醉吟先生者，忘其姓字、鄉里、官爵，忽忽不知吾爲誰也。
宦遊三十載，將老，退居洛下。
所居有池五六畝，竹數千竿，喬木數十株，臺檄舟橋，具體而微，先生安焉。
家雖貧，不至寒餒；年雖老，未及昏耄。
性嗜酒，耽琴淫詩，凡酒徒：琴侶、詩客多與之遊。
遊之外，栖心釋氏，通學小中大乘法，與嵩山僧如滿爲空門友，平泉客韋楚爲山水友，彭城劉夢得爲詩友，安定皇甫朗之爲酒友。
每一相見，欣然忘歸，洛城內外，六七十里間，凡觀、寺、丘、墅，有泉石花竹者，靡不遊；人家有美酒鳴琴者，靡不過；有圖書歌舞者，靡不觀。
自居守洛川泊布衣家，以宴遊召者亦時時往。
每良辰美景或雪朝月夕，好事者相遇，必爲之先拂酒暑，次開詩筐，詩酒旣酣，乃自援琴，操宮聲，弄《秋思》一遍。
若興發，命家僮調法部絲竹，合奏《霓裳羽衣》一曲。
若歡甚，又命小妓歌《楊柳枝》新詞十數章。
放情自娛，酪酊而後己。
往往乘興，屨及鄰，杖於鄉，騎遊都邑，肩舁適野。
舁中置一琴一枕，陶、謝詩數卷，舁竿左右，懸雙酒壺，尋水望山，率情便去，抱琴引酌，興盡而返。
如此者凡十年，其間賦詩約千餘首，歲釀酒約數百斜，而十年前後，賦釀者不與焉。
妻孥弟姪，慮其過也，或譏之，不應，至於再三，乃曰：“凡人之性鮮得中，必有所偏好，吾非中者也。
設不幸吾好利而貨殖焉，以至於多藏潤屋，賈禍危身，奈吾何？設不幸吾好博弈，一擲數萬，傾財破産，以至於妻子凍餒，奈吾何？設不幸吾好藥，損衣削食，煉鉛燒汞，以至於無所成、有所誤，奈吾何？今吾幸不好彼而目適於杯觴、諷詠之間，放則放矣，庸何傷乎？不猶愈於好彼三者乎？此劉伯倫所以聞婦言而不聽，王無功所以遊醉鄉而不還也。
”遂率子弟，入酒房，環釀甕，箕踞仰面，長吁太息曰：“吾生天地間，才與行不逮於古人遠矣，而富於黔婁，壽於顔回，飽於伯夷，樂於榮啓期，健於衛叔寶，幸甚幸甚！余何求哉！若捨吾所好，何以送老？”因自吟《詠懷詩》云：“抱琴榮啓樂，縱酒劉伶達。
放眼看靑山，任頭生白髮。
不知天地內，更得幾年活？從此到終身，盡爲閑日月。
”
吟罷自曬，揭甕撥醅，又飲數杯，兀然而醉，旣而醉復醒，醒復吟，吟復飲，飲復醉，醉吟相仍若循環然。
由是得以夢身世，云富貴，幕席天地，瞬息百年，陶陶然，昏昏然，不知老之將至，古所謂得全於酒者，故自號爲醉吟先生。
於時開成三年，先生之齒六十有七，鬚盡白，髮半禿，齒雙缺，而觴詠之興猶未衰。
顧謂妻子云：“今之前，吾適矣，今之後，吾不自知其興何如？”
宦遊三十載，將老，退居洛下。
所居有池五六畝，竹數千竿，喬木數十株，臺檄舟橋，具體而微，先生安焉。
家雖貧，不至寒餒；年雖老，未及昏耄。
性嗜酒，耽琴淫詩，凡酒徒：琴侶、詩客多與之遊。
遊之外，栖心釋氏，通學小中大乘法，與嵩山僧如滿爲空門友，平泉客韋楚爲山水友，彭城劉夢得爲詩友，安定皇甫朗之爲酒友。
每一相見，欣然忘歸，洛城內外，六七十里間，凡觀、寺、丘、墅，有泉石花竹者，靡不遊；人家有美酒鳴琴者，靡不過；有圖書歌舞者，靡不觀。
自居守洛川泊布衣家，以宴遊召者亦時時往。
每良辰美景或雪朝月夕，好事者相遇，必爲之先拂酒暑，次開詩筐，詩酒旣酣，乃自援琴，操宮聲，弄《秋思》一遍。
若興發，命家僮調法部絲竹，合奏《霓裳羽衣》一曲。
若歡甚，又命小妓歌《楊柳枝》新詞十數章。
放情自娛，酪酊而後己。
往往乘興，屨及鄰，杖於鄉，騎遊都邑，肩舁適野。
舁中置一琴一枕，陶、謝詩數卷，舁竿左右，懸雙酒壺，尋水望山，率情便去，抱琴引酌，興盡而返。
