太史公曰：餘讀功令，至於廣厲學官之路，未嘗不廢書而嘆也。
曰：嗟乎！夫周室衰而關雎作，幽厲微而禮樂壞，諸侯恣行，政由彊國。
故孔子閔王路廢而邪道興，於是論次詩書，修起禮樂。
適齊聞韶，三月不知肉味。
自衛返魯，然後樂正，雅頌各得其所。
世以混濁莫能用，是以仲尼幹七十餘君無所遇，曰“苟有用我者，期月而已矣”。
西狩獲麟，曰“吾道窮矣”。
故因史記作春秋，以當王法，其辭微而指博，後世學者多錄焉。
自孔子卒後，七十子之徒散遊諸侯，大者爲師傅卿相，小者友教士大夫，或隱而不見。
故子路居衛，子張居陳，澹臺子羽居楚，子夏居西河，子貢終於齊。
如田子方、段幹木、吳起、禽滑釐之屬，皆受業於子夏之倫，爲王者師。
是時獨魏文侯好學。
後陵遲以至於始皇，天下並爭於戰國，懦術既絀焉，然齊魯之間，學者獨不廢也。
於威、宣之際，孟子、荀卿之列，鹹遵夫子之業而潤色之，以學顯於當世。
及至秦之季世，焚詩書，阬術士，六藝從此缺焉。
陳涉之王也，而魯諸儒持孔氏之禮器往歸陳王。
於是孔甲爲陳涉博士，卒與涉俱死。
陳涉起匹夫，驅瓦合適戍，旬月以王楚，不滿半歲竟滅亡，其事至微淺，然而縉紳先生之徒負孔子禮器往委質爲臣者，何也？以秦焚其業，積怨而發憤於陳王也。
及高皇帝誅項籍，舉兵圍魯，魯中諸儒尚講誦習禮樂，絃歌之音不絕，豈非聖人之遺化，好禮樂之國哉？故孔子在陳，曰“歸與歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之”。
夫齊魯之間於文學，自古以來，其天性也。
故漢興，然後諸儒始得脩其經？，講習大射鄉飲之禮。
叔孫通作漢禮儀，因爲太常，諸生弟子共定者，鹹爲選首，於是喟然嘆興於學。
然尚有干戈，平定四海，亦未暇遑庠序之事也。
孝惠、呂后時，公卿皆武力有功之臣。
孝文時頗徵用，然孝文帝本好刑名之言。
及至孝景，不任儒者，而竇太后又好黃老之術，故諸博士具官待問，未有進者。
及今上即位，趙綰、王臧之屬明儒學，而上亦鄉之，於是招方正賢良文學之士。
自是之後，言詩於魯則申培公，於齊則轅固生，於燕則韓太傅。
言尚書自濟南伏生。
言禮自魯高堂生。
言易自菑川田生。
言春秋於齊魯自胡毋生，於趙自董仲舒。
及竇太后崩，武安侯田蚡爲丞相，絀黃老、刑名百家之言，延文學儒者數百人，而公孫弘以春秋白衣爲天子三公，封以平津侯。
天下之學士靡然鄉風矣。
公孫弘爲學官，悼道之鬱滯，乃請曰：“丞相御史言：制曰‘蓋聞導民以禮，風之以樂。
婚姻者，居屋之大倫也。
今禮廢樂崩，朕甚愍焉。
故詳延天下方正博聞
曰：嗟乎！夫周室衰而關雎作，幽厲微而禮樂壞，諸侯恣行，政由彊國。
故孔子閔王路廢而邪道興，於是論次詩書，修起禮樂。
適齊聞韶，三月不知肉味。
自衛返魯，然後樂正，雅頌各得其所。
世以混濁莫能用，是以仲尼幹七十餘君無所遇，曰“苟有用我者，期月而已矣”。
西狩獲麟，曰“吾道窮矣”。
故因史記作春秋，以當王法，其辭微而指博，後世學者多錄焉。
自孔子卒後，七十子之徒散遊諸侯，大者爲師傅卿相，小者友教士大夫，或隱而不見。
故子路居衛，子張居陳，澹臺子羽居楚，子夏居西河，子貢終於齊。
如田子方、段幹木、吳起、禽滑釐之屬，皆受業於子夏之倫，爲王者師。
是時獨魏文侯好學。
後陵遲以至於始皇，天下並爭於戰國，懦術既絀焉，然齊魯之間，學者獨不廢也。
於威、宣之際，孟子、荀卿之列，鹹遵夫子之業而潤色之，以學顯於當世。
及至秦之季世，焚詩書，阬術士，六藝從此缺焉。
陳涉之王也，而魯諸儒持孔氏之禮器往歸陳王。
於是孔甲爲陳涉博士，卒與涉俱死。
陳涉起匹夫，驅瓦合適戍，旬月以王楚，不滿半歲竟滅亡，其事至微淺，然而縉紳先生之徒負孔子禮器往委質爲臣者，何也？以秦焚其業，積怨而發憤於陳王也。
及高皇帝誅項籍，舉兵圍魯，魯中諸儒尚講誦習禮樂，絃歌之音不絕，豈非聖人之遺化，好禮樂之國哉？故孔子在陳，曰“歸與歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之”。
夫齊魯之間於文學，自古以來，其天性也。
故漢興，然後諸儒始得脩其經？，講習大射鄉飲之禮。
叔孫通作漢禮儀，因爲太常，諸生弟子共定者，鹹爲選首，於是喟然嘆興於學。
然尚有干戈，平定四海，亦未暇遑庠序之事也。
孝惠、呂后時，公卿皆武力有功之臣。
孝文時頗徵用，然孝文帝本好刑名之言。
及至孝景，不任儒者，而竇太后又好黃老之術，故諸博士具官待問，未有進者。
及今上即位，趙綰、王臧之屬明儒學，而上亦鄉之，於是招方正賢良文學之士。
自是之後，言詩於魯則申培公，於齊則轅固生，於燕則韓太傅。
言尚書自濟南伏生。
言禮自魯高堂生。
言易自菑川田生。
言春秋於齊魯自胡毋生，於趙自董仲舒。
及竇太后崩，武安侯田蚡爲丞相，絀黃老、刑名百家之言，延文學儒者數百人，而公孫弘以春秋白衣爲天子三公，封以平津侯。
天下之學士靡然鄉風矣。
公孫弘爲學官，悼道之鬱滯，乃請曰：“丞相御史言：制曰‘蓋聞導民以禮，風之以樂。
婚姻者，居屋之大倫也。
今禮廢樂崩，朕甚愍焉。
故詳延天下方正博聞
太史公曰：法令所以導民也，刑罰所以禁奸也。
文武不備，良民懼然身修者，官未曾亂也。
奉職循理，亦可以爲治，何必威嚴哉？
孫叔敖者，楚之處士也。
虞丘相進之於楚莊王，以自代也。
三月爲楚相，施教導民，上下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無奸邪，盜賊不起。
秋冬則勸民山採，春夏以水，各得其所便，民皆樂其生。
莊王以爲幣輕，更以小爲大，百姓不便，皆去其業。
市令言之相曰：“市亂，民莫安其處，次行不定。
”相曰：“如此幾何頃乎？”市令曰：“三月頃。
”相曰：“罷，吾今令之復矣。
”後五日，朝，相言之王曰：“前日更幣，以爲輕。
今市令來言曰‘市亂，民莫安其處，次行之不定’。
臣請遂令復如故。
”王許之，下令三日而市復如故。
楚民俗好庳車，王以爲庳車不便馬，欲下令使高之。
相曰：“令數下，民不知所從，不可。
王必欲高車，臣請教閭里使高其梱。
