白露，八月節。
秋屬金，金色白，陰氣漸重，露凝而白也。
鴻【淮南子作候】鴈來。
鴻大鴈小，自北而來南也。
不謂南鄉，非其居耳。
詳見雨水節下。
元鳥歸。
元鳥，解見前，此時自南而往北也。
燕乃北方之鳥，故曰歸。
羣鳥養羞【淮南子作羣鳥翔】。
三人以上爲衆，三獸以上爲羣；羣，衆也。
《禮記注》曰：羞者，所羹之食；養羞者，藏之以備冬月之養也。
秋屬金，金色白，陰氣漸重，露凝而白也。
鴻【淮南子作候】鴈來。
鴻大鴈小，自北而來南也。
不謂南鄉，非其居耳。
詳見雨水節下。
元鳥歸。
元鳥，解見前，此時自南而往北也。
燕乃北方之鳥，故曰歸。
羣鳥養羞【淮南子作羣鳥翔】。
三人以上爲衆，三獸以上爲羣；羣，衆也。
《禮記注》曰：羞者，所羹之食；養羞者，藏之以備冬月之養也。
立秋，七月節。
立字解見春。
秋，揫也。
物於此而揫斂也。
涼風至【禮記作盲風至】。
西方悽清之風曰涼風，溫變而涼氣始肅也。
《周語》曰火見而清風戒寒是也。
白露降。
大雨之後，清涼風來，而天氣下降，茫茫而白者，尚未凝珠，故曰白露。
降示秋金之白色也。
寒蟬鳴。
寒蟬，《爾雅》曰寒螿，蟬小而青紫者。
馬氏曰：物生於暑者，其聲變之矣。
立字解見春。
秋，揫也。
物於此而揫斂也。
涼風至【禮記作盲風至】。
西方悽清之風曰涼風，溫變而涼氣始肅也。
《周語》曰火見而清風戒寒是也。
白露降。
大雨之後，清涼風來，而天氣下降，茫茫而白者，尚未凝珠，故曰白露。
降示秋金之白色也。
寒蟬鳴。
寒蟬，《爾雅》曰寒螿，蟬小而青紫者。
馬氏曰：物生於暑者，其聲變之矣。
穀雨【去聲】，三月中。
自雨水後，土膏脈動，今又雨其穀於水也。
雨讀作去聲，如‘雨我公田’之雨，蓋穀以此時播種自上而下也。
故《說文》云雨本去聲，今風雨之雨在上聲，雨下之雨在去聲也。
萍始生。
萍，水草也，與水相平，故曰萍。
漂流隨風，故又曰漂。
《歷解》曰：萍陽物，靜以承陽也。
鳴鳩拂其羽。
鳩，即鷹所化者，布穀也。
拂，過擊也；《本草》云：拂羽飛而翼拍其身，氣使然也。
蓋當三月之時，趨農急矣，鳩乃追逐而鳴，鼓羽直刺上飛，故俗稱布穀。
戴勝降於桑。
戴勝一名戴鵀，《爾雅注》曰：頭上有勝毛。
此時恆在於桑，蓋蠶將生之候矣。
言降者，重之若天而下，亦氣使之然也。
自雨水後，土膏脈動，今又雨其穀於水也。
雨讀作去聲，如‘雨我公田’之雨，蓋穀以此時播種自上而下也。
故《說文》云雨本去聲，今風雨之雨在上聲，雨下之雨在去聲也。
萍始生。
萍，水草也，與水相平，故曰萍。
漂流隨風，故又曰漂。
《歷解》曰：萍陽物，靜以承陽也。
鳴鳩拂其羽。
鳩，即鷹所化者，布穀也。
拂，過擊也；《本草》云：拂羽飛而翼拍其身，氣使然也。
蓋當三月之時，趨農急矣，鳩乃追逐而鳴，鼓羽直刺上飛，故俗稱布穀。
戴勝降於桑。
戴勝一名戴鵀，《爾雅注》曰：頭上有勝毛。
此時恆在於桑，蓋蠶將生之候矣。
言降者，重之若天而下，亦氣使之然也。
大暑，六月中。
解見小暑。
腐草爲螢。
