司徒臣雄，司空臣戒稽首言。
魯前相瑛書言：詔書崇聖道，勉學藝，孔子作春秋、制《孝經》。
刪定五經，演易典辭，經緯天地，幽贊神明，故特立廟。
褒成侯四時來祠，事已即去。
廟有禮器，無常人掌領，請置百石卒史一人，典主守廟。
春秋饗禮，財出王家錢給犬酒直，須報。
謹問大常祠曹掾馮牟、史郭玄。
辭對：故事辟雍禮未行，祠先聖師。
侍祠者，孔子子孫、大宰、大祝令各一人，皆備爵，大常丞監祠，河南尹給牛羊豕雞馬犬各一，大司農給米祠。
臣愚以爲，如瑛言，孔子大聖，則象乾坤，爲漢製作，先世所尊。
祠用衆牲，長吏備爵。
今欲加寵子孫，敬恭明祀，傳於罔極。
可許臣請，魯相爲孔子廟置百石卒史一人，掌領禮器，出王家錢給犬酒直，他如故事。
臣雄、臣戒愚戇，誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪，臣稽首以聞。
制曰：可。
司徒公河南原武吳雄，字季高；司空公蜀郡成都趙戒，字意伯。
元嘉三年三月廿七日壬寅奏雒陽宮。
元嘉三年三月丙子朔，廿七日壬寅。
司徒雄、司空戒、下魯相承，書從事下當用者，先聖之禮爲宗所歸者，如詔書。
書到，言：永興元年六月甲辰朔，十八日辛酉。
魯相平，行長史事卞守長擅，叩頭死罪，敢言之司徒、司空府。
壬寅詔書，爲孔子廟置百石卒史一人，掌主禮器，選年卌以上，經通一藝，雜試能奉弘先聖之禮，爲宗所歸者，平叩頭叩頭，死罪死罪。
謹案：文書、守文學掾魯孔龢，師孔憲、戶曹史孔寬等雜試，龢修《春秋嚴氏經》，通高第。
事親至孝，能奉先聖之禮，爲宗所歸。
除龢補名狀如牒，平惶恐叩頭，死罪死罪。
上司空府贊曰：巍巍大聖，赫赫彌章，相乙瑛，字少卿，平原高唐人，令鮑迭，字文公，上黨屯留人。
政教稽古，若重規矩，乙君察舉守宅，除吏孔子十九世孫麟廉；請置百石卒史一人。
鮑君造作百石吏舍。
功垂無窮，於是始……
魯前相瑛書言：詔書崇聖道，勉學藝，孔子作春秋、制《孝經》。
刪定五經，演易典辭，經緯天地，幽贊神明，故特立廟。
褒成侯四時來祠，事已即去。
廟有禮器，無常人掌領，請置百石卒史一人，典主守廟。
春秋饗禮，財出王家錢給犬酒直，須報。
謹問大常祠曹掾馮牟、史郭玄。
辭對：故事辟雍禮未行，祠先聖師。
侍祠者，孔子子孫、大宰、大祝令各一人，皆備爵，大常丞監祠，河南尹給牛羊豕雞馬犬各一，大司農給米祠。
臣愚以爲，如瑛言，孔子大聖，則象乾坤，爲漢製作，先世所尊。
祠用衆牲，長吏備爵。
今欲加寵子孫，敬恭明祀，傳於罔極。
可許臣請，魯相爲孔子廟置百石卒史一人，掌領禮器，出王家錢給犬酒直，他如故事。
臣雄、臣戒愚戇，誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪，臣稽首以聞。
制曰：可。
司徒公河南原武吳雄，字季高；司空公蜀郡成都趙戒，字意伯。
元嘉三年三月廿七日壬寅奏雒陽宮。
元嘉三年三月丙子朔，廿七日壬寅。
司徒雄、司空戒、下魯相承，書從事下當用者，先聖之禮爲宗所歸者，如詔書。
書到，言：永興元年六月甲辰朔，十八日辛酉。
魯相平，行長史事卞守長擅，叩頭死罪，敢言之司徒、司空府。
壬寅詔書，爲孔子廟置百石卒史一人，掌主禮器，選年卌以上，經通一藝，雜試能奉弘先聖之禮，爲宗所歸者，平叩頭叩頭，死罪死罪。
謹案：文書、守文學掾魯孔龢，師孔憲、戶曹史孔寬等雜試，龢修《春秋嚴氏經》，通高第。
事親至孝，能奉先聖之禮，爲宗所歸。
除龢補名狀如牒，平惶恐叩頭，死罪死罪。
上司空府贊曰：巍巍大聖，赫赫彌章，相乙瑛，字少卿，平原高唐人，令鮑迭，字文公，上黨屯留人。
政教稽古，若重規矩，乙君察舉守宅，除吏孔子十九世孫麟廉；請置百石卒史一人。
