曰：寸口脉平而死者，何谓也？
然：诸十二经脉者，皆系于生气之原。
所谓生气之原者，谓十二经之根本也，谓肾间动气也。
此五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原。
一名守邪之神。
故气者，人之根本也，根绝则茎叶枯矣。
寸口脉平而死者，生气独绝于内也。

曰：有十二经，五脏六腑十一耳，其一经者，何等经也？
然：一经者，手少阴与心主别脉也。
心主与三焦为表里，俱有名而无形，故言经有十二也。

曰：营气之行，常与卫气相随不？
然：经言人受气于谷。
谷入于胃，乃传于五脏六腑，五脏六腑皆受于气。
其清者为营，浊者为卫，营行脉中，卫行脉外，营周不息，五十而复大会。
阴阳相贯，如环之无端，故知营卫相随也。

曰：经言，肝主色，心主臭，脾主味，肺主声，肾主液。
鼻者，肺之候，而反知香臭；耳者，肾之候，而反闻声，其意何也？
然：肺者，西方金也，金生于巳，巳者南方火，火者心，心主臭，故令鼻知香臭；肾者，北方水也，水生于申，申者西方金，金者肺，肺主声，故令耳闻声。

曰：经言见其色而不得其脉，反得相胜之脉者即死，得相生之脉者，病即自己。
色之与脉当参相应，为之奈何？
然：五脏有五色，皆见于面，亦当与寸口、尺内相应。
假令色青，其脉当弦而急；色赤，其脉浮大而散；色黄，其脉中缓而大；色白，其脉浮涩而短；色黑，其脉沉濡而滑。
此所谓五色之与脉，当参相应也。
脉数，尺之皮肤亦数；脉急，尺之皮肤亦急；脉缓，尺之皮肤亦缓；脉涩，尺之皮肤亦涩；脉滑，尺之皮肤亦滑。
五脏各有声、色、臭、味，当与寸口、尺内相应，其不应者病也。
假令色青，其脉浮涩而短，若大而缓为相胜；浮大而散，若小而滑为相生也。
经言知一为下工，知二为中工，知三为上工。
上工者十全九，中工者十全七，下工者十全六。
此之谓也。