「子将何疾,以至于斯?」答曰:「愁之为物,推惚惟恍
不召自来,推之弗往
寻之不知其际,握之不盈一掌
寂寂长夜,或群或党
去来无方,乱我精爽
其来也难进,其去也易追
临飡困于哽咽,烦冤毒于酸嘶
加之以粉饰不泽,饮之以兼肴不肥
温之以火石不消,摩之以神膏不稀
受之以巧笑不悦,乐之以丝竹增悲
医和绝思而无措,先生岂能为我著龟乎?」先生作色而言曰:「予徒辩子之愁形,未知子愁所由生,吾独为子言其发矣
今大道既隐,子生末季
沈溺流俗,眩惑名位
濯缨弹冠,谘诹荣贵
坐不安席,食不终味
遑遑汲汲,或惨或悴
所鬻者名,所拘者利
良由华簿,凋损正气
吾将赠子以无为之药,给子以澹泊之汤,刺子以玄虚之针,炙子以淳朴之方
安子以恢廓之宇,坐子以寂寞之床
使王乔与子携手而游,黄公与子咏歌而行,庄生为子具养神之馔,老聃为子致爱性之方
趣遐路以栖迹,乘轻云以高翔
」于是精骇意散,改心向趣
愿纳至言,仰崇玄度
众愁忽然,不辞而去
曹子游乎陂塘之滨,步乎蓁秽之薮
萧条潜虚,经幽践阻
顾见髑髅,块然独居
于是伏轼而问之曰:“子将结缨首剑,殉国君乎?将被坚执锐,毙三军乎?将婴兹固疾,命殒倾乎?将寿终数极,归幽冥乎?”
叩遗骸而叹息,哀白骨之无灵
慕严周之适楚,倘托梦以通情
于是若有来,恍若有存
影见容隐,厉响而言曰:“子何国之君子乎?既枉舆驾,愍其枯朽
不惜咳唾之音,慰以若言
子则辩于辞矣,然未达幽冥之情,识死生之说也
夫死之为言归也
归也者,归于道也
道也者,身以无形为主,故能与化推移
阴阳不能更,四节不能亏,是故洞于纤微之域,通于恍惚之庭
望之不见其象,听之不闻其声
挹之不冲,满之不盈
吹之不凋,嘘之不荣
激之不流,凝之不停
寥落溟漠,与道相拘
偃然长寝,乐莫是喻

