「復次，須菩提！ 菩薩於法，應無所住，行於布施。
所謂不住色布施，不住聲、香、味、觸、法布施。
須菩提！菩薩應如是布施，不住於相。
何以故？若菩薩不住相布施。
其福德不可思量。」
「須菩提！於意云何？東方虛空，可思量不？」
「不也，世尊！」
「須菩提！南、西、北方，四維上下虛空，可思量不？」
「不也，世尊！」
「須菩提！菩薩無住相布施，福德亦復如是不可思量。
須菩提！菩薩但應如所教住。」
所謂不住色布施，不住聲、香、味、觸、法布施。
須菩提！菩薩應如是布施，不住於相。
何以故？若菩薩不住相布施。
其福德不可思量。」
「須菩提！於意云何？東方虛空，可思量不？」
「不也，世尊！」
「須菩提！南、西、北方，四維上下虛空，可思量不？」
「不也，世尊！」
「須菩提！菩薩無住相布施，福德亦復如是不可思量。
須菩提！菩薩但應如所教住。」
佛告須菩提：“於意云何？如來昔在然燈佛所。
於法有所得不？”
“不也，世尊！如來在燃燈佛所。
於法實無所得。
”
“須菩提！於意云何？菩薩莊嚴佛土不？”
“不也，世尊！何以故？莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。
”
“是故，須菩提！諸菩薩摩訶薩，應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住而生其心。
”
“須菩提！譬如有人，身如須彌山王，於意云何？是身爲大不。
”
須菩提言：“甚大，世尊！何以故？佛說非身，是名大身。
”
於法有所得不？”
“不也，世尊！如來在燃燈佛所。
於法實無所得。
”
“須菩提！於意云何？菩薩莊嚴佛土不？”
“不也，世尊！何以故？莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。
”
“是故，須菩提！諸菩薩摩訶薩，應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住而生其心。
”
“須菩提！譬如有人，身如須彌山王，於意云何？是身爲大不。
”
須菩提言：“甚大，世尊！何以故？佛說非身，是名大身。
”
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。
子曰：「以吾一日長乎爾，毋吾以也。
居則曰：『不吾知也。
』如或知爾，則何以哉？」
子路率爾而對曰：「千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也爲之，比及三年，可使有勇，且知方也。」
夫子哂之。
「求，爾何如？」
對曰：「方六七十，如五六十，求也爲之，比及三年，可使足民。
如其禮樂，以俟君子。」
「赤，爾何如？」
對曰：「非曰能之，願學焉。
宗廟之事，如會同，端章甫，願爲小相焉。」
「點，爾何如？」
鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：「異乎三子者之撰。」
子曰：「何傷乎？亦各言其志也！」曰：「莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」
夫子喟然嘆曰：「吾與點也。」
三子者出，曾皙後。
曾皙曰：「夫三子者之言何如？」
子曰：「亦各言其志也已矣！」
曰：「夫子何哂由也？」
曰：「爲國以禮，其言不讓，是故哂之。
唯求則非邦也與？安見方六七十如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也爲之小，孰能爲之大？」
子曰：「以吾一日長乎爾，毋吾以也。
居則曰：『不吾知也。
』如或知爾，則何以哉？」
子路率爾而對曰：「千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也爲之，比及三年，可使有勇，且知方也。」
夫子哂之。
「求，爾何如？」
對曰：「方六七十，如五六十，求也爲之，比及三年，可使足民。
如其禮樂，以俟君子。」
「赤，爾何如？」
對曰：「非曰能之，願學焉。
宗廟之事，如會同，端章甫，願爲小相焉。」
「點，爾何如？」
鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：「異乎三子者之撰。」
子曰：「何傷乎？亦各言其志也！」曰：「莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」
夫子喟然嘆曰：「吾與點也。」
三子者出，曾皙後。
曾皙曰：「夫三子者之言何如？」
子曰：「亦各言其志也已矣！」
曰：「夫子何哂由也？」
曰：「爲國以禮，其言不讓，是故哂之。
唯求則非邦也與？安見方六七十如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也爲之小，孰能爲之大？」
如是我聞。
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。
爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。
於其城中，次第乞已，還至本處。
飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。
爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。
於其城中，次第乞已，還至本處。
飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。
爾時，須菩提白佛言：「世尊！善男子、善女人， 發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」
佛告須菩提：「善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心者， 當生如是心：我應滅度一切眾生。
滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。
何以故？ 須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，則非菩薩。
所以者何？ 須菩提！實無有法，發阿耨多羅三藐三菩提心者。」
「須菩提！於意云何？如來於燃燈佛所，有法得阿耨多羅三藐三菩提不？」
「不也，世尊！如我解佛所說義，佛於燃燈佛所，無有法得阿耨多羅三藐三菩提。」
佛言：「如是，如是！須菩提！實無有法，如來得阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提！若有法，如來得阿耨多羅三藐三菩提者，燃燈佛則不與我授記： 『汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。
