白露，八月节。
秋属金，金色白，阴气渐重，露凝而白也。
鸿【淮南子作候】雁来。
鸿大雁小，自北而来南也。
不谓南乡，非其居耳。
详见雨水节下。
元鸟归。
元鸟，解见前，此时自南而往北也。
燕乃南方之鸟，故曰归。
群鸟养羞【淮南子作群鸟翔】。
三人以上为众，三兽以上为群；群，众也。
《礼记注》曰：羞者，所羹之食；养羞者，藏之以备冬月之养也。
秋属金，金色白，阴气渐重，露凝而白也。
鸿【淮南子作候】雁来。
鸿大雁小，自北而来南也。
不谓南乡，非其居耳。
详见雨水节下。
元鸟归。
元鸟，解见前，此时自南而往北也。
燕乃南方之鸟，故曰归。
群鸟养羞【淮南子作群鸟翔】。
三人以上为众，三兽以上为群；群，众也。
《礼记注》曰：羞者，所羹之食；养羞者，藏之以备冬月之养也。
立秋，七月节。
立字解见春。
秋，揫也。
物于此而揫敛也。
凉风至【礼记作盲风至】。
西方凄清之风曰凉风，温变而凉气始肃也。
《周语》曰火见而清风戒寒是也。
白露降。
大雨之后，清凉风来，而天气下降，茫茫而白者，尚未凝珠，故曰白露。
降示秋金之白色也。
寒蝉鸣。
寒蝉，《尔雅》曰寒螀，蝉小而青紫者。
马氏曰：物生于暑者，其声变之矣。
立字解见春。
秋，揫也。
物于此而揫敛也。
凉风至【礼记作盲风至】。
西方凄清之风曰凉风，温变而凉气始肃也。
《周语》曰火见而清风戒寒是也。
白露降。
大雨之后，清凉风来，而天气下降，茫茫而白者，尚未凝珠，故曰白露。
降示秋金之白色也。
寒蝉鸣。
寒蝉，《尔雅》曰寒螀，蝉小而青紫者。
马氏曰：物生于暑者，其声变之矣。
谷雨【去声】，三月中。
自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。
雨读作去声，如‘雨我公田’之雨，盖谷以此时播种自上而下也。
故《说文》云雨本去声，今风雨之雨在上声，雨下之雨在去声也。
萍始生。
萍，水草也，与水相平，故曰萍。
漂流随风，故又曰漂。
《历解》曰：萍阳物，静以承阳也。
鸣鸠拂其羽。
鸠，即鹰所化者，布谷也。
拂，过击也；《本草》云：拂羽飞而翼拍其身，气使然也。
盖当三月之时，趋农急矣，鸠乃追逐而鸣，鼓羽直刺上飞，故俗称布谷。
戴胜降于桑。
戴胜一名戴鵀，《尔雅注》曰：头上有胜毛。
此时恒在于桑，盖蚕将生之候矣。
言降者，重之若天而下，亦气使之然也。
自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。
雨读作去声，如‘雨我公田’之雨，盖谷以此时播种自上而下也。
故《说文》云雨本去声，今风雨之雨在上声，雨下之雨在去声也。
萍始生。
萍，水草也，与水相平，故曰萍。
漂流随风，故又曰漂。
《历解》曰：萍阳物，静以承阳也。
鸣鸠拂其羽。
鸠，即鹰所化者，布谷也。
拂，过击也；《本草》云：拂羽飞而翼拍其身，气使然也。
盖当三月之时，趋农急矣，鸠乃追逐而鸣，鼓羽直刺上飞，故俗称布谷。
戴胜降于桑。
戴胜一名戴鵀，《尔雅注》曰：头上有胜毛。
此时恒在于桑，盖蚕将生之候矣。