鮑君造作百石吏舍。
功垂無窮，於是始……
孔子曰“受業身通者七十有七人”，皆異能之士也。
德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。
政事：冉有，季路。
言語：宰我，子貢。
文學：子游，子夏。
師也闢，參也魯，柴也愚，由也喭，回也屢空。
賜不受命而貨殖焉，億則屢中。
孔子之所嚴事：於周則老子；於衛，蘧伯玉；於齊，晏平仲；於楚，老萊子；於鄭，子產；於魯，孟公綽。
數稱臧文仲、柳下惠、銅鞮伯華、介山子然，孔子皆後之，不併世。
顏回者，魯人也，字子淵。
少孔子三十歲。
顏淵問仁，孔子曰：“克己復禮，天下歸仁焉。
”
孔子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
”“回也如愚；退而省其私，亦足以發，回也不愚。
”“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！”
回年二十九，發盡白，蚤死。
孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門人益親。
”
魯哀公問：“弟子孰爲好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。
不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也。
”
閔損字子騫。
少孔子十五歲。
孔子曰：“孝哉閔子騫！人不間於其父母昆弟之言。
”不仕大夫，不食污君之祿。
“如有復我者，必在汶上矣。
”
冉耕字伯牛。
孔子以爲有德行。
伯牛有惡疾，孔子往問之，自牖執其手，曰：“命也夫！斯人也而有斯疾，命也夫！”
冉雍字仲弓。
仲弓問政，孔子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。
在邦無怨，在家無怨。
”
孔子以仲弓爲有德行，曰：“雍也可使南面。
”
仲弓父，賤人。
孔子曰：“犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？”
冉求字子有，少孔子二十九歲。
爲季氏宰。
季康子問孔子曰：“冉求仁乎？”曰：“千室之邑，百乘之家，求也可使治其賦。
仁則吾不知也。
”復問：“子路仁乎？”孔子對曰：“如求。
”
求問曰：“聞斯行諸？”子曰：“行之。
”子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之！”子華怪之，“敢問問同而答異？”孔子曰：“求也退，故進之。
由也兼人，故退之。
”
仲由字子路，卞人也。
少孔子九歲。
子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚，陵暴孔子。
孔子設禮稍誘子路，子路後儒服委質，因門人請爲弟子。
子路問政，孔子曰：“先之，勞之。
”請益。
曰：“無倦。
”
子路問：“君子尚勇乎？”孔子曰：“義之爲上。
君子好勇而無義則亂，小人好勇而無義則盜。
”
子路有聞，未之能行，唯恐有聞。
孔子曰：“片言可以折獄者，其由也與！”“由也好勇過我，無所取材。
”“
德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。
政事：冉有，季路。
言語：宰我，子貢。
文學：子游，子夏。
師也闢，參也魯，柴也愚，由也喭，回也屢空。
賜不受命而貨殖焉，億則屢中。
孔子之所嚴事：於周則老子；於衛，蘧伯玉；於齊，晏平仲；於楚，老萊子；於鄭，子產；於魯，孟公綽。
