曰：人不食饮，七日而死者，何也？
然：人胃中当留谷二斗，水一斗五升
故平人日再至圊，一行二升半，一日中五升，七日五七三斗五升，而水谷尽矣
故平人不食饮七日而死者，水谷津液俱尽，即死矣

曰：七冲门何在？
然：唇为飞门，齿为户门，会厌为吸门，胃为贲门，太仓下口为幽门，大肠小肠会为阑门，下极为魄门，故曰七冲门也

曰：经言八会者，何也？
然：腑会太仓，脏会季胁，筋会阳陵泉，髓会绝骨，血会鬲俞，骨会大抒，脉会太渊，气会三焦外，一筋直两乳内也
热病在内者，取其会之气穴也

曰：老人卧而不寐，少壮寐而不寤者，何也？
然：经言少壮者，血气盛，肌肉滑，气道通，营卫之行不失于常，故昼日精，夜不寤也
老人血气衰，肌肉不滑，营卫之道涩，故昼日不能精，夜不得寐也
故知老人不得寐也

曰：人面独能耐寒者，何也？
然：人头者、诸阳之会也
诸阴脉皆至颈、胸中而还，独诸阳脉皆上至头耳，故令面耐寒也

曰：人有三虚三实，何谓也？
然：有脉之虚实，有病之虚实，有诊之虚实也
脉之虚实者，濡者为虚，牢者为实；病之虚实者，出者为虚，入者为实；言者为虚，不言者为实；缓者为虚，急者为实
诊之虚实者，痒者为虚，痛者为实；外痛内快，为外实内虚；内痛外快，为内实外虚，故曰虚实也

曰：有正经自病，有五邪所伤，何以别之？
然：经言忧愁思虑则伤心；形寒饮冷则伤肺；恚怒气逆，上而不下则伤肝；饮食劳倦则伤脾；久坐湿地，强力入水则伤肾
是正经之自病也
何谓五邪？
然：有中风，有伤暑，有饮食劳倦，有伤寒，有中湿
此之谓五邪
假令心病，何以知中风得之？
然：其色当赤
何以言之？肝主色，自入为青，入心为赤，入脾为黄，入肺为白，入肾为黑
肝为心邪，故知当赤色
其病身热，胁下满痛，其脉浮大而弦
何以知伤暑得之？
然：当恶焦臭
何以言之？心主臭，自入为焦臭，入脾为香臭，入肝为臊臭，入肾为腐臭，入肺为腥臭
故知心病伤暑得之，当恶焦臭
其病身热而烦，心痛，其脉浮大而散
何以知饮食劳倦得之？
然：当喜苦味也
何以言之？脾主味，入肝为酸，人心为苦，入肺为辛，入肾为咸，自入为甘
故知脾邪入心，为喜苦味也
其病身热而体重，嗜卧，四肢不收，其脉浮大而缓
何以知伤寒得之？
然：当谵言妄语
何以言之？肺主声，入肝为呼，入心为言，入脾为歌，入肾为呻，自入为哭
故知肺邪入心，为谵言妄语也
其病身热，洒洒恶寒，甚则喘咳，其脉浮大而涩
何以知中湿得之？
然：当喜汗出不可止
何以言之？肾主液，入肝为泣，入心为汗，入脾为涎，入肺为涕，自入为唾
故知肾邪入心，为汗出不可止也
其病身热，而小腹痛，足胫寒而逆，其脉沉濡而大
此五邪之法也

曰：病有虚邪，有实邪，有贼邪，有微邪，有正邪，何以别之？
然：从后来者为虚邪，从前来者为实邪，从所不胜来者为贼邪，从所胜来者为微邪，自病者为正邪
何以言之？假令心病，中风得之为虚邪，伤暑得之为正邪，饮食劳倦得之为实邪，伤寒得之为微邪，中湿得之为贼邪

曰：病有欲得温者，有欲得寒者，有欲得见人者，有不欲得见人者，而各不同，病在何脏腑也？
然：病欲得寒，而欲见人者，病在腑也；病欲得温，而不欲见人者，病在脏也
何以言之？腑者阳也，阳病欲得寒，又欲见人；脏者，阴也，阴病欲得温，又欲闭户独处，恶闻人声
故以别知脏腑之病也