乘車者皆君子，君子不能數下車。
”王許之。
居半歲，民悉自高其車。
此不教而民從其化，近者視而效之，遠者四面望而法之。
故三得相而不喜，知其材自得之也；三去相而不悔，知非己之罪也。
子產者，鄭之列大夫也。
鄭昭君之時，以所愛徐摯爲相，國亂，上下不親，父子不和。
大宮子期言之君，以子產爲相。
爲相一年，豎子不戲狎，斑白不提挈，僮子不犁畔。
二年，市不豫賈。
三年，門不夜關，道不拾遺。
四年，田器不歸。
五年，士無尺籍，喪期不令而治。
治鄭二十六年而死，丁壯號哭，老人兒啼，曰：“子產去我死乎！民將安歸？”
公儀休者，魯博士也。
以高弟爲魯相。
奉法循理，無所變更，百官自正。
使食祿者不得與下民爭利，受大者不得取小。
客有遺相魚者，相不受。
客曰：“聞君嗜魚，遺君魚，何故不受也？”相曰：“以嗜魚，故不受也。
今爲相，能自給魚；今受魚而免，誰復給我魚者？吾故不受也。
”
食茹而美，拔其園葵而棄之。
見其家織布好，而疾出其家婦，燔其機，雲“欲令農士工女安所讎其貨乎”？
石奢者，楚昭王相也。
堅直廉正，無所阿避。
行縣，道有殺人者，相追之，乃其父也。
縱其父而還自系焉。
使人言之王曰：“殺人者，臣之父也。
夫以父立政，不孝也；廢法縱罪，非忠也；臣罪當死。
”王曰：“追而不及，不當伏罪，子其治事矣。
”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。
王赦其罪，上惠也；伏誅而死，臣職也。
”遂不受令，自刎而死。
李離者，晉文公之理也。
過聽殺人，自拘當死。
文公曰：“官有貴賤，罰有輕重。
下吏有過，非子之罪也。
”李離曰：“臣
文武不備，良民懼然身修者，官未曾亂也。
奉職循理，亦可以爲治，何必威嚴哉？
孫叔敖者，楚之處士也。
虞丘相進之於楚莊王，以自代也。
三月爲楚相，施教導民，上下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無奸邪，盜賊不起。
秋冬則勸民山採，春夏以水，各得其所便，民皆樂其生。
莊王以爲幣輕，更以小爲大，百姓不便，皆去其業。
市令言之相曰：“市亂，民莫安其處，次行不定。
”相曰：“如此幾何頃乎？”市令曰：“三月頃。
”相曰：“罷，吾今令之復矣。
”後五日，朝，相言之王曰：“前日更幣，以爲輕。
今市令來言曰‘市亂，民莫安其處，次行之不定’。
臣請遂令復如故。
”王許之，下令三日而市復如故。
楚民俗好庳車，王以爲庳車不便馬，欲下令使高之。
相曰：“令數下，民不知所從，不可。
王必欲高車，臣請教閭里使高其梱。
乘車者皆君子，君子不能數下車。
”王許之。
居半歲，民悉自高其車。
此不教而民從其化，近者視而效之，遠者四面望而法之。
故三得相而不喜，知其材自得之也；三去相而不悔，知非己之罪也。
子產者，鄭之列大夫也。
鄭昭君之時，以所愛徐摯爲相，國亂，上下不親，父子不和。
大宮子期言之君，以子產爲相。
爲相一年，豎子不戲狎，斑白不提挈，僮子不犁畔。
二年，市不豫賈。
三年，門不夜關，道不拾遺。
四年，田器不歸。
五年，士無尺籍，喪期不令而治。
治鄭二十六年而死，丁壯號哭，老人兒啼，曰：“子產去我死乎！民將安歸？”
公儀休者，魯博士也。
以高弟爲魯相。
奉法循理，無所變更，百官自正。
使食祿者不得與下民爭利，受大者不得取小。
客有遺相魚者，相不受。
客曰：“聞君嗜魚，遺君魚，何故不受也？”相曰：“以嗜魚，故不受也。
今爲相，能自給魚；今受魚而免，誰復給我魚者？吾故不受也。
”
食茹而美，拔其園葵而棄之。
見其家織布好，而疾出其家婦，燔其機，雲“欲令農士工女安所讎其貨乎”？
石奢者，楚昭王相也。
堅直廉正，無所阿避。
行縣，道有殺人者，相追之，乃其父也。
縱其父而還自系焉。
使人言之王曰：“殺人者，臣之父也。
夫以父立政，不孝也；廢法縱罪，非忠也；臣罪當死。
”王曰：“追而不及，不當伏罪，子其治事矣。
”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。
王赦其罪，上惠也；伏誅而死，臣職也。
”遂不受令，自刎而死。
李離者，晉文公之理也。
過聽殺人，自拘當死。
文公曰：“官有貴賤，罰有輕重。
下吏有過，非子之罪也。
”李離曰：“臣
孔子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。
道之以德，齊之以禮，有恥且格。
”老氏稱：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。
法令滋章，盜賊多有。
”太史公曰：信哉是言也！法令者治之具，而非制治清濁之源也。
昔天下之網嘗密矣，然奸僞萌起，其極也，上下相遁，至於不振。
當是之時，吏治若救火揚沸，非武健嚴酷，惡能勝其任而愉快乎！言道德者，溺其職矣。
故曰“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎”。
“下士聞道大笑之”。
非虛言也。
漢興，破觚而爲圜，斫雕而爲樸，網漏於吞舟之魚，而吏治烝烝，不至於奸，黎民艾安。
由是觀之，在彼不在此。
高後時，酷吏獨有侯封，刻轢宗室，侵辱功臣。
呂氏已敗，遂侯封之家。
孝景時，晁錯以刻深頗用術輔其資，而七國之亂，發怒於錯，錯卒以被戮。
其後有郅都、寧成之屬。
郅都者，楊人也。
以郎事孝文帝。
孝景時，都爲中郎將，敢直諫，面折大臣於朝。
嘗從入上林，賈姬如廁，野彘卒入廁。
上目都，都不行。
上欲自持兵救賈姬，都伏上前曰：“亡一姬復一姬進，天下所少寧賈姬等乎？陛下縱自輕，柰宗廟太后何！”上還，彘亦去。
太后聞之，賜都金百斤，由此重郅都。
濟南瞷氏宗人三百餘家，豪猾，二千石莫能制，於是景帝乃拜都爲濟南太守。
至則族滅瞷氏首惡，餘皆股慄。
居歲餘，郡中不拾遺。
旁十餘郡守畏都如大府。
都爲人勇，有氣力，公廉，不發私書，問遺無所受，請寄無所聽。
常自稱曰：“已倍親而仕，身固當奉職死節官下，終不顧妻子矣。