數稱臧文仲、柳下惠、銅鞮伯華、介山子然，孔子皆後之，不併世。
顏回者，魯人也，字子淵。
少孔子三十歲。
顏淵問仁，孔子曰：“克己復禮，天下歸仁焉。
”
孔子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
”“回也如愚；退而省其私，亦足以發，回也不愚。
”“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！”
回年二十九，發盡白，蚤死。
孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門人益親。
”
魯哀公問：“弟子孰爲好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。
不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也。
”
閔損字子騫。
少孔子十五歲。
孔子曰：“孝哉閔子騫！人不間於其父母昆弟之言。
”不仕大夫，不食污君之祿。
“如有復我者，必在汶上矣。
”
冉耕字伯牛。
孔子以爲有德行。
伯牛有惡疾，孔子往問之，自牖執其手，曰：“命也夫！斯人也而有斯疾，命也夫！”
冉雍字仲弓。
仲弓問政，孔子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。
在邦無怨，在家無怨。
”
孔子以仲弓爲有德行，曰：“雍也可使南面。
”
仲弓父，賤人。
孔子曰：“犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？”
冉求字子有，少孔子二十九歲。
爲季氏宰。
季康子問孔子曰：“冉求仁乎？”曰：“千室之邑，百乘之家，求也可使治其賦。
仁則吾不知也。
”復問：“子路仁乎？”孔子對曰：“如求。
”
求問曰：“聞斯行諸？”子曰：“行之。
”子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之！”子華怪之，“敢問問同而答異？”孔子曰：“求也退，故進之。
由也兼人，故退之。
”
仲由字子路，卞人也。
少孔子九歲。
子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚，陵暴孔子。
孔子設禮稍誘子路，子路後儒服委質，因門人請爲弟子。
子路問政，孔子曰：“先之，勞之。
”請益。
曰：“無倦。
”
子路問：“君子尚勇乎？”孔子曰：“義之爲上。
君子好勇而無義則亂，小人好勇而無義則盜。
”
子路有聞，未之能行，唯恐有聞。
孔子曰：“片言可以折獄者，其由也與！”“由也好勇過我，無所取材。
”“
【碑陽】
建寧二年三月癸卯朔七日己酉，魯相臣晨，長史臣謙。
頓首死罪。
上尚書。
臣晨頓首頓首，死罪死罪。
臣蒙厚恩，受任符守，得在奎婁。
周孔舊寓（宇），不能闡弘德政，恢崇壹變，夙夜憂怖，累息屏營。
臣晨頓首頓首，死罪死罪。
臣以建寧元年到官，行秋饗，飲酒畔宮，畢，復禮孔子宅，拜謁神坐，仰瞻榱桷，俯視几筵，靈所馮依，肅肅猶存，而無公出酒脯之祠，臣即自以奉錢，修上案食醊具，以敘小節，不敢空謁。
臣伏念孔子，乾坤所挺，西狩獲麟，爲漢製作，故《孝經援神挈》曰：玄丘制命帝卯行。
又《尚書·考靈耀》曰：丘生倉際，觸期稽度爲赤制。
故作《春秋》，以明文命。
綴紀撰書，修定禮義。
臣以爲素王稽古，德亞皇代。
雖有褒成世享之封，四時來祭，畢即歸國。
臣伏見臨璧雍日，祠孔子以大牢，長吏備爵，所以尊先師重教化也。