』以實無有法得阿耨多羅三藐三菩提， 是故燃燈佛與我授記，作是言：『汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。
』 何以故？如來者，即諸法如義。」
「若有人言：如來得阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提！實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提！如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛。
是故如來說：一切法皆是佛法。
須菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。」
「須菩提！譬如人身長大。」
須菩提言：「世尊！如來說：人身長大，則爲非大身，是名大身。」
「須菩提！菩薩亦如是。
若作是言：我當滅度無量眾生，則不名菩薩。
何以故？ 須菩提！實無有法名爲菩薩。
是故佛說一切法，無我、無人、無眾生、無壽者。」
「須菩提！若菩薩作是言：『我當莊嚴佛土』，是不名菩薩。
何以故？ 如來說：莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。」
「須菩提！若菩薩通達無我、法者，如來說名真是菩薩。」
佛告須菩提：「善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心者， 當生如是心：我應滅度一切眾生。
滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。
何以故？ 須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，則非菩薩。
所以者何？ 須菩提！實無有法，發阿耨多羅三藐三菩提心者。」
「須菩提！於意云何？如來於燃燈佛所，有法得阿耨多羅三藐三菩提不？」
「不也，世尊！如我解佛所說義，佛於燃燈佛所，無有法得阿耨多羅三藐三菩提。」
佛言：「如是，如是！須菩提！實無有法，如來得阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提！若有法，如來得阿耨多羅三藐三菩提者，燃燈佛則不與我授記： 『汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。
』以實無有法得阿耨多羅三藐三菩提， 是故燃燈佛與我授記，作是言：『汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。
』 何以故？如來者，即諸法如義。」
「若有人言：如來得阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提！實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提！如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛。
是故如來說：一切法皆是佛法。
須菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。」
「須菩提！譬如人身長大。」
須菩提言：「世尊！如來說：人身長大，則爲非大身，是名大身。」
「須菩提！菩薩亦如是。
若作是言：我當滅度無量眾生，則不名菩薩。
何以故？ 須菩提！實無有法名爲菩薩。
是故佛說一切法，無我、無人、無眾生、無壽者。」
「須菩提！若菩薩作是言：『我當莊嚴佛土』，是不名菩薩。
何以故？ 如來說：莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。」
「須菩提！若菩薩通達無我、法者，如來說名真是菩薩。」
須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？」
佛告須菩提：「莫作是說。
如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心， 以此爲實，當知是人不於一佛、二佛、三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根， 聞是章句，乃至一念生淨信者，須菩提！如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。
何以故？是諸眾生無復我相、人相、眾生相、壽者相。」
「無法相，亦無非法相。
何以故？是諸眾生若心取相，則爲著我、人、眾生、壽者。」
「若取法相，即著我、人、眾生、壽者。
何以故？ 若取非法相，即著我、人、眾生、壽者。
是故不應取法，不應取非法。
以是義故，如來常說： 汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法。」
佛告須菩提：「莫作是說。
如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心， 以此爲實，當知是人不於一佛、二佛、三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根， 聞是章句，乃至一念生淨信者，須菩提！如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。
何以故？是諸眾生無復我相、人相、眾生相、壽者相。」
「無法相，亦無非法相。
何以故？是諸眾生若心取相，則爲著我、人、眾生、壽者。」
「若取法相，即著我、人、眾生、壽者。
何以故？ 若取非法相，即著我、人、眾生、壽者。
是故不應取法，不應取非法。
以是義故，如來常說： 汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法。」
「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德，寧爲多不？」
須菩提言：「甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如來說福德多。」
「若復有人，於此經中受持，乃至四句偈等，爲他人說，其福勝彼。
何以故？ 須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。
須菩提！所謂佛法者，即非佛法。」
須菩提言：「甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如來說福德多。」