曹子曰:“予将请之上帝,求诸神灵
使司命辍籍,反子骸形

于是髑髅长呻廓眦曰:“甚矣,何子之难语也!昔太素氏不仁,无故劳我以形,苦我以生,今也幸变而之死,是反吾真也
何子之好劳,我之好逸
子则行矣,余将归于太虚

于是言卒响绝,神光雾除
顾将旋轸,乃命仆夫拂以玄尘,覆以缟巾
爰将藏彼路滨,壅以丹土,翳以缘榛
夫存亡之异势,乃宣尼之所陈
何神凭之虚对,云死生之必均
植曰:数日不见,思子为劳,想同之也
仆少好为文章,迄至于今,二十有五年矣,然今世作者,可略而言也
昔仲宣独步于汉南,孔璋鹰扬于河朔,伟长擅名于青土,公幹振藻于海隅,德琏发迹于大魏,足下高视于上京
当此之时,人人自谓握灵蛇之珠,家家自谓包荆山之玉,吾王于是设天网以该之,顿八紘以掩之,今尽集兹国矣
然此数子犹复不能飞鶱绝迹,一举千里
以孔璋之才,不闲于辞赋,而多自谓能与司马长卿同风,譬画虎不成反为狗也,前书嘲之,反作论盛道仆赞其文
夫钟期不失听,于今称之,吾亦不能妄叹者,畏后世之嗤余也
世人之著述,不能无病,仆常好人讥弹其文,有不善者,应时改定
昔丁敬礼常作小文,使仆润饰之,仆自以才不过若人,辞不为也
敬礼谓仆,卿何疑难,文之佳恶,吾自得之,后世谁相知定吾文者邪?吾常叹此达言,以为美谈
昔尼父之文辞,与人流通,至于制《春秋》,游夏之徒乃不能措一辞
过此而言不病者,吾未之见也
盖有南威之容,乃可以论于淑媛,有龙渊之利,乃可以议于断割,刘季绪才不能逮于作者,而好诋诃文章,掎摭利病
昔田巴毁五帝,罪三王,訾五霸于稷下,一旦而服千人,鲁连一说,使终身杜口
刘生之辩,未若田氏,今之仲连,求之不难,可无息乎?人各有好尚,兰荪蕙之芳,众人所好,而海畔有逐臭之夫;咸池六茎之发,众人所同乐,而墨翟有非之论,岂可同哉!
今往仆少小所著辞赋一通相与,夫街谈巷说,必有可采,击辕之歌有应风雅,匹夫之思,未易轻弃也
辞赋小道,固未足以揄扬大义,彰示来世也
昔扬子云先朝执戟之臣耳,犹称壮夫不为也
吾虽德薄,位为藩侯,犹庶几戮力上国,流惠下民,建永世之业,流金石之功,岂徒以翰墨为勋绩,辞赋为君子哉!若吾志未果,吾道不行,则将采庶官之实录,辩时俗之得失,定仁义之衷,而一家之言,虽未能藏之于名山,将以传之同好,非要之皓首,岂今日之论乎?其言之不惭,恃惠子之知我也
明早相迎,书不尽怀,植白
孟冬十月,阴气厉清
武官诫田,讲旅统兵
元龟袭吉,元光着明
蚩尤跸路,风弭雨停
乘舆启行,鸾鸣幽轧
虎贲采骑,飞象珥鹖
钟鼓铿锵,箫管嘈喝
万骑齐镳,千乘等盖
夷山填谷,平林涤薮
张罗万里,尽其飞走
趯趯狡兔,扬白跳翰
猎以青骹,掩以修竿
韩卢宋鹊,呈才骋足
噬不尽绁,牵麋掎鹿
魏氏发机,养基抚弦
都卢寻高,搜索猴猨
庆忌孟贲,蹈谷超峦
张目决眦,发怒穿冠
顿熊扼虎,蹴豹搏貙
气有馀势,负象而趋
获车既盈,日侧乐终
罢役解徒,大飨离宫
乱曰:
圣皇临飞轩,论功校猎徒
死禽积如京,流血成沟渠
明诏大劳赐,大官供有无
走马行酒醴,驱车布肉鱼
鸣鼓举觞爵,击钟釂无馀
绝纲纵麟麑,弛罩出凤雏
收功在羽校,威灵振鬼区
陛下长欢乐,永世合天符
伊尹申诰于王曰:“呜呼!惟天无亲,克敬惟亲
民罔常怀,怀于有仁
鬼神无常享,享于克诚
天位艰哉!德惟治,否德乱
与治同道,罔不兴;与乱同事,罔不亡
终始慎厥与,惟明明后
先王惟时懋敬厥德,克配上帝
今王嗣有令绪,尚监兹哉
若升高,必自下,若陟遐,必自迩
无轻民事,惟艰;无安厥位,惟危
慎终于始
有言逆于汝心,必求诸道;有言逊于汝志,必求诸非道
呜呼!弗虑胡获?弗为胡成?一人元良,万邦以贞
君罔以辩言乱旧政,臣罔以宠利居成功,邦其永孚于休
猗欤侍中,远祖弥芳
公高建业,佐武伐商
爵同齐鲁,邦祀绝亡
流裔毕万,勋绩惟光
晋献赐封,于魏之疆
天开之祚,末冑称王
厥姓斯氏,条分叶散
世滋芳烈,扬声秦汉
会遭阳九,炎光中蒙
世祖拨乱,爰建时雍
三台树位,履道是钟
宠爵之加,匪惠惟恭
自君二祖,为光为龙
佥曰休哉,宜翼汉邦
或统太尉,或掌司空
百揆惟叙,五典克从
天静人和,皇教遐通
伊君显考,奕叶佐时
入管机密,朝政以治
出临朔岱,庶绩咸熙

君以淑懿,继此洪基
既有令德,材技广宣
强记洽闻,幽赞微言
文若春华,思若涌泉
发言可咏,下笔成篇
何道不洽?何艺不闲?
綦局逞巧,博弈惟贤
皇家不造,京室陨颠
宰臣专制,帝用西迁
君乃羁旅,离此阻艰
翕然凤举,远窜荆蛮
身穷志达,居鄙行鲜
振冠南岳,濯缨清川
潜处蓬室,不干势权

我公奋钺,耀威南楚
荆人或违,陈戎讲武
君乃义发,算我师旅
高尚霸功,投身帝宇
斯言既发,谋夫是与
是与伊何?响我明德
投戈编鄀,稽颡汉北
我公实嘉,表扬京国
金龟紫绶,以彰勋则
勋则伊何?劳谦靡已
忧世忘家,殊略卓峙
乃署祭酒,与君行止
算无遗策,画无失理

我王建国,百司俊乂
君以显举,秉机省闼
戴蝉珥貂,朱衣皓带
入侍帷幄,出拥华盖
荣曜当世,芳风晻蔼
嗟彼东夷,凭江阻湖
骚扰边境,劳我师徒
光光戎路,霆骇风徂
君侍华毂,辉辉王涂
思荣怀附,望彼来威
如何不济,运极命衰,寝疾弥留,吉往凶归
呜呼哀哉!翩翩孤嗣,号恸崩摧
发轸北魏,远迄南淮
经历山河,泣涕如颓
哀风兴感,行云徘徊
游鱼失浪,归鸟忘栖
呜呼哀哉!
吾与夫子,义贯丹青
好和琴瑟,分过友生
庶几遐年,携手同征
如何奄忽,弃我夙零!
感昔宴会,志各高厉
予戏夫子,金石难弊
人命靡常,吉凶异制
此欢之人,孰先殒越?
何寤夫子,果乃先逝!又论死生,存亡数度
子犹怀疑,求之明据
傥独有灵,游魂泰素
我将假翼,飘飖高举
超登景云,要子天路

丧柩既臻,将反魏京
灵轜回轨,白骥悲鸣
虚廓无见,藏景蔽形
孰云仲宣,不闻其声?
延首叹息,雨泣交颈
嗟乎夫子!永安幽冥
人谁不没?达士徇名
生荣死哀,亦孔之荣
呜呼哀哉!
一猴死,见冥王,求转人身
王曰:“既欲做人,须将毛尽拔去
”即唤夜叉拔之
方拔一根,猴不胜痛叫
王笑曰:“看你一毛不拔,如何做人?”

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