夫封土爲社，立稯而祀，皆爲百姓興利除害，以祈豐穰，《月令》祀百辟卿士有益於民。
矧乃孔子，玄德煥炳，光於上下。
而本國舊居，復禮之日，闕而不祀。
誠朝廷聖恩所宜特加，臣寢息耿耿，情所思惟。
臣輒依社稯出王家歲春秋行禮，以共煙祀。
餘□賜先生執事。
臣晨頓首頓首，死罪死罪。
臣盡力思惟庶政，報稱爲效，增異輒上。
臣晨誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪。
上尚書。
時副言大傅、大尉、司徒、司空、大司農府治所部從事。
昔在仲尼，汁光之精，大帝所挺，顏母毓靈，承敝遭衰，黑不代倉，□流應聘，嘆鳳不臻。
自衛反魯，養徒三千。
獲麟趣作，端門見徵，血書着紀，黃玉響應。
主爲漢制，道審可行。
乃作《春秋》，復演《孝經》。
刪定六藝，象與天談。
鉤《河》擿《雒》，卻揆未然。
魏魏蕩蕩，與幹比崇。
【碑陰】
相河南史君，諱晨字伯時，從越騎校尉拜，建寧元年四月十一日戊子到官，乃以令日拜□孔子，望見闕觀，式路虔跽，既至升堂，屏氣拜手。
祗肅屑僾，髣髴若在。
依依舊宅，神之所安。
春秋復禮，稽度玄靈；而無公出享獻之薦，欽因春饗，導物嘉會，述修璧雍，社稯品制。
即上尚書，參以符驗。
乃敢承祀，餘胙賦賜。
刊石勒銘，並列本奏。
大漢延期，彌歷億萬。
時長史廬江舒李謙敬讓，五官掾魯孔暢，功曹史孔淮，戶曹掾薛東門榮，史文陽馬琮，守廟百石孔讃，副掾孔綱，故尚書孔立元世，河東大守孔彪元上，處土孔褒文禮，皆會廟堂，國縣員，吏無大小，空府竭寺，鹹俾來觀。
並畔官文學先生、執事諸弟子，合九百七人，雅歌吹笙，考之六律，八音克諧，蕩邪反正，奉爵稱壽，相樂終日。
於穆肅雍，上下蒙福，長享利貞，與天無極。
建寧二年三月癸卯朔七日己酉，魯相臣晨，長史臣謙。
頓首死罪。
上尚書。
臣晨頓首頓首，死罪死罪。
臣蒙厚恩，受任符守，得在奎婁。
周孔舊寓（宇），不能闡弘德政，恢崇壹變，夙夜憂怖，累息屏營。
臣晨頓首頓首，死罪死罪。
臣以建寧元年到官，行秋饗，飲酒畔宮，畢，復禮孔子宅，拜謁神坐，仰瞻榱桷，俯視几筵，靈所馮依，肅肅猶存，而無公出酒脯之祠，臣即自以奉錢，修上案食醊具，以敘小節，不敢空謁。
臣伏念孔子，乾坤所挺，西狩獲麟，爲漢製作，故《孝經援神挈》曰：玄丘制命帝卯行。
又《尚書·考靈耀》曰：丘生倉際，觸期稽度爲赤制。
故作《春秋》，以明文命。
綴紀撰書，修定禮義。
臣以爲素王稽古，德亞皇代。
雖有褒成世享之封，四時來祭，畢即歸國。
臣伏見臨璧雍日，祠孔子以大牢，長吏備爵，所以尊先師重教化也。
夫封土爲社，立稯而祀，皆爲百姓興利除害，以祈豐穰，《月令》祀百辟卿士有益於民。
矧乃孔子，玄德煥炳，光於上下。
而本國舊居，復禮之日，闕而不祀。
誠朝廷聖恩所宜特加，臣寢息耿耿，情所思惟。
臣輒依社稯出王家歲春秋行禮，以共煙祀。
餘□賜先生執事。
臣晨頓首頓首，死罪死罪。
臣盡力思惟庶政，報稱爲效，增異輒上。
臣晨誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪。
上尚書。
時副言大傅、大尉、司徒、司空、大司農府治所部從事。
昔在仲尼，汁光之精，大帝所挺，顏母毓靈，承敝遭衰，黑不代倉，□流應聘，嘆鳳不臻。
自衛反魯，養徒三千。
獲麟趣作，端門見徵，血書着紀，黃玉響應。
主爲漢制，道審可行。
乃作《春秋》，復演《孝經》。
刪定六藝，象與天談。
鉤《河》擿《雒》，卻揆未然。
魏魏蕩蕩，與幹比崇。
【碑陰】
相河南史君，諱晨字伯時，從越騎校尉拜，建寧元年四月十一日戊子到官，乃以令日拜□孔子，望見闕觀，式路虔跽，既至升堂，屏氣拜手。
祗肅屑僾，髣髴若在。
