孟子去齊，居休。
公孫丑問曰：“仕而不受祿，古之道乎？”
曰：“非也。
於崇，吾得見王。
退而有去志，不欲變，故不受也。
繼而有師命，不可以請。
久於齊，非我志也。
”

萬章問曰：“宋，小國也。
今將行王政，齊楚惡而伐之，則如之何？”
孟子曰：“湯居亳，與葛爲鄰，葛伯放而不祀。
湯使人問之曰：‘何爲不祀？’曰：‘無以供犧牲也。
’湯使遺之牛羊。
葛伯食之，又不以祀。
湯又使人問之曰：‘何爲不祀？’曰：‘無以供粢盛也。
’湯使亳衆往爲之耕，老弱饋食。
葛伯率其民，要其有酒食黍稻者奪之，不授者殺之。
有童子以黍肉餉，殺而奪之。
書曰：‘葛伯仇餉。
’此之謂也。
爲其殺是童子而徵之，四海之內皆曰：‘非富天下也，爲匹夫匹婦復讎也。
’‘湯始徵，自葛載’，十一徵而無敵於天下。
東面而徵，西夷怨；南面而徵，北狄怨，曰：‘奚爲後我？’民之望之，若大旱之望雨也。
歸市者弗止，芸者不變，誅其君，吊其民，如時雨降。
民大悅。
書曰：‘徯我後，後來其無罰。
’‘有攸不惟臣，東征，綏厥士女，匪厥玄黃，紹我周王見休，惟臣附於大邑周。
’其君子實玄黃於匪以迎其君子，其小人簞食壺漿以迎其小人，救民於水火之中，取其殘而已矣。
太誓曰：‘我武惟揚，侵於之疆，則取於殘，殺伐用張，於湯有光。
’不行王政云爾，苟行王政，四海之內皆舉首而望之，欲以爲君。
齊楚雖大，何畏焉？”

孟子曰：“恭者不侮人，儉者不奪人。
侮奪人之君，惟恐不順焉，惡得爲恭儉？恭儉豈可以聲音笑貌爲哉？”

孟子曰：“人之易其言也，無責耳矣。
”

孟子曰：“無罪而殺士，則大夫可以去；無罪而戮民，則士可以徙。
”

孟子曰：“非禮之禮，非義之義，大人弗爲。
”

孟子曰：“言人之不善，當如後患何？”

孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。
”

周霄問曰：“古之君子仕乎？”
孟子曰：“仕。
傳曰：‘孔子三月無君，則皇皇如也，出疆必載質。
’公明儀曰：‘古之人三月無君則吊。
’”
“三月無君則吊，不以急乎？”
曰：“士之失位也，猶諸侯之失國家也。
禮曰：‘諸侯耕助，以供粢盛；夫人蠶繅，以爲衣服。
犧牲不成，粢盛不潔，衣服不備，不敢以祭。
惟士無田，則亦不祭。
’牲殺器皿衣服不備，不敢以祭，則不敢以宴，亦不足吊乎？”
“出疆必載質，何也？”
曰：“士之仕也，猶農夫之耕也，農夫豈爲出疆舍其耒耜哉？”
曰：“晉國亦仕國也，未嘗聞仕如此其急。
仕如此其急也，君子之難仕，何也？”
曰：“丈夫生而願爲之有室，女子生而願爲之有家。
父母之心，人皆有之。
不待父母之命、媒妁之言，鑽穴隙相窺，逾牆相從，則父母國人皆賤之。
古之人未嘗不欲仕也，又惡不由其道。
不由其道而往者，與鑽穴隙之類也。
”