如此者凡十年，其間賦詩約千餘首，歲釀酒約數百斜，而十年前後，賦釀者不與焉。
妻孥弟姪，慮其過也，或譏之，不應，至於再三，乃曰：“凡人之性鮮得中，必有所偏好，吾非中者也。
設不幸吾好利而貨殖焉，以至於多藏潤屋，賈禍危身，奈吾何？設不幸吾好博弈，一擲數萬，傾財破産，以至於妻子凍餒，奈吾何？設不幸吾好藥，損衣削食，煉鉛燒汞，以至於無所成、有所誤，奈吾何？今吾幸不好彼而目適於杯觴、諷詠之間，放則放矣，庸何傷乎？不猶愈於好彼三者乎？此劉伯倫所以聞婦言而不聽，王無功所以遊醉鄉而不還也。
”遂率子弟，入酒房，環釀甕，箕踞仰面，長吁太息曰：“吾生天地間，才與行不逮於古人遠矣，而富於黔婁，壽於顔回，飽於伯夷，樂於榮啓期，健於衛叔寶，幸甚幸甚！余何求哉！若捨吾所好，何以送老？”因自吟《詠懷詩》云：“抱琴榮啓樂，縱酒劉伶達。
放眼看靑山，任頭生白髮。
不知天地內，更得幾年活？從此到終身，盡爲閑日月。
”
吟罷自曬，揭甕撥醅，又飲數杯，兀然而醉，旣而醉復醒，醒復吟，吟復飲，飲復醉，醉吟相仍若循環然。
由是得以夢身世，云富貴，幕席天地，瞬息百年，陶陶然，昏昏然，不知老之將至，古所謂得全於酒者，故自號爲醉吟先生。
於時開成三年，先生之齒六十有七，鬚盡白，髮半禿，齒雙缺，而觴詠之興猶未衰。
顧謂妻子云：“今之前，吾適矣，今之後，吾不自知其興何如？”
愈再拜：愈之獲見於閣下有年矣，始者亦嘗辱一言之譽。
貧賤也，衣食於奔走，不得朝夕繼見，其後閣下位益尊，伺候於門牆者日益進。
夫位益尊，則賤者日隔；伺候於門牆者日益進，則愛博而情不專。
愈也道不加修，而文日益有名。
夫道不加修，則賢者不與；文日益有名，則同進者忌。
始之以日隔之疏，加之以不專之望，以不與者之心，而聽忌者之說，由是閣下之庭，無愈之跡矣。
去年春，亦嘗一進謁於左右矣，溫乎其容，若加其新也；屬乎其言，若閔其窮也。
退而喜也，以告於人。
其後如東京取妻子，又不得朝夕繼見，及其還也，亦嘗一進謁於左右矣，邈乎其容，若不察其愚也；悄乎其言，若不接其情也。
退而懼也，不敢復進。
今則釋然悟，翻然悔曰：其邈也，乃所以怒其來之不繼也；其悄也，乃所以示其意也。
不敏之誅，無所逃避，不敢遂進，輒自疏其所以，並獻近所爲《復誌賦》以下十首爲一卷，卷有標軸，《送孟郊序》一首，生紙寫，不加裝飾，皆有揩字注字處，急於自解而謝，不能俟更寫，閣下取其意而略其禮可也。
愈恐懼再拜。
貧賤也，衣食於奔走，不得朝夕繼見，其後閣下位益尊，伺候於門牆者日益進。
夫位益尊，則賤者日隔；伺候於門牆者日益進，則愛博而情不專。
愈也道不加修，而文日益有名。
夫道不加修，則賢者不與；文日益有名，則同進者忌。
始之以日隔之疏，加之以不專之望，以不與者之心，而聽忌者之說，由是閣下之庭，無愈之跡矣。
去年春，亦嘗一進謁於左右矣，溫乎其容，若加其新也；屬乎其言，若閔其窮也。
退而喜也，以告於人。
其後如東京取妻子，又不得朝夕繼見，及其還也，亦嘗一進謁於左右矣，邈乎其容，若不察其愚也；悄乎其言，若不接其情也。
退而懼也，不敢復進。
今則釋然悟，翻然悔曰：其邈也，乃所以怒其來之不繼也；其悄也，乃所以示其意也。
不敏之誅，無所逃避，不敢遂進，輒自疏其所以，並獻近所爲《復誌賦》以下十首爲一卷，卷有標軸，《送孟郊序》一首，生紙寫，不加裝飾，皆有揩字注字處，急於自解而謝，不能俟更寫，閣下取其意而略其禮可也。
愈恐懼再拜。