曰丹良，曰丹鳥，曰夜光，曰宵燭，皆螢之別名。
離明之極，則幽陰至微之物亦化而爲明也。
《毛詩》曰：熠耀宵行。
另一種也，形如米蟲，尾亦有火，不言化者，不復原形，解見前。
土潤溽【音辱】暑。
溽，溼也，土之氣潤，故蒸鬱而爲溼；暑，俗稱齷齪，熱是也。
大雨時行。
前候溼暑之氣蒸鬱，今候則大雨時行，以退暑也。
解見小暑。
腐草爲螢。
曰丹良，曰丹鳥，曰夜光，曰宵燭，皆螢之別名。
離明之極，則幽陰至微之物亦化而爲明也。
《毛詩》曰：熠耀宵行。
另一種也，形如米蟲，尾亦有火，不言化者，不復原形，解見前。
土潤溽【音辱】暑。
溽，溼也，土之氣潤，故蒸鬱而爲溼；暑，俗稱齷齪，熱是也。
大雨時行。
前候溼暑之氣蒸鬱，今候則大雨時行，以退暑也。
處暑，七月中。
處，止也。
暑氣至此而止矣。
鷹乃祭鳥，鷹，義禽也。
秋令屬金，五行爲義，金氣肅殺，鷹感其氣始捕擊諸鳥，然必先祭之，猶人飲食祭先代爲之者也。
不擊有胎之禽，故謂之義。
天地始肅秋者，陰之始，故曰天地始肅。
禾乃登。
禾者。
谷連藁秸之總名。
又，稻秫苽粱之屬皆禾也。
成熱曰登。
處，止也。
暑氣至此而止矣。
鷹乃祭鳥，鷹，義禽也。
秋令屬金，五行爲義，金氣肅殺，鷹感其氣始捕擊諸鳥，然必先祭之，猶人飲食祭先代爲之者也。
不擊有胎之禽，故謂之義。
天地始肅秋者，陰之始，故曰天地始肅。
禾乃登。
禾者。
谷連藁秸之總名。
又，稻秫苽粱之屬皆禾也。
成熱曰登。
雨【去聲】水，正月中。
天一生水，春始屬木，然生木者，必水也，故立春後繼之雨水，且東風既解凍，則散而爲雨水矣。
獺祭魚。
獺，一名水狗，賊魚者也。
祭魚，取魚以祭天也。
所謂豺獺知報本，歲始而魚上游，則獺初取以祭。
徐氏曰：獺祭圓鋪，圓者，水象也；豺祭方鋪，方者，金象也。
候鴈北【《月令》、《漢書》作鴻鴈北】。
鴈，知時之鳥。
熱歸塞北，寒來江南，沙漠乃其居也。
孟春陽氣既達，候鴈自彭蠡而北矣。
草木萌動。
天地之氣交而爲泰，故草木萌生發動矣。
天一生水，春始屬木，然生木者，必水也，故立春後繼之雨水，且東風既解凍，則散而爲雨水矣。
獺祭魚。
獺，一名水狗，賊魚者也。
祭魚，取魚以祭天也。
所謂豺獺知報本，歲始而魚上游，則獺初取以祭。
徐氏曰：獺祭圓鋪，圓者，水象也；豺祭方鋪，方者，金象也。
候鴈北【《月令》、《漢書》作鴻鴈北】。
鴈，知時之鳥。
熱歸塞北，寒來江南，沙漠乃其居也。
孟春陽氣既達，候鴈自彭蠡而北矣。
草木萌動。
天地之氣交而爲泰，故草木萌生發動矣。
立夏，四月節。
立字解見春。
夏，假也。
物至此時皆假大也。
螻蟈鳴。
螻蟈，小蟲，生穴土中，好夜出，今人謂之土狗是也；一名螻蛄，一名石鼠，一名螜【音斛】，各地方言之不同也。
《淮南子》曰：螻蟈鳴，邱螾出，陰氣始而二物應之。
《夏小正》：三月螜則鳴是也。
且有五能，不能成一技：飛不能過屋；緣不能窮木；泅不能渡谷；穴不能覆身；走不能先人。
故《說文》稱鼫爲五技之鼠。
《古今注》又以螻名鼫，鼠可知。
