八音與政通，而文章與時髙下。
三代之文，至戰國而病，渉秦漢復起。
漢之文，至列國而病，唐興復起。
夫政痝而土裂，三光五嶽之氣分。
大音不完，故必混一而後大振。
初，貞元中，上方嚮文章，昭回之光，下飾萬物。
天下文士爭執所長，與時而奮，粲然如繁星麗天，而芒寒色正，人望而敬者，五行而已。
河東柳子厚，斯人望而敬者歟！子厚始以童子有竒名於貞元初，至九年，爲名進士。
十有九年，爲材御史。
二十有一年，以文章稱首，入尚書，爲禮部貟外郎。
是歲，以疎儁少檢獲詘，出牧邵州。
又謫佐永州。
居十年，詔書徴，不用。
遂爲柳州刺史。
五嵗，不得召歸。
病且革，留書抵其友中山劉禹錫曰：「我不幸，卒以謫死，以遺草累故人。」禹錫執書以泣，遂編次爲四十五通，行於世。
子厚之䘮，昌黎韓退之誌其墓，且以書來弔曰：「哀哉！若人之不淑。
吾嘗評其文，雄深雅健似司馬子長，崔、蔡不足多也。」安定皇甫湜於文章少所推讓，亦以退之言爲然。
凢子厚名氏與仕與年暨行已之大方，有退之之誌若祭文在今附於第一通之末云。
三代之文，至戰國而病，渉秦漢復起。
漢之文，至列國而病，唐興復起。
夫政痝而土裂，三光五嶽之氣分。
大音不完，故必混一而後大振。
初，貞元中，上方嚮文章，昭回之光，下飾萬物。
天下文士爭執所長，與時而奮，粲然如繁星麗天，而芒寒色正，人望而敬者，五行而已。
河東柳子厚，斯人望而敬者歟！子厚始以童子有竒名於貞元初，至九年，爲名進士。
十有九年，爲材御史。
二十有一年，以文章稱首，入尚書，爲禮部貟外郎。
是歲，以疎儁少檢獲詘，出牧邵州。
又謫佐永州。
居十年，詔書徴，不用。
遂爲柳州刺史。
五嵗，不得召歸。
病且革，留書抵其友中山劉禹錫曰：「我不幸，卒以謫死，以遺草累故人。」禹錫執書以泣，遂編次爲四十五通，行於世。
子厚之䘮，昌黎韓退之誌其墓，且以書來弔曰：「哀哉！若人之不淑。
吾嘗評其文，雄深雅健似司馬子長，崔、蔡不足多也。」安定皇甫湜於文章少所推讓，亦以退之言爲然。
凢子厚名氏與仕與年暨行已之大方，有退之之誌若祭文在今附於第一通之末云。
諮海賈兮，君胡以利易生而卒離其形？大海蕩汩兮，顛倒日月。
龍魚傾側兮，神怪隳突。
滄茫無形兮，往來遽卒。
陰陽開闔兮，氛霧滃渤。
君不返兮逝恍惚。
舟航軒昂兮，下上飄鼓。
騰越嶢嵲兮，萬里一睹。
卒入泓坳兮，視天若畝。
奔螭出忭兮，翔鵬振舞。
天吳九首兮，更笑迭怒。
垂涎閃舌兮，揮霍旁午。
君不返兮終爲虜。
黑齒棧齷鱗文肌，三角駢列耳離披。
反齗義牙踔嶔崖，蛇首狶鬛虎豹皮。
群沒互出讓邀嬉，臭腥百里霧而彌。
君不返兮以充饑。
弱水蓄縮，其下不極。
投之必沉，負羽無力。
鯨鯢疑畏，淫淫嶷嶷。
君不返兮卒自賊。
怪石森立涵重淵，高下迾置滔危顛，崩濤搜疏剡戈鋋。
君不返兮砉沉額。
其外大泊泙奫淪，終古回薄旋天垠，八方易位更錯陳。
君不返兮亂星辰。
東極傾海流下屬，混混超忽紛蕩沃。
殆而一跌兮沸入湯穀，舳艫霏靠解梢若木。
君不返兮魂焉薄。
海若嗇貨號風雷，巨鼇頷首丘山頹，猖狂震虩翻九垓。
君不返兮糜以摧。
諮海賈兮，君胡樂出幽險而疾平夷？恟駭愁苦而以忘其歸。
上黨易野恬以舒，蹈蹂厚土堅無虞。
歧路脈布彌九區，出無入有百貨俱。
周遊傲睨神自如，撞鍾擊鮮恣歡娛。
君不返兮欲誰須。
膠隔得聖捐鹽魚，範子去相安陶朱。
