古之善將者有四：示之以進退，故人知禁；誘之以仁義，故人知禮；重之以是非，故人知勸；決之以賞罰，故人知信
禁、禮、勸、信，師之大經也
未有綱直而目不舒也，故能戰必勝，攻必取
庸將不然，退則不能止，進則不能禁，故與軍同亡
無勸戒則賞罰失度，人不知信，而賢良退伏，諂頑登用，是以戰必敗散也

夫因人之勢以伐惡，則黃帝不能與爭威矣；因人之力以決勝，則湯、武不能與爭功矣
若能審因而加之威勝，則萬夫之雄將可圖，四海之英豪受制矣

夫行兵之勢有三焉：一曰天，二曰地，三曰人
天勢者，日月清明，五星合度，彗孛不殃，風氣調和；地勢者，城峻重崖，洪波千里，石門幽洞，羊腸曲沃；人勢者，主聖將賢，三軍由禮，士卒用命，糧甲堅備
善將者，因天之時，就地之勢，依人之利，則所向者無敵，所擊者萬全矣

賢才居上，不肖居下，三軍悅樂，士卒畏服，相議以勇鬥，相望以威武，相勸以刑賞，此必勝之徵也
士卒惰慢，三軍數驚，下無禮信，人不畏法，相恐以敵，相語以利，相囑以禍福，相惑以妖言，此必敗之徵也

夫將者，人命之所縣也，成敗之所繫也，禍福之所倚也
而上不假之以賞罰，是猶束猿猱之手，而責之以騰捷；膠離婁之目，而使之辨青黃，不可得也
若賞移在權臣，罰不由主將，人苟自利，誰懷鬥心？雖伊、呂之謀，韓白之功，而不能自衛也
故孫武曰：“將之出，君命有所不受
”亞夫曰：“軍中聞將軍之命，不聞有天子之詔
”

古之善將者，養人如養己子，有難則以身先之，有功則以身後之；傷者，泣而撫之；死者，哀而葬之；飢者，舍食而食之；寒者，解衣而衣之；智者，禮而祿之；勇者，賞而勸之
將能如此，所向必捷矣

夫三軍之行也，必有賓客羣議得失，以資將用
有詞若縣流，奇謀不測，博聞廣見，多藝多才，此萬夫之望，可引爲上賓；有猛若熊虎，捷若騰猿，剛如鐵石，利若龍泉，此一時之雄，可以爲中賓；有多言或中，薄技小才，常人之能，此可引爲下賓

若乃圖難於易，爲大於細，先動後用，刑于無刑，此用兵之智也
師徒已列，戎馬交馳，強弩才臨，短兵又接，乘威布信，敵人告急，此用兵之能也
身衝矢石，爭勝一時，成敗未分，我傷彼死，此用兵之下也

夫草木叢集，利以遊逸；重塞山林，利以不意；前林無隱，利以潛伏；以少擊衆，利以日莫；以衆擊寡，利以清晨；強弩長兵，利以捷次；逾淵隔水，風大闇昧，利以搏前擊後