依依舊宅，神之所安。
春秋復禮，稽度玄靈；而無公出享獻之薦，欽因春饗，導物嘉會，述修璧雍，社稯品制。
即上尚書，參以符驗。
乃敢承祀，餘胙賦賜。
刊石勒銘，並列本奏。
大漢延期，彌歷億萬。
時長史廬江舒李謙敬讓，五官掾魯孔暢，功曹史孔淮，戶曹掾薛東門榮，史文陽馬琮，守廟百石孔讃，副掾孔綱，故尚書孔立元世，河東大守孔彪元上，處土孔褒文禮，皆會廟堂，國縣員，吏無大小，空府竭寺，鹹俾來觀。
並畔官文學先生、執事諸弟子，合九百七人，雅歌吹笙，考之六律，八音克諧，蕩邪反正，奉爵稱壽，相樂終日。
於穆肅雍，上下蒙福，長享利貞，與天無極。
【碑陽】
惟永壽二年，青龍在涒嘆，霜月之靈，皇極之日。
魯相河南京韓君，追惟太古，華胥生皇雄，顏母育孔寶，俱制元道，百王不改。
孔子近聖，爲漢定道。
自天王以下，至於初學，莫不冀思，嘆仰師鏡。
顏氏聖舅，家居魯親裏，並官聖妃，在安樂裏。
聖族之親，禮所宜異。
復顏氏並官氏邑中繇發，以尊孔心。
念聖歴世，禮樂陵遲，秦項作亂，不尊圖書，倍道畔德，離敗聖輿食糧，亡於沙丘。
君於是造立禮器，樂之音符，鐘磬瑟鼓，雷洗觴觚，爵鹿柤梪，籩柉禁壺，修飾宅廟，更作二輿，朝車威熹。
宣抒玄污，以注水流。
法舊不煩，備而不奢。
上合紫臺，稽之中和；下合聖制，事得禮儀。
於是四方士仁，聞君風耀，敬詠其德，尊琦大人之意，卓爾之思，乃共立表石，紀傳億載。
其文曰：皇戲統華胥，承天畫卦。
顏育空桑，孔制元孝，俱祖紫宮，大一所授。
前闓九頭，以什言教，後製百王，獲麟來吐。
制不空作，承天之語。
乾元以來，三九之載，八皇三代，至孔乃備。
聖人不世，期五百載。
三陽吐圖，二陰出讖，製作之義，以俟知奧。
於穆韓君，獨見天意，復聖二族，卓越絕思。
修造禮樂，胡輦器用，存古舊宇，殷勤宅廟，朝車威熹，出誠造更，漆不水解，工不爭賈。
深除玄污，水通四注。
禮器升堂，天雨降澍。
百姓欣和，舉國蒙慶。
神靈佑誠，謁敬之報。
天與厥福，永享牟壽。
上極華紫，旁伎皇代。
刊石表銘，與乾運耀。
長期蕩蕩，於盛復授。
赫赫罔窮，聲垂億載。
韓明府名敕字叔節。
潁川長社王玄君真二百。
河東大陽西門儉元節二百。
故琢郡大守魯麃次公五千。
故會稽大守魯傅世起千。
故樂安相魯麃季公千。
故從事魯張嵩眇高五百。
相主簿魯薛陶元方三百。
相史魯周幹伯德三百。
【碑陰】
曲成侯王暠二百。
遼西陽樂張普仲堅二百。
河南成皋蘇漢明二百，其人處士。
河南雒陽種亮奉高五百。
故兗州從事任城呂育季華三千。
故下邳令東平陸王褒文博千。
故穎陽令文陽鮑宮元威千。
河南雒陽李申伯百。
趙國邯鄲宋瑱元世二百。
彭城廣戚姜尋子長二百。
平原樂陵朱恭敬公二百。
平原溼陰馬瑤元冀二百。
彭城龔治世平二百。
泰山鮑丹漢公二百。
京兆劉安初二百。
故薛令河內溫朱熊伯珍五百。
下邳周宣光二百。
故豫州從事蕃加進子高千。
河間束州齊伯宣二百。
陳國苦虞崇伯宗二百。
潁川長社王季孟三百。
汝南宋公國陳漢方二百。
山陽南平陽陳漢甫二百。
任城番君舉二百。
任城王子鬆二百。
任城謝伯威二百。
任城高伯世二百。
相主簿薛曹訪濟興三百。
相中賊史薛虞韶興公二百。
薛弓奉高二百。
相史卞呂鬆□遠百。
騶韋
惟永壽二年，青龍在涒嘆，霜月之靈，皇極之日。
魯相河南京韓君，追惟太古，華胥生皇雄，顏母育孔寶，俱制元道，百王不改。
孔子近聖，爲漢定道。
自天王以下，至於初學，莫不冀思，嘆仰師鏡。
顏氏聖舅，家居魯親裏，並官聖妃，在安樂裏。
聖族之親，禮所宜異。
復顏氏並官氏邑中繇發，以尊孔心。
念聖歴世，禮樂陵遲，秦項作亂，不尊圖書，倍道畔德，離敗聖輿食糧，亡於沙丘。