善醫者，不視人之瘠肥，察其脈之病否而已矣；善計天下者，不視天下之安危，察其紀綱之理亂而已矣。
天下者，人也；安危者，肥瘠也；紀綱者，脈也。
脈不病，雖瘠不害；脈病而肥者，死矣。
通於此説者，其知所以爲天下乎！夏、殷、周之衰也，諸侯作而戰伐日行矣。
傳數十王而天下不傾者，紀綱存焉耳。
秦之王天下也，無分勢於諸侯，聚兵而焚之，傳二世而天下傾者，紀綱亡焉耳。
是故四支雖無故，不足恃也，脈而已矣；四海雖無事，不足矜也，紀綱而已矣。
憂其所可恃，懼其所可矜，善醫善計者，謂之天扶與之。
《易》曰：“視履考祥。
”善醫善計者爲之。
天下者，人也；安危者，肥瘠也；紀綱者，脈也。
脈不病，雖瘠不害；脈病而肥者，死矣。
通於此説者，其知所以爲天下乎！夏、殷、周之衰也，諸侯作而戰伐日行矣。
傳數十王而天下不傾者，紀綱存焉耳。
秦之王天下也，無分勢於諸侯，聚兵而焚之，傳二世而天下傾者，紀綱亡焉耳。
是故四支雖無故，不足恃也，脈而已矣；四海雖無事，不足矜也，紀綱而已矣。
憂其所可恃，懼其所可矜，善醫善計者，謂之天扶與之。
《易》曰：“視履考祥。
”善醫善計者爲之。
河陽軍節度、御史大夫烏公，爲節度之三月，求士於從事之賢者。
有薦石先生者。
公曰：“先生何如？”曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷之間，冬一裘，夏一葛，食朝夕，飯一盂，蔬一盤。
人與之錢，則辭；請與出遊，未嘗以事免；勸之仕，不應。
坐一室，左右圖書。
與之語道理，辨古今事當否，論人高下，事後當成敗，若河決下流而東注；若駟馬駕輕車就熟路，而王良、造父爲之先後也；若燭照、數計而龜卜也。
”大夫曰：“先生有以自老，無求於人，其肯爲某來邪？”從事曰：“大夫文武忠孝，求士爲國，不私於家。
方今寇聚於恆，師還其疆，農不耕收，財粟殫亡。
吾所處地，歸輸之塗，治法征謀，宜有所出。
先生仁且勇。
若以義請而強委重焉，其何説之辭？”於是撰書詞，具馬幣，卜日以受使者，求先生之廬而請焉。
先生不告於妻子，不謀於朋友，冠帶出見客，拜受書禮於門內。
宵則沐浴，戒行李，載書册，問道所由，告行於常所來往。
晨則畢至，張上東門外。
酒三行，且起，有執爵而言者曰：“大夫眞能以義取人，先生眞能以道自任，決去就。
爲先生別。
”又酌而祝曰：“凡去就出處何常，惟義之歸。
遂以爲先生壽。
”又酌而祝曰：“使大夫恆無變其初，無務富其家而飢其師，無甘受佞人而外敬正士，無昧於諂言，惟先生是聽，以能有成功，保天子之寵命。
”又祝曰：“使先生無圖利於大夫而私便其身。
”先生起拜祝辭曰：“敢不敬蚤夜以求從祝規。
”於是東都之人士咸知大夫與先生果能相與以有成也。
遂各爲歌詩六韻，遣愈爲之序云。
有薦石先生者。
公曰：“先生何如？”曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷之間，冬一裘，夏一葛，食朝夕，飯一盂，蔬一盤。
人與之錢，則辭；請與出遊，未嘗以事免；勸之仕，不應。
坐一室，左右圖書。
與之語道理，辨古今事當否，論人高下，事後當成敗，若河決下流而東注；若駟馬駕輕車就熟路，而王良、造父爲之先後也；若燭照、數計而龜卜也。
”大夫曰：“先生有以自老，無求於人，其肯爲某來邪？”從事曰：“大夫文武忠孝，求士爲國，不私於家。
方今寇聚於恆，師還其疆，農不耕收，財粟殫亡。
