元和六年正月乙丑晦，主人使奴星结柳作车，缚草为船，载糗舆粻，牛系轭下，引帆上樯
三揖穷鬼而告之曰：“闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂，窃具船与车，备载糗粻，日吉时良，利行四方，子饭一盂，子啜一觞，携朋挚俦，去故就新，驾尘风，与电争先，子无底滞之尤，我有资送之恩，子等有意于行乎？”
屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉敥嘎嘤，毛发尽竖，竦肩缩颈，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年馀，子在孩提，吾不子愚，子学子耕，求官与名，惟子是从，不变于初
门神户灵，我叱我呵，包羞诡随，志不在他
子迁南荒，热烁湿蒸，我非其乡，百鬼欺陵
太学四年，朝齑暮盐，唯我保汝，人皆汝嫌
自初及终，未始背汝，心无异谋，口绝行语，于何听闻，云我当去？是必夫子信谗，有间于予也
我鬼非人，安用车船，鼻嗅臭香，糗粻可捐
单独一身，谁为朋俦，子苟备知，可数已不？子能尽言，可谓圣智，情状既露，敢不回避
”
主人应之曰：“予以吾为真不知也耶！子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳，凡所以使吾面目可憎、语言无味者，皆子之志也
——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨
凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪，能使我迷，人莫能间，朝悔其行，暮已复然，蝇营狗苟，驱去复还
”
言未毕，五鬼相与张眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌顿脚，失笑相顾
徐谓主人曰：“子知我名，凡我所为，驱我令去，小黠大痴
人生一世，其久几何，吾立子名，百世不磨
小人君子，其心不同，惟乖于时，乃与天通
携持琬琰，易一羊皮，饫于肥甘，慕彼糠糜
天下知子，谁过于予
虽遭斥逐，不忍于疏，谓予不信，请质诗书
”
主人于是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座

君子病无乎内而饰乎外，有乎内而不饰乎外者
无乎内而饰乎外，则是设覆为阱也，祸孰大焉；有乎内而不饰乎外，则是焚梓毁璞也，诟孰甚焉！于是有切磋琢磨、镞砺栝羽之道，圣人以为重
豆卢生，内之有者也，余是以好之，而欲其遂焉
而恒以幼孤羸馁为惧，恤恤焉游诸侯求给乎是，是固所以有乎内者也
然而不克专志于学，饰乎外者未大，吾愿子以《诗》、《礼》为冠屦，以《春秋》为襟带，以图史为佩服，琅乎璆璜冲牙之响发焉，煌乎山龙华虫之采列焉，则揖让周旋乎宗庙朝廷斯可也
惜乎余无禄食于世，不克称其欲，成其志，而姑欲其速反也，故诗而序云

道州城西百馀步，有小溪
南流数十步，合营溪
水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌盘曲，不可名状
清流触石，洄悬激注；佳木异竹，垂阴相荫
此溪若在山野之上，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭
而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然
乃疏凿芜秽，俾为亭宇；植松与桂，兼之香草，以裨形胜
为溪在州右，遂命之曰右溪
刻铭石上，彰示来者

买臣之贵也，不忍其去妻，筑室以居之，分衣食以活之，亦仁者之心也
一旦，去妻言于买臣之近侍曰：“吾秉箕帚于翁子左右者，有年矣
每念饥寒勤苦时节，见翁子之志，何尝不言通达后以匡国致君为己任，以安民济物为心期
而吾不幸离翁子左右者，亦有年矣，翁子果通达矣
天子疏爵以命之，衣锦以昼之，斯亦极矣
而向所言者，蔑然无闻
岂四方无事使之然耶？岂急于富贵未假度者耶？以吾观之，矜于一妇人，则可矣，其他未之见也
又安可食其食！”乃闭气而死

天之利下民，其仁至矣！未有美于味而民不知者，便于用而民不由者，厚于生而民不求者
然而暑雨亦怨之，祁寒亦怨之，己不善而祸及亦怨之，己不俭而贫及亦怨之
是民事天，其不仁至矣！天尚如此，况于君乎？况于鬼神乎？是其怨訾恨讟，蓰倍于天矣！有帝天下、君一国，可不慎欤！故尧有不慈之毁，舜有不孝之谤
殊不知尧慈被天下，而不在于子；舜孝及万世，乃不在于父
呜呼！尧、舜，大圣也，民且谤之；后之王天下，有不为尧舜之行者，则民扼其吭，捽其首，辱而逐之，折而族之，不为甚矣！