”
郅都遷爲中尉。
丞相條侯至貴倨也，而都揖丞相。
是時民樸，畏罪自重，而都獨先嚴酷，致行法不避貴戚，列侯宗室見都側目而視，號曰“蒼鷹”。
臨江王徵詣中尉府對簿，臨江王欲得刀筆爲書謝上，而都禁吏不予。
魏其侯使人以間與臨江王。
臨江王既爲書謝上，因自殺。
竇太后聞之，怒，以危法中都，都免歸家。
孝景帝乃使使持節拜都爲雁門太守，而便道之官，得以便宜從事。
匈奴素聞郅都節，居邊，爲引兵去，竟郅都死不近雁門。
匈奴至爲偶人象郅都，令騎馳射莫能中，見憚如此。
匈奴患之。
竇太后乃竟中都以漢法。
景帝曰：“都忠臣。
”欲釋之。
竇太后曰：“臨江王獨非忠臣邪？”於是遂斬郅都。
寧成者，穰人也。
以郎謁者事景帝。
好氣，爲人小吏，必陵其長吏；爲人上，操下如束溼薪。
滑賊任威。
稍遷至濟南都尉，而郅都爲守。
始前數都尉皆步入府，因吏謁守如縣令，其畏郅都如此。
及成往，直陵都出其上。
都素聞其聲，於是善遇，與結驩。
久之，郅都死，後長安左右宗室多
道之以德，齊之以禮，有恥且格。
”老氏稱：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。
法令滋章，盜賊多有。
”太史公曰：信哉是言也！法令者治之具，而非制治清濁之源也。
昔天下之網嘗密矣，然奸僞萌起，其極也，上下相遁，至於不振。
當是之時，吏治若救火揚沸，非武健嚴酷，惡能勝其任而愉快乎！言道德者，溺其職矣。
故曰“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎”。
“下士聞道大笑之”。
非虛言也。
漢興，破觚而爲圜，斫雕而爲樸，網漏於吞舟之魚，而吏治烝烝，不至於奸，黎民艾安。
由是觀之，在彼不在此。
高後時，酷吏獨有侯封，刻轢宗室，侵辱功臣。
呂氏已敗，遂侯封之家。
孝景時，晁錯以刻深頗用術輔其資，而七國之亂，發怒於錯，錯卒以被戮。
其後有郅都、寧成之屬。
郅都者，楊人也。
以郎事孝文帝。
孝景時，都爲中郎將，敢直諫，面折大臣於朝。
嘗從入上林，賈姬如廁，野彘卒入廁。
上目都，都不行。
上欲自持兵救賈姬，都伏上前曰：“亡一姬復一姬進，天下所少寧賈姬等乎？陛下縱自輕，柰宗廟太后何！”上還，彘亦去。
太后聞之，賜都金百斤，由此重郅都。
濟南瞷氏宗人三百餘家，豪猾，二千石莫能制，於是景帝乃拜都爲濟南太守。
至則族滅瞷氏首惡，餘皆股慄。
居歲餘，郡中不拾遺。
旁十餘郡守畏都如大府。
都爲人勇，有氣力，公廉，不發私書，問遺無所受，請寄無所聽。
常自稱曰：“已倍親而仕，身固當奉職死節官下，終不顧妻子矣。
”
郅都遷爲中尉。
丞相條侯至貴倨也，而都揖丞相。
是時民樸，畏罪自重，而都獨先嚴酷，致行法不避貴戚，列侯宗室見都側目而視，號曰“蒼鷹”。
臨江王徵詣中尉府對簿，臨江王欲得刀筆爲書謝上，而都禁吏不予。
魏其侯使人以間與臨江王。
臨江王既爲書謝上，因自殺。
竇太后聞之，怒，以危法中都，都免歸家。
孝景帝乃使使持節拜都爲雁門太守，而便道之官，得以便宜從事。
匈奴素聞郅都節，居邊，爲引兵去，竟郅都死不近雁門。
匈奴至爲偶人象郅都，令騎馳射莫能中，見憚如此。
匈奴患之。
竇太后乃竟中都以漢法。
景帝曰：“都忠臣。
”欲釋之。
竇太后曰：“臨江王獨非忠臣邪？”於是遂斬郅都。
寧成者，穰人也。
以郎謁者事景帝。
好氣，爲人小吏，必陵其長吏；爲人上，操下如束溼薪。
滑賊任威。
稍遷至濟南都尉，而郅都爲守。
始前數都尉皆步入府，因吏謁守如縣令，其畏郅都如此。
及成往，直陵都出其上。
都素聞其聲，於是善遇，與結驩。
久之，郅都死，後長安左右宗室多
汲黯字長孺，濮陽人也。
其先有寵於古之衛君。
至黯七世，世爲卿大夫。
黯以父任，孝景時爲太子洗馬，以莊見憚。
孝景帝崩，太子即位，黯爲謁者。
東越相攻，上使黯往視之。
不至，至吳而還，報曰：“越人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使。
”河內失火，延燒千餘家，上使黯往視之。
還報曰：“家人失火，屋比延燒，不足憂也。
臣過河南，河南貧人傷水旱萬餘家，或父子相食，臣謹以便宜，持節發河南倉粟以振貧民。
臣請歸節，伏矯制之罪。
”上賢而釋之，遷爲滎陽令。
黯恥爲令，病歸田裏。
上聞，乃召拜爲中大夫。
以數切諫，不得久留內，遷爲東海太守。
黯學黃老之言，治官理民，好清靜，擇丞史而任之。
其治，責大指而已，不苛小。
黯多病，臥閨閤內不出。
歲餘，東海大治。
稱之。
上聞，召以爲主爵都尉，列於九卿。
治務在無爲而已，弘大體，不拘文法。
黯爲人性倨，少禮，面折，不能容人之過。
合己者善待之，不合己者不能忍見，士亦以此不附焉。
然好學，遊俠，任氣節，內行脩絜，好直諫，數犯主之顏色，常慕傅柏、袁盎之爲人也。
善灌夫、鄭當時及宗正劉棄。
亦以數直諫，不得久居位。
當是時，太后弟武安侯蚡爲丞相，中二千石來拜謁，蚡不爲禮。
然黯見蚡未嘗拜，常揖之。
天子方招文學儒者，上曰吾欲云云，黯對曰：“陛下內多欲而外施仁義，柰何欲效唐虞之治乎！”上默然，怒，變色而罷朝。
公卿皆爲黯懼。
上退，謂左右曰：“甚矣，汲黯之戇也！”羣臣或數黯，黯曰：“天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意，陷主於不義乎？且已在其位，縱愛身，柰辱朝廷何！”
黯多病，病且滿三月，上常賜告者數，終不愈。
最後病，莊助爲請告。
上曰：“汲黯何如人哉？”助曰：“使黯任職居官，無以逾人。
然至其輔少主，守城深堅，招之不來，麾之不去，雖自謂賁育亦不能奪之矣。
”上曰：“然。
古有社稷之臣，至如黯，近之矣。
”
大將軍青侍中，上踞廁而視之。
丞相弘燕見，上或時不冠。
至如黯見，上不冠不見也。
上嘗坐武帳中，黯前奏事，上不冠，望見黯，避帳中，使人可其奏。
其見敬禮如此。
張湯方以更定律令爲廷尉，黯數質責湯於上前，曰：“公爲正卿，上不能襃先帝之功業，下不能抑天下之邪心，安國富民，使囹圄空虛，二者無一焉。