吾所處地，歸輸之塗，治法征謀，宜有所出。
先生仁且勇。
若以義請而強委重焉，其何説之辭？”於是撰書詞，具馬幣，卜日以受使者，求先生之廬而請焉。
先生不告於妻子，不謀於朋友，冠帶出見客，拜受書禮於門內。
宵則沐浴，戒行李，載書册，問道所由，告行於常所來往。
晨則畢至，張上東門外。
酒三行，且起，有執爵而言者曰：“大夫眞能以義取人，先生眞能以道自任，決去就。
爲先生別。
”又酌而祝曰：“凡去就出處何常，惟義之歸。
遂以爲先生壽。
”又酌而祝曰：“使大夫恆無變其初，無務富其家而飢其師，無甘受佞人而外敬正士，無昧於諂言，惟先生是聽，以能有成功，保天子之寵命。
”又祝曰：“使先生無圖利於大夫而私便其身。
”先生起拜祝辭曰：“敢不敬蚤夜以求從祝規。
”於是東都之人士咸知大夫與先生果能相與以有成也。
遂各爲歌詩六韻，遣愈爲之序云。
談生之爲《崔山君傳》，稱鶴言者，豈不怪哉！然吾觀於人，其能盡其性而不類於禽獸異物者希矣，將憤世嫉邪長往而不來者之所爲乎？昔之聖者，其首有若牛者，其形有若蛇者，其喙有若鳥者，其貌有若蒙其者。
彼皆貌似而心不同焉，可謂之非人邪？即有平肋曼膚，顔如渥丹，美而很者，貌則人，其心則禽獸，又惡可謂之人邪？然則觀貌之是非，不若論其心與其行事之可否爲不失也。
怪神之事，孔子之徒不言，余將特取其憤世嫉邪而作之，故題之云爾。
彼皆貌似而心不同焉，可謂之非人邪？即有平肋曼膚，顔如渥丹，美而很者，貌則人，其心則禽獸，又惡可謂之人邪？然則觀貌之是非，不若論其心與其行事之可否爲不失也。
怪神之事，孔子之徒不言，余將特取其憤世嫉邪而作之，故題之云爾。
昔疏廣、受二子以年老，一朝辭位而去，於時公卿設供張，祖道都門外，車數百兩，道路觀者多歎息泣下，共言其賢。
漢史既傳其事，而後世工畫者又圖其跡，至今照人耳目，赫赫若前日事。
國子司業楊君巨源，方以能詩訓後進，一旦以年滿七十，亦白丞相去歸其鄉。
世常說古今人不相及，今楊與二疏其意豈異也？
予忝在公卿後，遇病不能出，不知楊侯去時，城門外送者幾人？車幾兩？馬幾匹？道旁觀者亦有歎息知其為賢以否？而太史氏又能張大其事為傳繼二疏蹤跡否？不落莫否？見今世無工畫者，而畫與不畫固不論也。
然吾聞楊侯之去，丞相有愛而惜之者，白以為其都少尹，不絕其祿，又為歌詩以勸之，京師之長於詩者，亦屬而和之。
又不知當時二疏之去，有是事否？古今人同不同，未可知也。
中世士大夫以官為家，罷則無所於歸。
楊侯始冠，舉於其鄉，歌《鹿鳴》而來也。
今之歸，指其樹曰：「某樹吾先人之所種也，某水某邱吾童子時所釣遊也。」鄉人莫不加敬，誡子孫以楊侯不去其鄉為法。
古之所謂「鄉先生沒而可祭於社」者，其在斯人歟，其在斯人歟！
漢史既傳其事，而後世工畫者又圖其跡，至今照人耳目，赫赫若前日事。
國子司業楊君巨源，方以能詩訓後進，一旦以年滿七十，亦白丞相去歸其鄉。
世常說古今人不相及，今楊與二疏其意豈異也？
予忝在公卿後，遇病不能出，不知楊侯去時，城門外送者幾人？車幾兩？馬幾匹？道旁觀者亦有歎息知其為賢以否？而太史氏又能張大其事為傳繼二疏蹤跡否？不落莫否？見今世無工畫者，而畫與不畫固不論也。
然吾聞楊侯之去，丞相有愛而惜之者，白以為其都少尹，不絕其祿，又為歌詩以勸之，京師之長於詩者，亦屬而和之。
又不知當時二疏之去，有是事否？古今人同不同，未可知也。
中世士大夫以官為家，罷則無所於歸。
楊侯始冠，舉於其鄉，歌《鹿鳴》而來也。
