孟季子问公都子曰：“何以谓义内也？”
曰：“行吾敬，故谓之内也。
”
“乡人长于伯兄一岁，则谁敬？”曰：“敬兄。
”
“酌则谁先？”曰：“先酌乡人。
”
“所敬在此，所长在彼，果在外，非由内也。
”公都子不能答，以告孟子。
孟子曰：“敬叔父乎？敬弟乎？彼将曰‘敬叔父’。
曰：‘弟为尸，则谁敬？’彼将曰‘敬弟。
’子曰：‘恶在其敬叔父也？’彼将曰：‘在位故也。
’子亦曰：‘在位故也。
庸敬在兄，斯须之敬在乡人。
’”季子闻之曰：“敬叔父则敬，敬弟则敬，果在外，非由内也。
”公都子曰：“冬日则饮汤，夏日则饮水，然则饮食亦在外也？”

孟子曰：“仁之胜不仁也，犹水胜火。
今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也。
亦终必亡而已矣。
”

曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？”孟子曰：“然。
”“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可？”
曰：“奚有于是？亦为之而已矣。
有人于此，力不能胜一匹雏，则为无力人矣；今曰举百钧，则为有力人矣。
然则举乌获之任，是亦为乌获而已矣。
夫人岂以不胜为患哉？弗为耳。
徐行后长者谓之弟，疾行先长者谓之不弟。
夫徐行者，岂人所不能哉？所不为也。
尧舜之道，孝弟而已矣。
子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣；子服桀之服，诵桀之言，行桀之行，是桀而已矣。
”
曰：“交得见于邹君，可以假馆，愿留而受业于门。
”
曰：“夫道，若大路然，岂难知哉？人病不求耳。
子归而求之，有余师。
”

鲁欲使慎子为将军。
孟子曰：“不教民而用之，谓之殃民。
殃民者，不容于尧舜之世。
一战胜齐，遂有南阳，然且不可。
”
慎子勃然不悦曰：“此则滑厘所不识也。
”
曰：“吾明告子。
天子之地方千里；不千里，不足以待诸侯。
诸侯之地方百里；不百里，不足以守宗庙之典籍。
周公之封于鲁，为方百里也；地非不足，而俭于百里。
太公之封于齐也，亦为方百里也；地非不足也，而俭于百里。
今鲁方百里者五，子以为有王者作，则鲁在所损乎？在所益乎？徒取诸彼以与此，然且仁者不为，况于杀人以求之乎？君子之事君也，务引其君以当道，志于仁而已。
”

孟子曰：“莫非命也，顺受其正。
是故知命者，不立乎岩墙之下。
尽其道而死者，正命也。
桎梏死者，非正命也。
”

孟子曰：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。
”

孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
”

孟子曰：“附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。
”

孟子曰：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
”