言降者，重之若天而下，亦气使之然也。
大暑，六月中。
解见小暑。
腐草为萤。
曰丹良，曰丹鸟，曰夜光，曰宵烛，皆萤之别名。
离明之极，则幽阴至微之物亦化而为明也。
《毛诗》曰：熠耀宵行。
另一种也，形如米虫，尾亦有火，不言化者，不复原形，解见前。
土润溽【音辱】暑。
溽，湿也，土之气润，故蒸郁而为湿；暑，俗称龌龊，热是也。
大雨时行。
前候湿暑之气蒸郁，今候则大雨时行，以退暑也。
解见小暑。
腐草为萤。
曰丹良，曰丹鸟，曰夜光，曰宵烛，皆萤之别名。
离明之极，则幽阴至微之物亦化而为明也。
《毛诗》曰：熠耀宵行。
另一种也，形如米虫，尾亦有火，不言化者，不复原形，解见前。
土润溽【音辱】暑。
溽，湿也，土之气润，故蒸郁而为湿；暑，俗称龌龊，热是也。
大雨时行。
前候湿暑之气蒸郁，今候则大雨时行，以退暑也。
处暑，七月中。
处，止也。
暑气至此而止矣。
鹰乃祭鸟，鹰，义禽也。
秋令属金，五行为义，金气肃杀，鹰感其气始捕击诸鸟，然必先祭之，犹人饮食祭先代为之者也。
不击有胎之禽，故谓之义。
天地始肃秋者，阴之始，故曰天地始肃。
禾乃登。
禾者。
谷连稿秸之总名。
又，稻秫菰粱之属皆禾也。
成熟曰登。
处，止也。
暑气至此而止矣。
鹰乃祭鸟，鹰，义禽也。
秋令属金，五行为义，金气肃杀，鹰感其气始捕击诸鸟，然必先祭之，犹人饮食祭先代为之者也。
不击有胎之禽，故谓之义。
天地始肃秋者，阴之始，故曰天地始肃。
禾乃登。
禾者。
谷连稿秸之总名。
又，稻秫菰粱之属皆禾也。
成熟曰登。
雨【去声】水，正月中。
天一生水，春始属木，然生木者，必水也，故立春后继之雨水，且东风既解冻，则散而为雨水矣。
獭祭鱼。
獭，一名水狗，贼鱼者也。
祭鱼，取鱼以祭天也。
所谓豺獭知报本，岁始而鱼上游，则獭初取以祭。
徐氏曰：獭祭圆铺，圆者，水象也；豺祭方铺，方者，金象也。
候雁北【《月令》、《汉书》作鸿雁北】。
雁，知时之鸟。
热归塞北，寒来江南，沙漠乃其居也。
孟春阳气既达，候雁自彭蠡而北矣。
草木萌动。
天地之气交而为泰，故草木萌生发动矣。
天一生水，春始属木，然生木者，必水也，故立春后继之雨水，且东风既解冻，则散而为雨水矣。
獭祭鱼。
獭，一名水狗，贼鱼者也。
祭鱼，取鱼以祭天也。
所谓豺獭知报本，岁始而鱼上游，则獭初取以祭。
徐氏曰：獭祭圆铺，圆者，水象也；豺祭方铺，方者，金象也。
候雁北【《月令》、《汉书》作鸿雁北】。
雁，知时之鸟。
热归塞北，寒来江南，沙漠乃其居也。
孟春阳气既达，候雁自彭蠡而北矣。
草木萌动。
天地之气交而为泰，故草木萌生发动矣。
立夏，四月节。
立字解见春。
夏，假也。
物至此时皆假大也。
蝼蝈鸣。
蝼蝈，小虫，生穴土中，好夜出，今人谓之土狗是也；一名蝼蛄，一名石鼠，一名螜【音斛】，各地方言之不同也。
《淮南子》曰：蝼蝈鸣，邱螾出，阴气始而二物应之。
《夏小正》：三月螜则鸣是也。
且有五能，不能成一技：飞不能过屋；缘不能穷木；泅不能渡谷；穴不能覆身；走不能先人。