今之歸，指其樹曰：「某樹吾先人之所種也，某水某邱吾童子時所釣遊也。」鄉人莫不加敬，誡子孫以楊侯不去其鄉為法。
古之所謂「鄉先生沒而可祭於社」者，其在斯人歟，其在斯人歟！
大凡以觀遊名於代者，不過視於一方，其或傍達左右，則以爲特異。
至若不騖遠，不陵危，環山洄江，四出如一，夸奇競秀，咸不相讓，遍行天下者，惟是得之。
桂州多靈山，發地峭堅，林立四野。
署之左曰灕水，水之中曰訾氏之洲。
凡嶠南之山川，達於海上，於是畢出，而古今莫能知。
元和十二年，御史中丞裴公來莅茲邦，都督二十七州事。
盜遁奸革，德惠敷施。
期年政成，而富且庶。
當天子平淮夷，定河朔，告於諸侯，公旣施慶於下，乃合僚吏，登茲以嬉。
觀望悠長，悼前之遺。
於是厚貨居氓，移民於閑壤。
伐惡木，刜奧草，前指後畫，心舒目行。
忽焉如飄浮上騰，以臨雲氣。
萬山面內，重江束隘，聯嵐含輝，旋視其宜。
常所未睹，倏然互見，以爲飛舞奔走，與遊者偕來。
乃經工化材，考極相方。
南爲燕亭，延宇垂阿，步檐更衣，周若一舍。
北有崇軒，以臨千里。
左浮飛閣，右列閑館。
比舟爲梁，與波昇降。
苞灕山，涵龍宮，昔之所大，蓄在亭內。
日出扶桑，雲飛蒼梧。
海霞島霧，來助遊物。
其隙則抗月檻於回溪，出風榭於篁中。
晝極其美，又益以夜，列星下布，灝氣回合，邃然萬變，若與安期、羨門接於物外。
則凡名觀遊於天下者，有不屈伏退讓以推高是亭者乎？
旣成以燕，歡極而賀，咸曰：昔之遺勝槪者，必於深山窮谷，人罕能至，而好事者後得以爲己功。
未有直治城，挾闤闠，車輿步騎，朝過夕視，訖千百年，莫或異顧，一旦得之，遂出於他邦，雖物辯口，莫能舉其上者。
然則人之心目，其果有遼絶特殊而不可至者耶？蓋非桂山之靈，不足以瑰觀；非是州之曠，不足以極視；非公之鑑，不能以獨得。
噫！造物者之設是久矣，而盡之於今，余其可以無藉乎？
至若不騖遠，不陵危，環山洄江，四出如一，夸奇競秀，咸不相讓，遍行天下者，惟是得之。
桂州多靈山，發地峭堅，林立四野。
署之左曰灕水，水之中曰訾氏之洲。
凡嶠南之山川，達於海上，於是畢出，而古今莫能知。
元和十二年，御史中丞裴公來莅茲邦，都督二十七州事。
盜遁奸革，德惠敷施。
期年政成，而富且庶。
當天子平淮夷，定河朔，告於諸侯，公旣施慶於下，乃合僚吏，登茲以嬉。
觀望悠長，悼前之遺。
於是厚貨居氓，移民於閑壤。
伐惡木，刜奧草，前指後畫，心舒目行。
忽焉如飄浮上騰，以臨雲氣。
萬山面內，重江束隘，聯嵐含輝，旋視其宜。
常所未睹，倏然互見，以爲飛舞奔走，與遊者偕來。
乃經工化材，考極相方。
南爲燕亭，延宇垂阿，步檐更衣，周若一舍。
北有崇軒，以臨千里。
左浮飛閣，右列閑館。
比舟爲梁，與波昇降。
苞灕山，涵龍宮，昔之所大，蓄在亭內。
日出扶桑，雲飛蒼梧。
海霞島霧，來助遊物。
其隙則抗月檻於回溪，出風榭於篁中。
晝極其美，又益以夜，列星下布，灝氣回合，邃然萬變，若與安期、羨門接於物外。
則凡名觀遊於天下者，有不屈伏退讓以推高是亭者乎？
旣成以燕，歡極而賀，咸曰：昔之遺勝槪者，必於深山窮谷，人罕能至，而好事者後得以爲己功。
未有直治城，挾闤闠，車輿步騎，朝過夕視，訖千百年，莫或異顧，一旦得之，遂出於他邦，雖物辯口，莫能舉其上者。
然則人之心目，其果有遼絶特殊而不可至者耶？蓋非桂山之靈，不足以瑰觀；非是州之曠，不足以極視；非公之鑑，不能以獨得。
噫！造物者之設是久矣，而盡之於今，余其可以無藉乎？