《埤雅》《本草》俱以爲臭蟲，陸德明、鄭康成以爲蛙，皆非也。
蚯蚓出。
蚯蚓即地龍也【一名曲蟺】，《歷解》曰：陰而屈者，乘陽而伸見也。
王瓜生。
《圖經》云：王瓜處處有之，生平野、田宅及牆垣，葉似栝樓、烏藥，圓無丫缺，有毛如刺，蔓生，五月開黃花，花下結子如彈丸，生青熟赤，根似葛，細而多糝，又名土瓜，一名落鴉瓜，今藥中所用也。
《禮記》鄭元注曰：即萆挈。
《本草》作菝葜，陶隱居以辨其謬，謂菝葜自有本條，殊不知王瓜亦自有本條，先儒當時如不檢書而謾言者，可笑。
立字解見春。
夏，假也。
物至此時皆假大也。
螻蟈鳴。
螻蟈，小蟲，生穴土中，好夜出，今人謂之土狗是也；一名螻蛄，一名石鼠，一名螜【音斛】，各地方言之不同也。
《淮南子》曰：螻蟈鳴，邱螾出，陰氣始而二物應之。
《夏小正》：三月螜則鳴是也。
且有五能，不能成一技：飛不能過屋；緣不能窮木；泅不能渡谷；穴不能覆身；走不能先人。
故《說文》稱鼫爲五技之鼠。
《古今注》又以螻名鼫，鼠可知。
《埤雅》《本草》俱以爲臭蟲，陸德明、鄭康成以爲蛙，皆非也。
蚯蚓出。
蚯蚓即地龍也【一名曲蟺】，《歷解》曰：陰而屈者，乘陽而伸見也。
王瓜生。
《圖經》云：王瓜處處有之，生平野、田宅及牆垣，葉似栝樓、烏藥，圓無丫缺，有毛如刺，蔓生，五月開黃花，花下結子如彈丸，生青熟赤，根似葛，細而多糝，又名土瓜，一名落鴉瓜，今藥中所用也。
《禮記》鄭元注曰：即萆挈。
《本草》作菝葜，陶隱居以辨其謬，謂菝葜自有本條，殊不知王瓜亦自有本條，先儒當時如不檢書而謾言者，可笑。
清明，三月節。
按《國語》曰：時有八風。
歷獨指清明風爲三月節，此風屬巽故也。
萬物齊乎巽，物至此時皆以潔齊而清明矣。
桐始華。
桐，木名。
有三種：華而不實者曰白桐，《爾雅》所謂榮桐木是也；皮青而結實者曰梧桐，一曰青桐，《淮南子》曰梧桐斷角是也；生於山岡、子大而有油者曰油桐，毛詩所謂梧桐不生山岡者是也。
今始華者，乃白桐耳。
按《埤雅》：桐木知日月、閏年，每一枝生十二葉，閏則十三葉，與天地合氣者也。
今造琴瑟者，以花桐木，是知桐爲白桐也。
田鼠化爲鴽【音如】。
按《爾雅》注曰：鼫鼠，形大如鼠，頭似兔，尾有毛，青黃色，好在田中食粟豆，謂之田鼠。
《本草》《素問》曰：鴽，鶉也，似鴿而小。
《爾雅 釋鳥》：鴽，鴾母。
郭注：䳺也，青州人呼爲鴾母。
鮑氏曰：鼠，陰類；鴽，陽類；陽氣盛故化爲鴽，蓋陰爲陽所化也。
虹始見【去聲】。
虹，虹蜺也，詩所謂螮蝀，俗讀去聲也。
註疏曰：是陰陽交會之氣，故先儒以爲雲薄漏日，日照雨滴則虹生焉，今以水噀日，自劍視之則暈爲虹。
朱子曰：日與雨交，倏然成質，陰陽不當交而交者，天地淫氣也。
虹爲雄，色赤白，蜺爲雌，色青白，然二字皆從蟲。
《說文》曰：似螮蝀狀。
諸書又云：嘗見虹入溪飲水，其首如驢。
恐天地閒亦有此種物也，但虹氣似之借名也。
按《國語》曰：時有八風。
歷獨指清明風爲三月節，此風屬巽故也。
萬物齊乎巽，物至此時皆以潔齊而清明矣。
桐始華。
桐，木名。