四月十日夜，乐天白：
微之微之！不见足下面已三年矣，不得足下书欲二年矣，人生几何，离阔如此？况以胶漆之心，置于胡越之身，进不得相合，退不能相忘，牵挛乖隔，各欲白首
微之微之，如何如何！天实为之，谓之奈何！
仆初到浔阳时，有熊孺登来，得足下前年病甚时一扎，上报疾状，次叙病心，终论平生交分
且云：“危惙之际，不暇及他，唯收数帙文章，封题其上曰：‘他日送达白二十二郎，便请以代书
’”悲哉！微之于我也，其若是乎！又睹所寄闻仆左降诗云：“残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江
垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗
”此句他人尚不可闻，况仆心哉！至今每吟，犹恻恻耳
且置是事，略叙近怀
仆自到九江，已涉三载
形骸且健，方寸甚安
下至家人，幸皆无恙
长兄去夏自徐州至，又有诸院孤小弟妹六七人提挈同来
顷所牵念者，今悉置在目前，得同寒暖饥饱，此一泰也
江州风候稍凉，地少瘴疠
乃至蛇虺蚊蚋，虽有，甚稀
湓鱼颇肥，江酒极美
其馀食物，多类北地
仆门内之口虽不少，司马之俸虽不多，量入俭用，亦可自给
身衣口食，且免求人，此二泰也
仆去年秋始游庐山，到东西二林间香炉峰下，见云水泉石，胜绝第一，爱不能舍
因置草堂，前有乔松十数株，修竹千馀竿
青萝为墙援，白石为桥道，流水周于舍下，飞泉落于檐间，红榴白莲，罗生池砌
大抵若是，不能殚记
每一独往，动弥旬日
平生所好者，尽在其中
不唯忘归，可以终老
此三泰也
计足下久不得仆书，必加忧望，今故录三泰以先奉报，其馀事况，条写如后云云
微之微之！作此书夜，正在草堂中山窗下，信手把笔，随意乱书
封题之时，不觉欲曙
举头但见山僧一两人，或坐或睡
又闻山猿谷鸟，哀鸣啾啾
平生故人，去我万里，瞥然尘念，此际暂生
馀习所牵，便成三韵云：“忆昔封书与君夜，金銮殿后欲明天
今夜封书在何处？庐山庵里晓灯前
笼鸟槛猿俱未死，人间相见是何年！”微之微之！此夕我心，君知之乎？乐天顿首

荔枝生巴峡间，树形团团如帷盖
叶如桂，冬青；华如橘，春荣；实如丹，夏熟
朵如葡萄，核如枇杷，壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪
大略如彼，其实过之
若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣
元和十五年夏，南宾守乐天，命工吏图而书之，盖为不识者与识而不及一、二、三日者云

灌水之阳有溪焉，东流入于潇水
或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪
或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪
予以愚触罪，谪潇水上
爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉
古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪
愚溪之上，买小丘，为愚丘
自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉
愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也
合流屈曲而南，为愚沟
遂负土累石，塞其隘，为愚池
愚池之东为愚堂
其南为愚亭
池之中为愚岛
嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉
夫水，智者乐也
今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌
又峻急多坻石，大舟不可入也
幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也
宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也
皆不得为真愚
今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也
夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉
溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也
予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之
以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也
于是作《八愚诗》，纪于溪石上

浩浩乎，平沙无垠，夐不见人
河水萦带，群山纠纷
黯兮惨悴，风悲日曛
蓬断草枯，凛若霜晨
鸟飞不下，兽铤亡群
亭长告余曰：“此古战场也，常覆三军
往往鬼哭，天阴则闻
”伤心哉！秦欤汉欤？将近代欤？
吾闻夫齐魏徭戍，荆韩召募
万里奔走，连年暴露
沙草晨牧，河冰夜渡
地阔天长，不知归路
寄身锋刃，腷臆谁愬？秦汉而还，多事四夷，中州耗斁，无世无之
古称戎夏，不抗王师
文教失宣，武臣用奇
奇兵有异于仁义，王道迂阔而莫为
呜呼噫嘻！
吾想夫北风振漠，胡兵伺便
主将骄敌，期门受战
野竖旌旗，川回组练
法重心骇，威尊命贱
利镞穿骨，惊沙入面，主客相搏，山川震眩
声析江河，势崩雷电
至若穷阴凝闭，凛冽海隅，积雪没胫，坚冰在须
鸷鸟休巢，征马踟蹰
缯纩无温，堕指裂肤
当此苦寒，天假强胡，凭陵杀气，以相剪屠
径截辎重，横攻士卒
都尉新降，将军复没
尸踣巨港之岸，血满长城之窟
无贵无贱，同为枯骨
可胜言哉！鼓衰兮力竭，矢尽兮弦绝，白刃交兮宝刀折，两军蹙兮生死决
降矣哉，终身夷狄；战矣哉，暴骨沙砾
鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风淅淅
魂魄结兮天沉沉，鬼神聚兮云幂幂
日光寒兮草短，月色苦兮霜白
伤心惨目，有如是耶！
吾闻之：牧用赵卒，大破林胡，开地千里，遁逃匈奴
汉倾天下，财殚力痡
任人而已，岂在多乎！周逐猃狁，北至太原
既城朔方，全师而还
饮至策勋，和乐且闲
穆穆棣棣，君臣之间
秦起长城，竟海为关
荼毒生民，万里朱殷
汉击匈奴，虽得阴山，枕骸遍野，功不补患
苍苍蒸民，谁无父母？提携捧负，畏其不寿
谁无兄弟？如足如手
谁无夫妇？如宾如友
生也何恩，杀之何咎？其存其没，家莫闻知
人或有言，将信将疑
悁悁心目，寤寐见之
布奠倾觞，哭望天涯
天地为愁，草木凄悲
吊祭不至，精魂无依
必有凶年，人其流离
呜呼噫嘻！时耶命耶？从古如斯！为之奈何？守在四夷