非苦就行，放析就功，何乃取高皇帝約束紛更之爲？公以此無種矣。
”黯時與湯論議，湯辯常在文深小苛，黯伉厲守高不能屈，忿發罵曰：“天下謂刀筆吏不可以爲公卿，果然。
必湯也，令天下重足而立，側目而視矣！”
是時，漢方徵匈奴，招懷四夷
其先有寵於古之衛君。
至黯七世，世爲卿大夫。
黯以父任，孝景時爲太子洗馬，以莊見憚。
孝景帝崩，太子即位，黯爲謁者。
東越相攻，上使黯往視之。
不至，至吳而還，報曰：“越人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使。
”河內失火，延燒千餘家，上使黯往視之。
還報曰：“家人失火，屋比延燒，不足憂也。
臣過河南，河南貧人傷水旱萬餘家，或父子相食，臣謹以便宜，持節發河南倉粟以振貧民。
臣請歸節，伏矯制之罪。
”上賢而釋之，遷爲滎陽令。
黯恥爲令，病歸田裏。
上聞，乃召拜爲中大夫。
以數切諫，不得久留內，遷爲東海太守。
黯學黃老之言，治官理民，好清靜，擇丞史而任之。
其治，責大指而已，不苛小。
黯多病，臥閨閤內不出。
歲餘，東海大治。
稱之。
上聞，召以爲主爵都尉，列於九卿。
治務在無爲而已，弘大體，不拘文法。
黯爲人性倨，少禮，面折，不能容人之過。
合己者善待之，不合己者不能忍見，士亦以此不附焉。
然好學，遊俠，任氣節，內行脩絜，好直諫，數犯主之顏色，常慕傅柏、袁盎之爲人也。
善灌夫、鄭當時及宗正劉棄。
亦以數直諫，不得久居位。
當是時，太后弟武安侯蚡爲丞相，中二千石來拜謁，蚡不爲禮。
然黯見蚡未嘗拜，常揖之。
天子方招文學儒者，上曰吾欲云云，黯對曰：“陛下內多欲而外施仁義，柰何欲效唐虞之治乎！”上默然，怒，變色而罷朝。
公卿皆爲黯懼。
上退，謂左右曰：“甚矣，汲黯之戇也！”羣臣或數黯，黯曰：“天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意，陷主於不義乎？且已在其位，縱愛身，柰辱朝廷何！”
黯多病，病且滿三月，上常賜告者數，終不愈。
最後病，莊助爲請告。
上曰：“汲黯何如人哉？”助曰：“使黯任職居官，無以逾人。
然至其輔少主，守城深堅，招之不來，麾之不去，雖自謂賁育亦不能奪之矣。
”上曰：“然。
古有社稷之臣，至如黯，近之矣。
”
大將軍青侍中，上踞廁而視之。
丞相弘燕見，上或時不冠。
至如黯見，上不冠不見也。
上嘗坐武帳中，黯前奏事，上不冠，望見黯，避帳中，使人可其奏。
其見敬禮如此。
張湯方以更定律令爲廷尉，黯數質責湯於上前，曰：“公爲正卿，上不能襃先帝之功業，下不能抑天下之邪心，安國富民，使囹圄空虛，二者無一焉。
非苦就行，放析就功，何乃取高皇帝約束紛更之爲？公以此無種矣。
”黯時與湯論議，湯辯常在文深小苛，黯伉厲守高不能屈，忿發罵曰：“天下謂刀筆吏不可以爲公卿，果然。
必湯也，令天下重足而立，側目而視矣！”
是時，漢方徵匈奴，招懷四夷
大宛之跡，見自張騫。
張騫，漢中人。
建元中爲郎。
是時天子問匈奴降者，皆言匈奴破月氏王，以其頭爲飲器，月氏遁逃而常怨仇匈奴，無與共擊之。
漢方欲事滅胡，聞此言，因欲通使。
道必更匈奴中，乃募能使者。
騫以郎應募，使月氏，與堂邑氏胡奴甘父俱出隴西。
經匈奴，匈奴得之，傳詣單于。
單于留之，曰：“月氏在吾北，漢何以得往使？吾欲使越，漢肯聽我乎？”留騫十餘歲，與妻，有子，然騫持漢節不失。
居匈奴中，益寬，騫因與其屬亡鄉月氏，西走數十日至大宛。
大宛聞漢之饒財，欲通不得，見騫，喜，問曰：“若欲何之？”騫曰：“爲漢使月氏，而爲匈奴所閉道。
今亡，唯王使人導送我。
誠得至，反漢，漢之賂遺王財物不可勝言。
”大宛以爲然，遣騫，爲發導繹，抵康居，康居傳致大月氏。
大月氏王已爲胡所殺，立其太子爲王。
既臣大夏而居，地肥饒，少寇，志安樂，又自以遠漢，殊無報胡之心。
騫從月氏至大夏，竟不能得月氏要領。
留歲餘，還，並南山，欲從羌中歸，復爲匈奴所得。
留歲餘，單于死，左谷蠡王攻其太子自立，國內亂，騫與胡妻及堂邑父俱亡歸漢。
漢拜騫爲太中大夫，堂邑父爲奉使君。
騫爲人彊力，寬大信人，蠻夷愛之。
堂邑父故胡人，善射，窮急射禽獸給食。
初，騫行時百餘人，去十三歲，唯二人得還。
騫身所至者大宛、大月氏、大夏、康居，而傳聞其旁大國五六，具爲天子言之。
曰：大宛在匈奴西南，在漢正西，去漢可萬里。
其俗土著，耕田，田稻麥。
有蒲陶酒。
多善馬，馬汗血，其先天馬子也。
有城郭屋室。
其屬邑大小七十餘城，衆可數十萬。
其兵弓矛騎射。
其北則康居，西則大月氏，西南則大夏，東北則烏孫，東則扜鰛、於窴。
於窴之西，則水皆西流，注西海；其東水東流，注鹽澤。
鹽澤潛行地下，其南則河源出焉。
多玉石，河注中國。
而樓蘭、姑師邑有城郭，臨鹽澤。
鹽澤去長安可五千裏。
匈奴右方居鹽澤以東，至隴西長城，南接羌，鬲漢道焉。
烏孫在大宛東北可二千里，行國，隨畜，與匈奴同俗。
控弦者數萬，敢戰。
故服匈奴，及盛，取其羈屬，不肯往朝會焉。
康居在大宛西北可二千里，行國，與月氏大同俗。
控弦者八九萬人。
與大宛鄰國。
國小，南羈事月氏，東羈事匈奴。
奄蔡在康居西北可二千里，行國，與康居大同俗。
控弦者十餘萬。
臨大澤，無崖，蓋乃北海雲。
大月氏在大宛西可二三千里，居嬀水北。
其南則大夏，西則安息，北則康居。
行國也，隨畜移徙，與匈奴同俗。
控弦者可一二十萬。
故時彊，輕匈奴，及冒頓立，攻破月氏，至匈奴老
張騫，漢中人。
建元中爲郎。
是時天子問匈奴降者，皆言匈奴破月氏王，以其頭爲飲器，月氏遁逃而常怨仇匈奴，無與共擊之。
漢方欲事滅胡，聞此言，因欲通使。
道必更匈奴中，乃募能使者。
騫以郎應募，使月氏，與堂邑氏胡奴甘父俱出隴西。
經匈奴，匈奴得之，傳詣單于。
單于留之，曰：“月氏在吾北，漢何以得往使？吾欲使越，漢肯聽我乎？”留騫十餘歲，與妻，有子，然騫持漢節不失。
居匈奴中，益寬，騫因與其屬亡鄉月氏，西走數十日至大宛。
