夫用兵之道,尊之以爵,赡之以财,则士无不至矣;接之以礼,厉之以信,则士无不死矣;畜恩不倦,法若画一,则士无不服矣;先之以身,后之以人,则士无不勇矣;小善必录,小功必赏,则士无不劝矣
圣人则天,贤者法地,智者则古
骄者招毁,妄者稔祸,多语者寡信,自奉者少恩,赏于无功者离,罚加无罪者怨,喜怒不当者灭
夫林战之道:昼广旌旗,夜多金鼓,利用短兵,巧在设伏,或攻于前,或发于后
丛战之道:利用剑楯,将欲图之,先度其路,十里一场,五里一应,偃戢旌旗,特严金鼓,令贼无措手足
谷战之道:巧于设伏,利以勇斗,轻足之士凌其高,必死之士殿其后,列强弩而冲之,持短兵而继之,彼不得前,我不得往
水战之道:利在舟楫,练习士卒以乘之,多张旗帜以惑之,严弓弩以中之,持短兵以捍之,设坚栅以卫之,顺其流而击之
夜战之道:利在机密,或潜师以冲之以出其不意,或多火鼓以乱其耳目,驰而攻之,可以胜矣
夫用兵之道,在于人和,人和则不劝而自战矣
若将吏相猜,士卒不服,忠谋不用,群下谤议,谗慝互生,虽有汤、武之智而不能取胜于匹夫,况众人乎?
夫兵起而静者,恃其险也;迫而挑战者,欲人之进也;众树动者,车来也;尘土卑而广者,徒来也;辞强而进驱者,退也;半进而半退者,诱也;杖而行者,饥也;见利而不进者,劳也;鸟集者,虚也;夜呼者,恐也;军扰者,将不重也;旌旗动者,乱也;吏怒者,倦也;数赏者,窘也;数罚者,困也;来委谢者,欲休息也;币重而言甘者,诱也
夫为将之道,军井未汲,将不言渴;军食未熟,将不言饥;军火未然,将不言寒;军幕未施,将不言困
夏不操扇,雨不张盖,与众同也
夫一人之身,百万之众,束肩敛息,重足俯听,莫敢仰视者,法制使然也
若乃上无刑罚,下无礼义,虽有天下,富有四海,而不能自免者,桀纣之类也
夫以匹夫之刑令以赏罚,而人不能逆其命者,孙武、穰苴之类也
故令不可轻,势不可通
东夷之性,薄礼少义,捍急能斗,仪山堑海,凭险自固
上下和睦,百姓安乐,未可图也
若上乱下离,则可以行间,间起则隙生,隙生则修德以来之,固甲兵而击之,其势必克也
南蛮多种,性不能教,连合朋党,失意则相攻
居洞依山,或聚或散,西至昆仑,东至洋海,海产奇货,故人贪而勇战
春夏多疾疫,利在疾战,不可久师也

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