君於是造立禮器，樂之音符，鐘磬瑟鼓，雷洗觴觚，爵鹿柤梪，籩柉禁壺，修飾宅廟，更作二輿，朝車威熹。
宣抒玄污，以注水流。
法舊不煩，備而不奢。
上合紫臺，稽之中和；下合聖制，事得禮儀。
於是四方士仁，聞君風耀，敬詠其德，尊琦大人之意，卓爾之思，乃共立表石，紀傳億載。
其文曰：皇戲統華胥，承天畫卦。
顏育空桑，孔制元孝，俱祖紫宮，大一所授。
前闓九頭，以什言教，後製百王，獲麟來吐。
制不空作，承天之語。
乾元以來，三九之載，八皇三代，至孔乃備。
聖人不世，期五百載。
三陽吐圖，二陰出讖，製作之義，以俟知奧。
於穆韓君，獨見天意，復聖二族，卓越絕思。
修造禮樂，胡輦器用，存古舊宇，殷勤宅廟，朝車威熹，出誠造更，漆不水解，工不爭賈。
深除玄污，水通四注。
禮器升堂，天雨降澍。
百姓欣和，舉國蒙慶。
神靈佑誠，謁敬之報。
天與厥福，永享牟壽。
上極華紫，旁伎皇代。
刊石表銘，與乾運耀。
長期蕩蕩，於盛復授。
赫赫罔窮，聲垂億載。
韓明府名敕字叔節。
潁川長社王玄君真二百。
河東大陽西門儉元節二百。
故琢郡大守魯麃次公五千。
故會稽大守魯傅世起千。
故樂安相魯麃季公千。
故從事魯張嵩眇高五百。
相主簿魯薛陶元方三百。
相史魯周幹伯德三百。
【碑陰】
曲成侯王暠二百。
遼西陽樂張普仲堅二百。
河南成皋蘇漢明二百，其人處士。
河南雒陽種亮奉高五百。
故兗州從事任城呂育季華三千。
故下邳令東平陸王褒文博千。
故穎陽令文陽鮑宮元威千。
河南雒陽李申伯百。
趙國邯鄲宋瑱元世二百。
彭城廣戚姜尋子長二百。
平原樂陵朱恭敬公二百。
平原溼陰馬瑤元冀二百。
彭城龔治世平二百。
泰山鮑丹漢公二百。
京兆劉安初二百。
故薛令河內溫朱熊伯珍五百。
下邳周宣光二百。
故豫州從事蕃加進子高千。
河間束州齊伯宣二百。
陳國苦虞崇伯宗二百。
潁川長社王季孟三百。
汝南宋公國陳漢方二百。
山陽南平陽陳漢甫二百。
任城番君舉二百。
任城王子鬆二百。
任城謝伯威二百。
任城高伯世二百。
相主簿薛曹訪濟興三百。
相中賊史薛虞韶興公二百。
薛弓奉高二百。
相史卞呂鬆□遠百。
騶韋
《離騷經》者，屈原之所作也。
屈原與楚同姓，仕於懷王，為三閭大夫。
三閭之職，掌王族三姓，曰昭、屈、景。
屈原序其譜屬，率其賢良，以厲國士。
入則與王圖議政事，決定嫌疑；出則監察群下，應對諸侯。
謀行職修，王甚珍之。
同列大夫上官、靳尚妒害其能，共譖毀之。
王乃疏屈原。
屈原執履忠貞，而被讒邪，憂心煩亂，不知所愬，乃作《離騷經》。
離，別也。
騷，愁也。
經，徑也。
言己放逐離別，中心愁思，猶依道徑，以風諫君也。
故上述唐、虞、三後之制，下序桀、紂王、羿、澆之敗，冀君覺悟，反於正道而還己也。
是時，秦昭王使張儀譎詐懷王，令絕齊交；又使誘楚，請與與俱會武關，遂脅與俱歸，拘留不遣，卒客死於秦。
其子襄王復用讒言，遷屈原於江南。
屈原放在草野，復作《九章》，援天引聖，以自證明，終不見省。
不忍以清白久居濁世，遂赴汨淵自沈而死。
《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬諭，故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈修美人，以媲於君；宓妃佚女，以譬賢臣；虯龍鸞鳳，以託君子；飄風雲霓，以為小人。
其詞溫而雅，其義皎而朗。
凡百君子莫不慕其清高，嘉其文採，哀其不遇，而愍其志焉。
昔者孔子，叡聖明哲，天生不群，定經術，刪詩書，正禮樂，製作春秋，以為後王法。
門人三千，罔不昭達。
臨終之日，則大義乖而微言絕。
其後周室衰微，戰國並爭，道德陵遲，譎詐萌生。
於是楊、墨、鄒、孟、孫、韓之徒，各以所知著造傳記，或以述古，或以明世。