大宛聞漢之饒財，欲通不得，見騫，喜，問曰：“若欲何之？”騫曰：“爲漢使月氏，而爲匈奴所閉道。
今亡，唯王使人導送我。
誠得至，反漢，漢之賂遺王財物不可勝言。
”大宛以爲然，遣騫，爲發導繹，抵康居，康居傳致大月氏。
大月氏王已爲胡所殺，立其太子爲王。
既臣大夏而居，地肥饒，少寇，志安樂，又自以遠漢，殊無報胡之心。
騫從月氏至大夏，竟不能得月氏要領。
留歲餘，還，並南山，欲從羌中歸，復爲匈奴所得。
留歲餘，單于死，左谷蠡王攻其太子自立，國內亂，騫與胡妻及堂邑父俱亡歸漢。
漢拜騫爲太中大夫，堂邑父爲奉使君。
騫爲人彊力，寬大信人，蠻夷愛之。
堂邑父故胡人，善射，窮急射禽獸給食。
初，騫行時百餘人，去十三歲，唯二人得還。
騫身所至者大宛、大月氏、大夏、康居，而傳聞其旁大國五六，具爲天子言之。
曰：大宛在匈奴西南，在漢正西，去漢可萬里。
其俗土著，耕田，田稻麥。
有蒲陶酒。
多善馬，馬汗血，其先天馬子也。
有城郭屋室。
其屬邑大小七十餘城，衆可數十萬。
其兵弓矛騎射。
其北則康居，西則大月氏，西南則大夏，東北則烏孫，東則扜鰛、於窴。
於窴之西，則水皆西流，注西海；其東水東流，注鹽澤。
鹽澤潛行地下，其南則河源出焉。
多玉石，河注中國。
而樓蘭、姑師邑有城郭，臨鹽澤。
鹽澤去長安可五千裏。
匈奴右方居鹽澤以東，至隴西長城，南接羌，鬲漢道焉。
烏孫在大宛東北可二千里，行國，隨畜，與匈奴同俗。
控弦者數萬，敢戰。
故服匈奴，及盛，取其羈屬，不肯往朝會焉。
康居在大宛西北可二千里，行國，與月氏大同俗。
控弦者八九萬人。
與大宛鄰國。
國小，南羈事月氏，東羈事匈奴。
奄蔡在康居西北可二千里，行國，與康居大同俗。
控弦者十餘萬。
臨大澤，無崖，蓋乃北海雲。
大月氏在大宛西可二三千里，居嬀水北。
其南則大夏，西則安息，北則康居。
行國也，隨畜移徙，與匈奴同俗。
控弦者可一二十萬。
故時彊，輕匈奴，及冒頓立，攻破月氏，至匈奴老
諺曰“力田不如逢年，善仕不如遇合”，固無虛言。
非獨女以色媚，而士宦亦有之。
昔以色幸者多矣。
至漢興，高祖至暴抗也，然籍孺以佞幸；孝惠時有閎孺。
此兩人非有材能，徒以婉佞貴幸，與上臥起，公卿皆因關說。
故孝惠時郎侍中皆冠鵕璘，貝帶，傅脂粉，化閎、籍之屬也。
兩人徙家安陵。
孝文時中寵臣，士人則鄧通，宦者則趙同、北宮伯子。
北宮伯子以愛人長者；而趙同以星氣幸，常爲文帝參乘；鄧通無伎能。
鄧通，蜀郡南安人也，以濯船爲黃頭郎。
孝文帝夢欲上天，不能，有一黃頭郎從後推之上天，顧見其衣裻帶後穿。
覺而之漸臺，以夢中陰目求推者郎，即見鄧通，其衣後穿，夢中所見也。
召問其名姓，姓鄧氏，名通，文帝說焉，尊幸之日異。
通亦願謹，不好外交，雖賜洗沐，不欲出。
於是文帝賞賜通鉅萬以十數，官至上大夫。
文帝時時如鄧通家遊戲。
然鄧通無他能，不能有所薦士，獨自謹其身以媚上而已。
上使善相者相通，曰“當貧餓死”。
文帝曰：“能富通者在我也。
何謂貧乎？”於是賜鄧通蜀嚴道銅山，得自鑄錢，“鄧氏錢”布天下。
其富如此。
文帝嘗病癰，鄧通常爲帝唶吮之。
文帝不樂，從容問通曰：“天下誰最愛我者乎？”通曰：“宜莫如太子。
”太子入問病，文帝使唶癰，唶癰而色難之。
已而聞鄧通常爲帝唶吮之，心慚，由此怨通矣。
及文帝崩，景帝立，鄧通免，家居。
居無何，人有告鄧通盜出徼外鑄錢。
下吏驗問，頗有之，遂竟案，盡沒入鄧通家，尚負責數鉅萬。
長公主賜鄧通，吏輒隨沒入之，一簪不得著身。
於是長公主乃令假衣食。
竟不得名一錢，寄死人家。
孝景帝時，中無寵臣，然獨郎中令周文仁，仁寵最過庸，乃不甚篤。
今天子中寵臣，士人則韓王孫嫣，宦者則李延年。
嫣者，弓高侯孽孫也。
今上爲膠東王時，嫣與上學書相愛。
及上爲太子，愈益親嫣。
嫣善騎射，善佞。
上即位，欲事伐匈奴，而嫣先習胡兵，以故益尊貴，官至上大夫，賞賜擬於鄧通。
時嫣常與上臥起。
江都王入朝，有詔得從入獵上林中。
天子車駕蹕道未行，而先使嫣乘副車，從數十百騎，騖馳視獸。
江都王望見，以爲天子，闢從者，伏謁道傍。
嫣驅不見。
既過，江都王怒，爲皇太后泣曰：“請得歸國入宿衛，比韓嫣。
”太后由此嗛嫣。
嫣侍上，出入永巷不禁，以奸聞皇太后。
皇太后怒，使使賜嫣死。
上爲謝，終不能得，嫣遂死。
而案道侯韓說，其弟也，亦佞幸。
李延年，中山人也。
父母及身兄弟及女，皆故倡也。
延年坐法腐，給事狗中。
而平陽公主言延年女弟善舞，上見，心說之，及入永巷，而召貴延
非獨女以色媚，而士宦亦有之。
昔以色幸者多矣。
至漢興，高祖至暴抗也，然籍孺以佞幸；孝惠時有閎孺。
此兩人非有材能，徒以婉佞貴幸，與上臥起，公卿皆因關說。
故孝惠時郎侍中皆冠鵕璘，貝帶，傅脂粉，化閎、籍之屬也。
兩人徙家安陵。
孝文時中寵臣，士人則鄧通，宦者則趙同、北宮伯子。
北宮伯子以愛人長者；而趙同以星氣幸，常爲文帝參乘；鄧通無伎能。
鄧通，蜀郡南安人也，以濯船爲黃頭郎。
孝文帝夢欲上天，不能，有一黃頭郎從後推之上天，顧見其衣裻帶後穿。
覺而之漸臺，以夢中陰目求推者郎，即見鄧通，其衣後穿，夢中所見也。
召問其名姓，姓鄧氏，名通，文帝說焉，尊幸之日異。
通亦願謹，不好外交，雖賜洗沐，不欲出。
於是文帝賞賜通鉅萬以十數，官至上大夫。
文帝時時如鄧通家遊戲。
然鄧通無他能，不能有所薦士，獨自謹其身以媚上而已。
上使善相者相通，曰“當貧餓死”。
文帝曰：“能富通者在我也。
何謂貧乎？”於是賜鄧通蜀嚴道銅山，得自鑄錢，“鄧氏錢”布天下。
其富如此。
文帝嘗病癰，鄧通常爲帝唶吮之。
文帝不樂，從容問通曰：“天下誰最愛我者乎？”通曰：“宜莫如太子。
”太子入問病，文帝使唶癰，唶癰而色難之。
已而聞鄧通常爲帝唶吮之，心慚，由此怨通矣。
及文帝崩，景帝立，鄧通免，家居。
居無何，人有告鄧通盜出徼外鑄錢。
下吏驗問，頗有之，遂竟案，盡沒入鄧通家，尚負責數鉅萬。
長公主賜鄧通，吏輒隨沒入之，一簪不得著身。
於是長公主乃令假衣食。
竟不得名一錢，寄死人家。
孝景帝時，中無寵臣，然獨郎中令周文仁，仁寵最過庸，乃不甚篤。