故《说文》称鼫为五技之鼠。
《古今注》又以蝼名鼫，鼠可知。
《埤雅》《本草》俱以为臭虫，陆德明、郑康成以为蛙，皆非也。
蚯蚓出。
蚯蚓即地龙也【一名曲蟺】，《历解》曰：阴而屈者，乘阳而伸见也。
王瓜生。
《图经》云：王瓜处处有之，生平野、田宅及墙垣，叶似栝楼、乌药，圆无丫缺，有毛如刺，蔓生，五月开黄花，花下结子如弹丸，生青熟赤，根似葛，细而多糁，又名土瓜，一名落鸦瓜，今药中所用也。
《礼记》郑元注曰：即萆挈。
《本草》作菝葜，陶隐居以辨其谬，谓菝葜自有本条，殊不知王瓜亦自有本条，先儒当时如不检书而谩言者，可笑。
立字解见春。
夏，假也。
物至此时皆假大也。
蝼蝈鸣。
蝼蝈，小虫，生穴土中，好夜出，今人谓之土狗是也；一名蝼蛄，一名石鼠，一名螜【音斛】，各地方言之不同也。
《淮南子》曰：蝼蝈鸣，邱螾出，阴气始而二物应之。
《夏小正》：三月螜则鸣是也。
且有五能，不能成一技：飞不能过屋；缘不能穷木；泅不能渡谷；穴不能覆身；走不能先人。
故《说文》称鼫为五技之鼠。
《古今注》又以蝼名鼫，鼠可知。
《埤雅》《本草》俱以为臭虫，陆德明、郑康成以为蛙，皆非也。
蚯蚓出。
蚯蚓即地龙也【一名曲蟺】，《历解》曰：阴而屈者，乘阳而伸见也。
王瓜生。
《图经》云：王瓜处处有之，生平野、田宅及墙垣，叶似栝楼、乌药，圆无丫缺，有毛如刺，蔓生，五月开黄花，花下结子如弹丸，生青熟赤，根似葛，细而多糁，又名土瓜，一名落鸦瓜，今药中所用也。
《礼记》郑元注曰：即萆挈。
《本草》作菝葜，陶隐居以辨其谬，谓菝葜自有本条，殊不知王瓜亦自有本条，先儒当时如不检书而谩言者，可笑。
清明，三月节。
按《国语》曰：时有八风。
历独指清明风为三月节，此风属巽故也。
万物齐乎巽，物至此时皆以洁齐而清明矣。
桐始华。
桐，木名。
有三种：华而不实者曰白桐，《尔雅》所谓荣桐木是也；皮青而结实者曰梧桐，一曰青桐，《淮南子》曰梧桐断角是也；生于山冈、子大而有油者曰油桐，毛诗所谓梧桐不生山冈者是也。
今始华者，乃白桐耳。
按《埤雅》：桐木知日月、闰年，每一枝生十二叶，闰则十三叶，与天地合气者也。
今造琴瑟者，以花桐木，是知桐为白桐也。
田鼠化为鴽【音如】。
按《尔雅》注曰：鼫鼠，形大如鼠，头似兔，尾有毛，青黄色，好在田中食粟豆，谓之田鼠。
《本草》《素问》曰：鴽，鹑也，似鸽而小。
《尔雅 释鸟》：鴽，鴾母。
郭注：䳺也，青州人呼为鴾母。
鲍氏曰：鼠，阴类；鴽，阳类；阳气盛故化为鴽，盖阴为阳所化也。
虹始见【去声】。
虹，虹蜺也，诗所谓螮蝀，俗读去声也。
注疏曰：是阴阳交会之气，故先儒以为云薄漏日，日照雨滴则虹生焉，今以水噀日，自剑视之则晕为虹。
朱子曰：日与雨交，倏然成质，阴阳不当交而交者，天地淫气也。
虹为雄，色赤白，蜺为雌，色青白，然二字皆从虫。
《说文》曰：似螮蝀状。
诸书又云：尝见虹入溪饮水，其首如驴。
恐天地闲亦有此种物也，但虹气似之借名也。
按《国语》曰：时有八风。
历独指清明风为三月节，此风属巽故也。
万物齐乎巽，物至此时皆以洁齐而清明矣。