「若復有人，於此經中受持，乃至四句偈等，爲他人說，其福勝彼。
何以故？ 須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。
須菩提！所謂佛法者，即非佛法。」
魯有兀者王駘，從之遊者與仲尼相若。
常季問於仲尼曰：“王駘，兀者也，從之遊者與夫子中分魯。
立不教，坐不議。
虛而往，實而歸。
固有不言之教，無形而心成者邪？是何人也？”
仲尼曰：“夫子，聖人也，丘也直後而未往耳！丘將以爲師，而況不若丘者乎！奚假魯國，丘將引天下而與從之。
”
常季曰：“彼兀者也，而王先生，其與庸亦遠矣。
若然者，其用心也，獨若之何？”
仲尼曰：“死生亦大矣，而不得與之變；雖天地覆墜，亦將不與之遺；審乎無假而不與物遷，命物之化而守其宗也。
”
常季曰：“何謂也？”
仲尼曰：“自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。
夫若然者，且不知耳目之所宜，而遊心乎德之和。
物視其所一而不見其所喪，視喪其足猶遺土也。
”
常季曰：“彼爲己，以其知得其心，以其心得其常心。
物何爲最之哉？”
仲尼曰：“人莫鑑於流水而鑑於止水。
唯止能止衆止。
受命於地，唯松柏獨也正，在冬夏青青；受命于天，唯堯、舜獨也正，在萬物之首。
幸能正生，以正衆生。
夫保始之徵，不懼之實，勇士一人，雄入於九軍。
將求名而能自要者而猶若是，而況官天地、府萬物、直寓六骸、象耳目、一知之所知而心未嘗死者乎！彼且擇日而登假，人則從是也。
彼且何肯以物爲事乎！”
申徒嘉，兀者也，而與鄭子產同師於伯昏無人。
子產謂申徒嘉曰：“我先出則子止，子先出則我止。
”其明日，又與合堂同席而坐。
子產謂申徒嘉曰：“我先出則子止，子先出則我止。
今我將出，子可以止乎？其未邪？且子見執政而不違，子齊執政乎？”
申徒嘉曰：“先生之門固有執政焉如此哉？子而說子之執政而後人者也。
聞之曰：‘鑑明則塵垢不止，止則不明也。
久與賢人處則無過。
’今子之所取大者，先生也，而猶出言若是，不亦過乎！”
子產曰：“子既若是矣，猶與堯爭善。
計子之德，不足以自反邪？”
申徒嘉曰：“自狀其過以不當亡者衆；不狀其過以不當存者寡。
知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
遊於羿之彀中。
中央者，中地也；然而不中者，命也。
人以其全足笑吾不全足者衆矣，我怫然而怒，而適先生之所，則廢然而反。
不知先生之洗我以善邪？吾之自寐邪？吾與夫子遊十九年，而未嘗知吾兀者也。
今子與我遊於形骸之內，而子索我於形骸之外，不亦過乎！”
子產蹴然改容更貌曰：“子無乃稱！”
魯有兀者叔山無趾，踵見仲尼。
仲尼曰：“子不謹，前既犯患若是矣。
雖今來，何及矣！”
無趾曰：“吾唯不知務而輕用吾身，吾
常季問於仲尼曰：“王駘，兀者也，從之遊者與夫子中分魯。
立不教，坐不議。
虛而往，實而歸。
固有不言之教，無形而心成者邪？是何人也？”
仲尼曰：“夫子，聖人也，丘也直後而未往耳！丘將以爲師，而況不若丘者乎！奚假魯國，丘將引天下而與從之。
”
常季曰：“彼兀者也，而王先生，其與庸亦遠矣。
若然者，其用心也，獨若之何？”
仲尼曰：“死生亦大矣，而不得與之變；雖天地覆墜，亦將不與之遺；審乎無假而不與物遷，命物之化而守其宗也。
”
常季曰：“何謂也？”
仲尼曰：“自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。
夫若然者，且不知耳目之所宜，而遊心乎德之和。
物視其所一而不見其所喪，視喪其足猶遺土也。
”
常季曰：“彼爲己，以其知得其心，以其心得其常心。
物何爲最之哉？”
仲尼曰：“人莫鑑於流水而鑑於止水。
唯止能止衆止。
受命於地，唯松柏獨也正，在冬夏青青；受命于天，唯堯、舜獨也正，在萬物之首。
幸能正生，以正衆生。
夫保始之徵，不懼之實，勇士一人，雄入於九軍。
將求名而能自要者而猶若是，而況官天地、府萬物、直寓六骸、象耳目、一知之所知而心未嘗死者乎！彼且擇日而登假，人則從是也。
彼且何肯以物爲事乎！”
申徒嘉，兀者也，而與鄭子產同師於伯昏無人。
子產謂申徒嘉曰：“我先出則子止，子先出則我止。
”其明日，又與合堂同席而坐。
子產謂申徒嘉曰：“我先出則子止，子先出則我止。
今我將出，子可以止乎？其未邪？且子見執政而不違，子齊執政乎？”
申徒嘉曰：“先生之門固有執政焉如此哉？子而說子之執政而後人者也。
聞之曰：‘鑑明則塵垢不止，止則不明也。
久與賢人處則無過。
’今子之所取大者，先生也，而猶出言若是，不亦過乎！”
子產曰：“子既若是矣，猶與堯爭善。
計子之德，不足以自反邪？”
申徒嘉曰：“自狀其過以不當亡者衆；不狀其過以不當存者寡。
知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
遊於羿之彀中。
中央者，中地也；然而不中者，命也。
人以其全足笑吾不全足者衆矣，我怫然而怒，而適先生之所，則廢然而反。
不知先生之洗我以善邪？吾之自寐邪？吾與夫子遊十九年，而未嘗知吾兀者也。
今子與我遊於形骸之內，而子索我於形骸之外，不亦過乎！”
子產蹴然改容更貌曰：“子無乃稱！”
魯有兀者叔山無趾，踵見仲尼。
仲尼曰：“子不謹，前既犯患若是矣。
雖今來，何及矣！”
無趾曰：“吾唯不知務而輕用吾身，吾
時，長老須菩提，在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬。
而白佛言： 「希有世尊！如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。
世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住？云何降伏其心？」
佛言：「善哉，善哉。
須菩提！ 如汝所說：如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。
汝今諦聽，當爲汝說：善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。」
「唯然，世尊！願樂欲聞。」
而白佛言： 「希有世尊！如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。
世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住？云何降伏其心？」
佛言：「善哉，善哉。
須菩提！ 如汝所說：如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。
汝今諦聽，當爲汝說：善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。」
「唯然，世尊！願樂欲聞。」