今天子中寵臣，士人則韓王孫嫣，宦者則李延年。
嫣者，弓高侯孽孫也。
今上爲膠東王時，嫣與上學書相愛。
及上爲太子，愈益親嫣。
嫣善騎射，善佞。
上即位，欲事伐匈奴，而嫣先習胡兵，以故益尊貴，官至上大夫，賞賜擬於鄧通。
時嫣常與上臥起。
江都王入朝，有詔得從入獵上林中。
天子車駕蹕道未行，而先使嫣乘副車，從數十百騎，騖馳視獸。
江都王望見，以爲天子，闢從者，伏謁道傍。
嫣驅不見。
既過，江都王怒，爲皇太后泣曰：“請得歸國入宿衛，比韓嫣。
”太后由此嗛嫣。
嫣侍上，出入永巷不禁，以奸聞皇太后。
皇太后怒，使使賜嫣死。
上爲謝，終不能得，嫣遂死。
而案道侯韓說，其弟也，亦佞幸。
李延年，中山人也。
父母及身兄弟及女，皆故倡也。
延年坐法腐，給事狗中。
而平陽公主言延年女弟善舞，上見，心說之，及入永巷，而召貴延
孔子曰：“六藝於治一也。
禮以節人，樂以發和，書以道事，詩以達意，易以神化，春秋以義。
”太史公曰：天道恢恢，豈不大哉！談言微中，亦可以解紛。
淳于髡者，齊之贅婿也。
長不滿七尺，滑稽多辯，數使諸侯，未嘗屈辱。
齊威王之時喜隱，好爲淫樂長夜之飲，沈湎不治，委政卿大夫。
百官荒亂，諸侯並侵，國且危亡，在於旦暮，左右莫敢諫。
淳于髡說之以隱曰：“國中有大鳥，止王之庭，三年不蜚又不鳴，不知此鳥何也？”王曰：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
”於是乃朝諸縣令長七十二人，賞一人，誅一人，奮兵而出。
諸侯振驚，皆還齊侵地。
威行三十六年。
語在田完世家中。
威王八年，楚大發兵加齊。
齊王使淳于髡之趙請救兵，齎金百斤，車馬十駟。
淳于髡仰天大笑，冠纓索絕。
王曰：“先生少之乎？”髡曰：“何敢！”王曰：“笑豈有說乎？”髡曰：“今者臣從東方來，見道傍有禳田者，操一豚蹄，酒一盂，祝曰：‘甌窶滿篝，汙邪滿車，五穀蕃熟，穰穰滿家。
’臣見其所持者狹而所欲者奢，故笑之。
”於是齊威王乃益齎黃金千溢，白璧十雙，車馬百駟。
髡辭而行，至趙。
趙王與之精兵十萬，革車千乘。
楚聞之，夜引兵而去。
威王大說，置酒後宮，召髡賜之酒。
問曰：“先生能飲幾何而醉？”對曰：“臣飲一斗亦醉，一石亦醉。
”威王曰：“先生飲一斗而醉，惡能飲一石哉！其說可得聞乎？”髡曰：“賜酒大王之前，執法在傍，御史在後，髡恐懼俯伏而飲，不過一斗徑醉矣。
若親有嚴客，髡韝鞠鯱，待酒於前，時賜餘瀝，奉觴上壽，數起，飲不過二斗徑醉矣。
若朋友交遊，久不相見，卒然相睹，歡然道故，私情相語，飲可五六鬥徑醉矣。
若乃州閭之會，男女雜坐，行酒稽留，六博投壺，相引爲曹，握手無罰，目眙不禁，前有墮珥，後有遺簪，髡竊樂此，飲可八斗而醉二參。
日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤狼藉，堂上燭滅，主人留髡而送客，羅襦襟解，微聞薌澤，當此之時，髡心最歡，能飲一石。
故曰酒極則亂，樂極則悲；萬事盡然，言不可極，極之而衰。
”以諷諫焉。
齊王曰：“善。
”乃罷長夜之飲，以髡爲諸侯主客。
宗室置酒，髡嘗在側。
其後百餘年，楚有優孟。
優孟，故楚之樂人也。
長八尺，多辯，常以談笑諷諫。
楚莊王之時，有所愛馬，衣以文繡，置之華屋之下，席以露牀，啗以棗脯。
馬病肥死，使羣臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。
左右爭之，以爲不可。
王下令曰：“有敢以馬諫者，罪至死。
”優孟聞之，入殿門。
仰天大哭。
王驚而問其故。
優孟
禮以節人，樂以發和，書以道事，詩以達意，易以神化，春秋以義。
”太史公曰：天道恢恢，豈不大哉！談言微中，亦可以解紛。
淳于髡者，齊之贅婿也。
長不滿七尺，滑稽多辯，數使諸侯，未嘗屈辱。
齊威王之時喜隱，好爲淫樂長夜之飲，沈湎不治，委政卿大夫。
百官荒亂，諸侯並侵，國且危亡，在於旦暮，左右莫敢諫。
淳于髡說之以隱曰：“國中有大鳥，止王之庭，三年不蜚又不鳴，不知此鳥何也？”王曰：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
”於是乃朝諸縣令長七十二人，賞一人，誅一人，奮兵而出。
諸侯振驚，皆還齊侵地。
威行三十六年。
語在田完世家中。
威王八年，楚大發兵加齊。
齊王使淳于髡之趙請救兵，齎金百斤，車馬十駟。
淳于髡仰天大笑，冠纓索絕。
王曰：“先生少之乎？”髡曰：“何敢！”王曰：“笑豈有說乎？”髡曰：“今者臣從東方來，見道傍有禳田者，操一豚蹄，酒一盂，祝曰：‘甌窶滿篝，汙邪滿車，五穀蕃熟，穰穰滿家。
’臣見其所持者狹而所欲者奢，故笑之。
”於是齊威王乃益齎黃金千溢，白璧十雙，車馬百駟。
髡辭而行，至趙。
趙王與之精兵十萬，革車千乘。
楚聞之，夜引兵而去。
威王大說，置酒後宮，召髡賜之酒。
問曰：“先生能飲幾何而醉？”對曰：“臣飲一斗亦醉，一石亦醉。
”威王曰：“先生飲一斗而醉，惡能飲一石哉！其說可得聞乎？”髡曰：“賜酒大王之前，執法在傍，御史在後，髡恐懼俯伏而飲，不過一斗徑醉矣。
若親有嚴客，髡韝鞠鯱，待酒於前，時賜餘瀝，奉觴上壽，數起，飲不過二斗徑醉矣。
若朋友交遊，久不相見，卒然相睹，歡然道故，私情相語，飲可五六鬥徑醉矣。
若乃州閭之會，男女雜坐，行酒稽留，六博投壺，相引爲曹，握手無罰，目眙不禁，前有墮珥，後有遺簪，髡竊樂此，飲可八斗而醉二參。
日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤狼藉，堂上燭滅，主人留髡而送客，羅襦襟解，微聞薌澤，當此之時，髡心最歡，能飲一石。
故曰酒極則亂，樂極則悲；萬事盡然，言不可極，極之而衰。
”以諷諫焉。
齊王曰：“善。
”乃罷長夜之飲，以髡爲諸侯主客。
宗室置酒，髡嘗在側。
其後百餘年，楚有優孟。
優孟，故楚之樂人也。
長八尺，多辯，常以談笑諷諫。
楚莊王之時，有所愛馬，衣以文繡，置之華屋之下，席以露牀，啗以棗脯。
