掷升官图，所重在德，所忌在赃
何一登仕版，辄与之相反耶？

动物中有三教焉：蛟龙麟凤之属，近于儒者也；猿狐鹤鹿之属，近于仙者也；狮子牯牛之属，近于释者也
植物中有三教焉：竹梧兰蕙之属，近于儒者也；蟠桃老桂之属，近于仙者也；莲花薝卜之属，近于释者也

佛氏云：「日月在须弥山腰
」果尔，则日月必是绕山横行而后可，苟有升有降，必为山巅所碍矣
又云：「地上有阿耨达池，其水四出，流入诸印度
」又云：「地轮之下为水轮，水轮之下为风轮，风轮之下为空轮
」余谓此皆喻言人身也，须弥山喻人首，日月喻两目，池水四出喻血脉流动，地轮喻此身，水为便溺，风为泄气，此下则无物矣

苏东坡和陶诗，尚遗数十首，予尝欲集坡句以补之，苦于韵之弗备而止
如责子诗中：「不识六与七，但觅梨与栗
」「七」字、「栗」字，皆无其韵也

予尝偶得句，亦殊可喜，惜无佳对，遂未成诗
其一为「枯叶带虫飞」，其一为「乡月大于城」，姑存之，以俟异日

「空山无人，水流花开」二句，极琴心之妙境；「胜固欣然，败亦可喜」二句，极手谈之妙境；「帆随湘转，望衡九面」二句，极泛舟之妙境；「胡然而天，胡然而帝」二句，极美人之妙境

镜与水之影，所受者也；日与灯之影，所施者也
月之有影，则在天者为受，而在地者为施也

水之为声，有四：有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声
风之为声，有三：有松涛声，有秋叶声，有波浪声
雨之为声，有二：有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声

文人每好鄙薄富人，然于诗文之佳者，又往往以金玉、珠玑、锦绣誉之，则又何也？