曰：五脏各有声、色、臭、味、液，皆可晓知以不？
然：《十变》言：肝色青，其臭臊，其味酸，其声呼，其液泣；心色赤，其臭焦，其味苦，其声言，其液汗；脾色黄，其臭香，其味甘，其声歌，其液涎；肺色白，其臭腥，其味辛，其声哭，其液涕；肾色黑，其臭腐，其味咸，其声呻，其液唾
是五脏声、色、臭、味、液也
五脏有七神，各何所藏那？
然：脏者，人之神气所舍藏也
故肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意与智，肾藏精与志也

曰：五脏各有所腑皆相近，而心、肺独去大肠、小肠远者，何（谓）也？
然：经言心营、肺卫，通行阳气，故居在上；大肠、小肠，传阴气而下，故居在下
所以相去而远也
又诸腑皆阳也，清净之处
今大肠、小肠、胃与膀胱，皆受不净，其意何也？
然：诸腑者，谓是非也
经言：小肠者，受盛之腑也；大肠者，传泻行道之腑也；胆者，清净之腑也；胃者，水谷之腑也；膀胱者，津液之腑也
一腑犹无两名，故知非也
小肠者，心之腑；大肠者，肺之腑；胆者，肝之腑；胃者，脾之腑；膀胱者，肾之腑
小肠谓赤肠，大肠谓白肠，胆者谓青肠，胃者谓黄肠，膀胱者谓黑肠
下焦之所治也

曰：脏各有一耳，肾独有两者，何也？
然：肾两者，非皆肾也
其左者为肾，右者为命门
命门者，诸神精之所舍，原气之所系也；男子以藏精，女子以系胞
故知肾有一也

曰：五脏之气，于何发起，通于何许，可晓以不？
然：五脏者，常内阅于上七窍也
故肺气通于鼻，鼻和则知香臭矣；肝气通于目，目和则知黑白矣；脾气通于口，口和则知谷味矣；心气通于舌，舌和则知五味矣；肾气通于耳，耳和则知五音矣
五脏不和，则七窍不通；六腑不和，则留结为痈
邪在六腑，则阳脉不和，阳脉不和，则气留之；气留之，则阳脉盛矣
邪在五腑，则阴脉不和，阴脉不和，则血留之；血留之，则阴脉盛矣
阴气太盛，则阳气不得相营也，故曰格
阳气太盛，则阴气不得相营也，故曰关，阴阳俱盛，不得相营也，故曰关格
关格者，不得尽其命而死矣
经言气独行于五脏，不营于六腑者，何也？
然：夫气之所行也，如水之流，不得息也
故阴脉营于五脏，阳脉营于六腑，如环无端，莫知其纪，终而复始，其不覆溢，人气内温于脏腑，外濡于凑理

曰：脏唯有五，腑独有六者，何也？
然：所以腑有六者，谓三焦也
有原气之别焉，主持诸气，有名而无形，其（经）属手少阳
此外腑也，故言腑有六焉

曰：经言腑有五，脏有六者，何也？
然：六腑者，正有五腑也
五脏亦有六脏者，谓肾有两脏也
其左为肾，右为命门
命门者，谓精神之所舍也；男子以藏精，女子以系胞，其气与肾通，故言脏有六也
腑有五者，何也？
然：五脏各一腑，三焦亦是一腑，然不属于五脏，故言腑有五焉

曰：经言，肝主色，心主臭，脾主味，肺主声，肾主液
鼻者，肺之候，而反知香臭；耳者，肾之候，而反闻声，其意何也？
然：肺者，西方金也，金生于巳，巳者南方火，火者心，心主臭，故令鼻知香臭；肾者，北方水也，水生于申，申者西方金，金者肺，肺主声，故令耳闻声

曰：肝独有两叶，以何应也？
然：肝者，东方木也，木者，春也
万物始生，其尚幼小，意无所亲，去太阴尚近，离太阳不远，犹有两心，故有两叶，亦应木叶也

曰：人肠胃长短，受水谷多少，各几何？
然：胃大一尺五寸，径五寸，长二尺六寸，横屈，受水谷三斗五升，其中常留谷二斗，水一斗五升
小肠大二寸半，径八分、分之少半，长三丈二尺，受谷二斗四升，水六升三合、合之大半
回肠大四寸，径一寸半，长二丈一尺，受谷一斗，水七升半
广肠大八寸，径二寸半，长二尺八寸，受谷九升三合、八分合之一
故肠胃凡长五丈八尺四寸，合受水谷八斗七升六合、八分合之一
此肠胃长短，受水谷之数也
肝重四斤四两，左三叶，右四叶，凡七叶，主藏魂
心重十二两，中有七孔三毛，盛精汁三合，主藏神
脾重二斤三两，扁广三寸，长五寸，有散膏半斤，主裹血，温五脏，主藏意
肺重三斤三两，六叶两耳，凡八叶，主藏魄
肾有两枚，重一斤一两，主藏志
胆在肝之短叶间，重三两三铢，盛精汁三合，胃重二斤一（二）两，纡曲屈伸，长二尺六寸，大一尺五寸，径五寸，盛谷二斗，水一斗五升
小肠重二斤十四两，长三丈二尺，广二寸半，径八分、分之少半，左回叠积十六曲，盛谷二斗四升，水六升三合、合之大半
大肠重二斤十二两，长二丈一尺，广四寸，径一寸，当脐右回十六曲，盛谷一斗，水七升半
膀胱重九两二铢，纵广九寸，盛溺九升九合
口广二寸半，唇至齿长九分，齿以后至会厌，深三寸半，大容五合
舌重十两，长七寸，广二寸半
咽门重（十）十二两，广二寸半，至胃长一尺六寸
喉咙重十二两，广二寸，长一尺二寸，九节
肛门重十二两，大八寸，径二寸大半，长二尺八寸，受谷九升三合、八分合之一