馬病肥死，使羣臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。
左右爭之，以爲不可。
王下令曰：“有敢以馬諫者，罪至死。
”優孟聞之，入殿門。
仰天大哭。
王驚而問其故。
優孟
自古受命而王，王者之興何嘗不以卜筮決於天命哉！其於周尤甚，及秦可見。
代王之入，任於卜者。
太卜之起，由漢興而有。
司馬季主者，楚人也。
卜於長安東市。
宋忠爲中大夫，賈誼爲博士，同日俱出洗沐，相從論議，誦易先王聖人之道術，究遍人情，相視而嘆。
賈誼曰：吾聞古之聖人，不居朝廷，必在卜醫之中。
今吾已見三公九卿朝士大夫，皆可知矣。
試之卜數中以觀採。
二人即同輿而之市，遊於卜肆中。
天新雨，道少人，司馬季主間坐，弟子三四人侍，方辯天地之道，日月之運，陰陽吉凶之本。
二大夫再拜謁。
司馬季主視其狀貌，如類有知者，即禮之，使弟子延之坐。
坐定，司馬季主復理前語，分別天地之終始，日月星辰之紀，差次仁義之際，列吉凶之符，語數千言，莫不順理。
宋忠、賈誼瞿然而悟，獵纓正襟危坐，曰：吾望先生之狀，聽先生之辭，小子竊觀於世，未嘗見也。
今何居之卑，何行之污？
司馬季主捧腹大笑曰：觀大夫類有道術者，今何言之陋也，何辭之野也！今夫子所賢者何也？所高者誰也？今何以卑污長者？
二君曰：尊官厚祿，世之所高也，賢才處之。
今所處非其地，故謂之卑。
言不信，行不驗，取不當，故謂之污。
夫卜筮者，世俗之所賤簡也。
世皆言曰：夫卜者多言誇嚴以得人情，虛高人祿命以說人志，擅言禍災以傷人心，矯言鬼神以盡人財，厚求拜謝以私於己。
此吾之所恥，故謂之卑污也。
司馬季主曰：「公且安坐。
公見夫被髮童子乎？日月照之則行，不照則止，問之日月疵瑕吉凶，則不能理。
由是觀之，能知別賢與不肖者寡矣。
賢之行也，直道以正諫，三諫不聽則退。
其譽人也不望其報，惡人也不顧其怨，以便國家利衆爲務。
故官非其任不處也，祿非其功不受也；見人不正，雖貴不敬也；見人有污，雖尊不下也；得不爲喜，去不爲恨；非其罪也，雖累辱而不愧也。
今公所謂賢者，皆可爲羞矣。
卑疵而前，？韱趨而言；相引以勢，相導以利；比周賓正，以求尊譽，以受公奉；事私利，枉主法，獵農民；以官爲威，以法爲機，求利逆暴：譬無異於操白刃劫人者也。
初試官時，倍力爲巧詐，飾虛功執空文以？主上，用居上爲右；試官不讓賢陳功，見僞增實，以無爲有，以少爲多，以求便勢尊位；食飲驅馳，從姬歌兒，不顧於親，犯法害民，虛公家：此夫爲盜不操矛弧者也，攻而不用弦刃者也，欺父母未有罪而弒君未伐者也。
何以爲高賢才乎？
盜賊發不能禁，夷貊不服不能攝，奸邪起不能塞，官秏亂不能治，四時不和不能調，歲谷不孰不能適。
才賢不爲，是不忠也；纔
代王之入，任於卜者。
太卜之起，由漢興而有。
司馬季主者，楚人也。
卜於長安東市。
宋忠爲中大夫，賈誼爲博士，同日俱出洗沐，相從論議，誦易先王聖人之道術，究遍人情，相視而嘆。
賈誼曰：吾聞古之聖人，不居朝廷，必在卜醫之中。
今吾已見三公九卿朝士大夫，皆可知矣。
試之卜數中以觀採。
二人即同輿而之市，遊於卜肆中。
天新雨，道少人，司馬季主間坐，弟子三四人侍，方辯天地之道，日月之運，陰陽吉凶之本。
二大夫再拜謁。
司馬季主視其狀貌，如類有知者，即禮之，使弟子延之坐。
坐定，司馬季主復理前語，分別天地之終始，日月星辰之紀，差次仁義之際，列吉凶之符，語數千言，莫不順理。
宋忠、賈誼瞿然而悟，獵纓正襟危坐，曰：吾望先生之狀，聽先生之辭，小子竊觀於世，未嘗見也。
今何居之卑，何行之污？
司馬季主捧腹大笑曰：觀大夫類有道術者，今何言之陋也，何辭之野也！今夫子所賢者何也？所高者誰也？今何以卑污長者？
二君曰：尊官厚祿，世之所高也，賢才處之。
今所處非其地，故謂之卑。
言不信，行不驗，取不當，故謂之污。
夫卜筮者，世俗之所賤簡也。
世皆言曰：夫卜者多言誇嚴以得人情，虛高人祿命以說人志，擅言禍災以傷人心，矯言鬼神以盡人財，厚求拜謝以私於己。
此吾之所恥，故謂之卑污也。
司馬季主曰：「公且安坐。
公見夫被髮童子乎？日月照之則行，不照則止，問之日月疵瑕吉凶，則不能理。
由是觀之，能知別賢與不肖者寡矣。
賢之行也，直道以正諫，三諫不聽則退。
其譽人也不望其報，惡人也不顧其怨，以便國家利衆爲務。
故官非其任不處也，祿非其功不受也；見人不正，雖貴不敬也；見人有污，雖尊不下也；得不爲喜，去不爲恨；非其罪也，雖累辱而不愧也。
今公所謂賢者，皆可爲羞矣。
卑疵而前，？韱趨而言；相引以勢，相導以利；比周賓正，以求尊譽，以受公奉；事私利，枉主法，獵農民；以官爲威，以法爲機，求利逆暴：譬無異於操白刃劫人者也。
初試官時，倍力爲巧詐，飾虛功執空文以？主上，用居上爲右；試官不讓賢陳功，見僞增實，以無爲有，以少爲多，以求便勢尊位；食飲驅馳，從姬歌兒，不顧於親，犯法害民，虛公家：此夫爲盜不操矛弧者也，攻而不用弦刃者也，欺父母未有罪而弒君未伐者也。
何以爲高賢才乎？
盜賊發不能禁，夷貊不服不能攝，奸邪起不能塞，官秏亂不能治，四時不和不能調，歲谷不孰不能適。
才賢不爲，是不忠也；纔
老子曰：“至治之極，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業，至老死不相往來。
”必用此爲務，挽近世塗民耳目，則幾無行矣。
太史公曰：夫神農以前，吾不知已。
至若詩書所述虞夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢之味，身安逸樂，而心誇矜埶能之榮使。
俗之漸民久矣，雖戶說以眇論，終不能化。
故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。
夫山西饒材、竹、谷、纑、旄、玉石；山東多魚、鹽、漆、絲、聲色；江南出棻、梓、姜、桂、金、錫、連、丹沙、犀、玳瑁、珠璣、齒革；龍門、碣石北多馬、牛、羊、旃裘、筋角；銅、鐵則千里往往山出釭置：此其大較也。