桐始华。
桐，木名。
有三种：华而不实者曰白桐，《尔雅》所谓荣桐木是也；皮青而结实者曰梧桐，一曰青桐，《淮南子》曰梧桐断角是也；生于山冈、子大而有油者曰油桐，毛诗所谓梧桐不生山冈者是也。
今始华者，乃白桐耳。
按《埤雅》：桐木知日月、闰年，每一枝生十二叶，闰则十三叶，与天地合气者也。
今造琴瑟者，以花桐木，是知桐为白桐也。
田鼠化为鴽【音如】。
按《尔雅》注曰：鼫鼠，形大如鼠，头似兔，尾有毛，青黄色，好在田中食粟豆，谓之田鼠。
《本草》《素问》曰：鴽，鹑也，似鸽而小。
《尔雅 释鸟》：鴽，鴾母。
郭注：䳺也，青州人呼为鴾母。
鲍氏曰：鼠，阴类；鴽，阳类；阳气盛故化为鴽，盖阴为阳所化也。
虹始见【去声】。
虹，虹蜺也，诗所谓螮蝀，俗读去声也。
注疏曰：是阴阳交会之气，故先儒以为云薄漏日，日照雨滴则虹生焉，今以水噀日，自剑视之则晕为虹。
朱子曰：日与雨交，倏然成质，阴阳不当交而交者，天地淫气也。
虹为雄，色赤白，蜺为雌，色青白，然二字皆从虫。
《说文》曰：似螮蝀状。
诸书又云：尝见虹入溪饮水，其首如驴。
恐天地闲亦有此种物也，但虹气似之借名也。
芒种【上声】，五月节。
谓有芒之种谷可稼种【去声】矣。
螳螂生。
螳螂，草虫也，饮风食露，感一阴之气而生，能捕蝉而食，故又名杀虫；曰天马，言其飞捷如马也；曰斧虫，以前二足如斧也，尚名不一，各随其地而称之。
深秋生子于林木闲，一壳百子，至此时则破壳而出，药中桑螵蛸是也。
鵙【音局】始鸣。
鵙，百劳也，《本草》作博劳；朱子《孟》注曰：博劳，恶声之鸟，盖枭类也。
曹子建《恶鸟论》：百劳以五月鸣，其声鵙鵙然，故以之立名，似俗称浊温。
故《埤雅》禽经注云：伯劳不能翱翔，直飞而已。
《毛诗》曰：七月鸣鵙。
盖周七月夏五月也。
反舌无声。
诸书以为百舌鸟，以其能反复其舌故名，特注疏以为虾蟆，盖蛙属之舌尖向内，故名之。
今辨其非者，以其此时正鸣，不知失者也，《易通卦验》亦名为虾蟆无声，若以五月正鸣，殊不知初旬见形后，形亦藏矣。
陈氏曰：螳螂、鵙皆阴类，感微阴而或生或鸣，反舌感阳而发，遇微阴而无声也。
谓有芒之种谷可稼种【去声】矣。
螳螂生。
螳螂，草虫也，饮风食露，感一阴之气而生，能捕蝉而食，故又名杀虫；曰天马，言其飞捷如马也；曰斧虫，以前二足如斧也，尚名不一，各随其地而称之。
深秋生子于林木闲，一壳百子，至此时则破壳而出，药中桑螵蛸是也。
鵙【音局】始鸣。
鵙，百劳也，《本草》作博劳；朱子《孟》注曰：博劳，恶声之鸟，盖枭类也。
曹子建《恶鸟论》：百劳以五月鸣，其声鵙鵙然，故以之立名，似俗称浊温。
故《埤雅》禽经注云：伯劳不能翱翔，直飞而已。
《毛诗》曰：七月鸣鵙。
盖周七月夏五月也。
反舌无声。
诸书以为百舌鸟，以其能反复其舌故名，特注疏以为虾蟆，盖蛙属之舌尖向内，故名之。
今辨其非者，以其此时正鸣，不知失者也，《易通卦验》亦名为虾蟆无声，若以五月正鸣，殊不知初旬见形后，形亦藏矣。
陈氏曰：螳螂、鵙皆阴类，感微阴而或生或鸣，反舌感阳而发，遇微阴而无声也。