有三種：華而不實者曰白桐，《爾雅》所謂榮桐木是也；皮青而結實者曰梧桐，一曰青桐，《淮南子》曰梧桐斷角是也；生於山岡、子大而有油者曰油桐，毛詩所謂梧桐不生山岡者是也。
今始華者，乃白桐耳。
按《埤雅》：桐木知日月、閏年，每一枝生十二葉，閏則十三葉，與天地合氣者也。
今造琴瑟者，以花桐木，是知桐爲白桐也。
田鼠化爲鴽【音如】。
按《爾雅》注曰：鼫鼠，形大如鼠，頭似兔，尾有毛，青黃色，好在田中食粟豆，謂之田鼠。
《本草》《素問》曰：鴽，鶉也，似鴿而小。
《爾雅 釋鳥》：鴽，鴾母。
郭注：䳺也，青州人呼爲鴾母。
鮑氏曰：鼠，陰類；鴽，陽類；陽氣盛故化爲鴽，蓋陰爲陽所化也。
虹始見【去聲】。
虹，虹蜺也，詩所謂螮蝀，俗讀去聲也。
註疏曰：是陰陽交會之氣，故先儒以爲雲薄漏日，日照雨滴則虹生焉，今以水噀日，自劍視之則暈爲虹。
朱子曰：日與雨交，倏然成質，陰陽不當交而交者，天地淫氣也。
虹爲雄，色赤白，蜺爲雌，色青白，然二字皆從蟲。
《說文》曰：似螮蝀狀。
諸書又云：嘗見虹入溪飲水，其首如驢。
恐天地閒亦有此種物也，但虹氣似之借名也。
芒種【上聲】，五月節。
謂有芒之種穀可稼種【去聲】矣。
螳螂生。
螳螂，草蟲也，飲風食露，感一陰之氣而生，能捕蟬而食，故又名殺蟲；曰天馬，言其飛捷如馬也；曰斧蟲，以前二足如斧也，尚名不一，各隨其地而稱之。
深秋生子於林木閒，一殼百子，至此時則破殼而出，藥中桑螵蛸是也。
鵙【音局】始鳴。
鵙，百勞也，《本草》作博勞；朱子《孟》注曰：博勞，惡聲之鳥，蓋梟類也。
曹子建《惡鳥論》：百勞以五月鳴，其聲鵙鵙然，故以之立名，似俗稱濁溫。
故《埤雅》禽經注云：伯勞不能翱翔，直飛而已。
《毛詩》曰：七月鳴鵙。
蓋周七月夏五月也。
反舌無聲。
諸書以爲百舌鳥，以其能反覆其舌故名，特註疏以爲蝦蟆，蓋蛙屬之舌尖向內，故名之。
今辨其非者，以其此時正鳴，不知失者也，《易通卦驗》亦名爲蝦蟆無聲，若以五月正鳴，殊不知初旬見形後，形亦藏矣。
陳氏曰：螳螂、鵙皆陰類，感微陰而或生或鳴，反舌感陽而發，遇微陰而無聲也。
謂有芒之種穀可稼種【去聲】矣。
螳螂生。
螳螂，草蟲也，飲風食露，感一陰之氣而生，能捕蟬而食，故又名殺蟲；曰天馬，言其飛捷如馬也；曰斧蟲，以前二足如斧也，尚名不一，各隨其地而稱之。
深秋生子於林木閒，一殼百子，至此時則破殼而出，藥中桑螵蛸是也。
鵙【音局】始鳴。
鵙，百勞也，《本草》作博勞；朱子《孟》注曰：博勞，惡聲之鳥，蓋梟類也。
曹子建《惡鳥論》：百勞以五月鳴，其聲鵙鵙然，故以之立名，似俗稱濁溫。
故《埤雅》禽經注云：伯勞不能翱翔，直飛而已。
《毛詩》曰：七月鳴鵙。
蓋周七月夏五月也。
反舌無聲。
諸書以爲百舌鳥，以其能反覆其舌故名，特註疏以爲蝦蟆，蓋蛙屬之舌尖向內，故名之。
今辨其非者，以其此時正鳴，不知失者也，《易通卦驗》亦名爲蝦蟆無聲，若以五月正鳴，殊不知初旬見形後，形亦藏矣。
陳氏曰：螳螂、鵙皆陰類，感微陰而或生或鳴，反舌感陽而發，遇微陰而無聲也。