而屈原履忠被譖，憂悲愁思，獨依詩人之義而作《離騷》，上以諷諫，下以自慰。
遭時闇亂，不見省納，不勝憤懣，遂復作《九歌》以下凡二十五篇。
楚人高其行義，瑋其文採，以相教傳。
至於孝武帝，恢廓道訓，使淮南王安作《離騷經章句》，則大義粲然。
後世雄俊，莫不瞻慕，舒肆妙慮，纘述其詞。
逮至劉向，典校經書，分為十六卷。
孝章即位，深弘道藝，而班固、賈逵復以所見改易前疑，各作《離騷經章句》。
其餘十五卷，闕而不說。
又以壯為狀，義多乖異，事不要括。
今臣復以所識所知，稽之舊章，合之經傳，作十六卷章句。
雖未能究其微妙，然大指之趣，略可見矣。
且人臣之義，以忠正為高，以伏節為賢。
故有危言以存國，殺身以成仁。
是以伍子胥不恨於浮江，比乾不悔於剖心，然後忠立而行成，榮顯而名著。
若夫懷道以迷國，詳愚而不言，顛則不能扶，危則不能安，婉娩以順上，巡以避患，雖保黃耇，終壽百年，蓋志士之所恥，愚夫之所賤也。
今若屈原，膺忠貞之質，體清潔之性，直若砥矢，言若丹青，
屈原與楚同姓，仕於懷王，為三閭大夫。
三閭之職，掌王族三姓，曰昭、屈、景。
屈原序其譜屬，率其賢良，以厲國士。
入則與王圖議政事，決定嫌疑；出則監察群下，應對諸侯。
謀行職修，王甚珍之。
同列大夫上官、靳尚妒害其能，共譖毀之。
王乃疏屈原。
屈原執履忠貞，而被讒邪，憂心煩亂，不知所愬，乃作《離騷經》。
離，別也。
騷，愁也。
經，徑也。
言己放逐離別，中心愁思，猶依道徑，以風諫君也。
故上述唐、虞、三後之制，下序桀、紂王、羿、澆之敗，冀君覺悟，反於正道而還己也。
是時，秦昭王使張儀譎詐懷王，令絕齊交；又使誘楚，請與與俱會武關，遂脅與俱歸，拘留不遣，卒客死於秦。
其子襄王復用讒言，遷屈原於江南。
屈原放在草野，復作《九章》，援天引聖，以自證明，終不見省。
不忍以清白久居濁世，遂赴汨淵自沈而死。
《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬諭，故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈修美人，以媲於君；宓妃佚女，以譬賢臣；虯龍鸞鳳，以託君子；飄風雲霓，以為小人。
其詞溫而雅，其義皎而朗。
凡百君子莫不慕其清高，嘉其文採，哀其不遇，而愍其志焉。
昔者孔子，叡聖明哲，天生不群，定經術，刪詩書，正禮樂，製作春秋，以為後王法。
門人三千，罔不昭達。
臨終之日，則大義乖而微言絕。
其後周室衰微，戰國並爭，道德陵遲，譎詐萌生。
於是楊、墨、鄒、孟、孫、韓之徒，各以所知著造傳記，或以述古，或以明世。
而屈原履忠被譖，憂悲愁思，獨依詩人之義而作《離騷》，上以諷諫，下以自慰。
遭時闇亂，不見省納，不勝憤懣，遂復作《九歌》以下凡二十五篇。
楚人高其行義，瑋其文採，以相教傳。
至於孝武帝，恢廓道訓，使淮南王安作《離騷經章句》，則大義粲然。
後世雄俊，莫不瞻慕，舒肆妙慮，纘述其詞。
逮至劉向，典校經書，分為十六卷。
孝章即位，深弘道藝，而班固、賈逵復以所見改易前疑，各作《離騷經章句》。
其餘十五卷，闕而不說。
又以壯為狀，義多乖異，事不要括。
今臣復以所識所知，稽之舊章，合之經傳，作十六卷章句。
雖未能究其微妙，然大指之趣，略可見矣。
且人臣之義，以忠正為高，以伏節為賢。
故有危言以存國，殺身以成仁。
是以伍子胥不恨於浮江，比乾不悔於剖心，然後忠立而行成，榮顯而名著。
若夫懷道以迷國，詳愚而不言，顛則不能扶，危則不能安，婉娩以順上，巡以避患，雖保黃耇，終壽百年，蓋志士之所恥，愚夫之所賤也。
今若屈原，膺忠貞之質，體清潔之性，直若砥矢，言若丹青，