皆中國人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具也。
故待農而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。
此寧有政教發徵期會哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。
故物賤之徵貴，貴之徵賤，各勸其業，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。
豈非道之所符，而自然之驗邪？
周書曰：“農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。
”財匱少而山澤不闢矣。
此四者，民所衣食之原也。
原大則饒，原小則鮮。
上則富國，下則富家。
貧富之道，莫之奪予，而巧者有餘，拙者不足。
故太公望封於營丘，地舄鹵，人民寡，於是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之，繦至而輻湊。
故齊冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往朝焉。
其後齊中衰，管子修之，設輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下；而管氏亦有三歸，位在陪臣，富於列國之君。
是以齊富彊至於威、宣也。
故曰：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。
”禮生於有而廢於無。
故君子富，好行其德；小人富，以適其力。
淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。
富者得埶益彰，失埶則客無所之，以而不樂。
夷狄益甚。
諺曰：“千金之子，不死於市。
”此非空言也。
故曰：“天下熙熙，皆爲利來；天下攘攘，皆爲利往。
”夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎！
昔者越王勾踐困於會稽之上，乃用范蠡、計然。
計然曰：“知鬥則修備，時用則知物，二者形則萬貨之情可得而觀已。
故歲在金，穰；水，毀；木，飢；火，旱。
旱則資舟，水則資車，物之理也。
六歲穰，六歲旱，十二歲一大飢。
夫糶，二十病農，九十病末。
末病則財不出，農病則草不闢矣。
上不過八十，下不減三十，則農末俱利，平糶齊物，關市不乏，治國之道也。
積著之理，務完物，無息幣。
”必用此爲務，挽近世塗民耳目，則幾無行矣。
太史公曰：夫神農以前，吾不知已。
至若詩書所述虞夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢之味，身安逸樂，而心誇矜埶能之榮使。
俗之漸民久矣，雖戶說以眇論，終不能化。
故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。
夫山西饒材、竹、谷、纑、旄、玉石；山東多魚、鹽、漆、絲、聲色；江南出棻、梓、姜、桂、金、錫、連、丹沙、犀、玳瑁、珠璣、齒革；龍門、碣石北多馬、牛、羊、旃裘、筋角；銅、鐵則千里往往山出釭置：此其大較也。
皆中國人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具也。
故待農而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。
此寧有政教發徵期會哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。
故物賤之徵貴，貴之徵賤，各勸其業，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。
豈非道之所符，而自然之驗邪？
周書曰：“農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。
”財匱少而山澤不闢矣。
此四者，民所衣食之原也。
原大則饒，原小則鮮。
上則富國，下則富家。
貧富之道，莫之奪予，而巧者有餘，拙者不足。
故太公望封於營丘，地舄鹵，人民寡，於是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之，繦至而輻湊。
故齊冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往朝焉。
其後齊中衰，管子修之，設輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下；而管氏亦有三歸，位在陪臣，富於列國之君。
是以齊富彊至於威、宣也。
故曰：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。
”禮生於有而廢於無。
故君子富，好行其德；小人富，以適其力。
淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。
富者得埶益彰，失埶則客無所之，以而不樂。
夷狄益甚。
諺曰：“千金之子，不死於市。
”此非空言也。
故曰：“天下熙熙，皆爲利來；天下攘攘，皆爲利往。
”夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎！
昔者越王勾踐困於會稽之上，乃用范蠡、計然。
計然曰：“知鬥則修備，時用則知物，二者形則萬貨之情可得而觀已。
故歲在金，穰；水，毀；木，飢；火，旱。
旱則資舟，水則資車，物之理也。
六歲穰，六歲旱，十二歲一大飢。
夫糶，二十病農，九十病末。
末病則財不出，農病則草不闢矣。
上不過八十，下不減三十，則農末俱利，平糶齊物，關市不乏，治國之道也。
積著之理，務完物，無息幣。