呂氏行責南面孤，宏羊心計登謀漠。
煮鹽大冶九卿居，祿秩山委收國租。
賢智走諾爭下車，逍遙縱傲世所趨。
君不返兮溢爲愚。
諮海賈兮，賈尙不可爲，而又海是圖。
死爲險魄兮，生爲貪夫。
亦獨何樂哉？歸來兮，寧君軀。
龍魚傾側兮，神怪隳突。
滄茫無形兮，往來遽卒。
陰陽開闔兮，氛霧滃渤。
君不返兮逝恍惚。
舟航軒昂兮，下上飄鼓。
騰越嶢嵲兮，萬里一睹。
卒入泓坳兮，視天若畝。
奔螭出忭兮，翔鵬振舞。
天吳九首兮，更笑迭怒。
垂涎閃舌兮，揮霍旁午。
君不返兮終爲虜。
黑齒棧齷鱗文肌，三角駢列耳離披。
反齗義牙踔嶔崖，蛇首狶鬛虎豹皮。
群沒互出讓邀嬉，臭腥百里霧而彌。
君不返兮以充饑。
弱水蓄縮，其下不極。
投之必沉，負羽無力。
鯨鯢疑畏，淫淫嶷嶷。
君不返兮卒自賊。
怪石森立涵重淵，高下迾置滔危顛，崩濤搜疏剡戈鋋。
君不返兮砉沉額。
其外大泊泙奫淪，終古回薄旋天垠，八方易位更錯陳。
君不返兮亂星辰。
東極傾海流下屬，混混超忽紛蕩沃。
殆而一跌兮沸入湯穀，舳艫霏靠解梢若木。
君不返兮魂焉薄。
海若嗇貨號風雷，巨鼇頷首丘山頹，猖狂震虩翻九垓。
君不返兮糜以摧。
諮海賈兮，君胡樂出幽險而疾平夷？恟駭愁苦而以忘其歸。
上黨易野恬以舒，蹈蹂厚土堅無虞。
歧路脈布彌九區，出無入有百貨俱。
周遊傲睨神自如，撞鍾擊鮮恣歡娛。
君不返兮欲誰須。
膠隔得聖捐鹽魚，範子去相安陶朱。
呂氏行責南面孤，宏羊心計登謀漠。
煮鹽大冶九卿居，祿秩山委收國租。
賢智走諾爭下車，逍遙縱傲世所趨。
君不返兮溢爲愚。
諮海賈兮，賈尙不可爲，而又海是圖。
死爲險魄兮，生爲貪夫。
亦獨何樂哉？歸來兮，寧君軀。
宗元白：發書得《天倫》三篇，以仆所爲《天說》爲未究，欲畢其言。
始得之，大喜，謂有以開明吾誌慮。
及詳讀五六日，求其所以異吾說，卒不可得。
其歸要曰：非天預乎人也。
凡子之論，乃吾《天說》傳疏耳，無異道焉。
諄諄佐吾言，而曰有以異，不識何以爲異也。
子之所以爲異者，豈不以讚天之能生植也歟？夫天之能生植久矣，不待讚而顯。
且子以天之生植也，爲天耶？爲人耶？抑自生而植乎？若以爲爲人，則吾愈不識也。
若果以爲自生而植，則彼自生而植耳，何以異夫果蓏之自爲果蓏，癰痔之自爲癰痔，草木之自爲草木耶？是非爲蟲謀明矣，猶天之不謀乎人也。
彼不我謀，而我何爲務勝之耶？子所謂交勝者，若天恒爲惡，人恒爲善，人勝天則善者行。
是又過德乎人，過罪乎天也。
又曰：天之能者生植也，人之能者法制也。
是判天與人爲四而言之者也。
餘則曰：生植與災荒，皆天也；法制與悖亂，皆人也，二之而已。
其事各行不相預，而凶豐理亂出焉，究之矣。
凡子之辭，枝葉甚美，而根不直，取以遂焉。
又子之喻乎旅者，皆人也，而一曰天勝焉，一曰人勝焉，何哉？莽蒼之先者，力勝也；邑郛之先者，智勝也。
虞、芮，力窮也，匡、宋，智窮也。
是非存亡，皆未見其可以喻乎天者。
若子之說，要以亂爲天理、理爲人理耶？謬矣。
若操舟之言人與天者，愚民恒說耳；幽、厲之雲爲上帝者，無所歸怨之辭爾，皆不足喻乎道。
子其熟之，無羨言侈論以益其枝葉，姑務本之爲得，不亦裕乎？獨所謂無形爲無常形者甚善。
宗元白。
始得之，大喜，謂有以開明吾誌慮。
及詳讀五六日，求其所以異吾說，卒不可得。
其歸要曰：非天預乎人也。
凡子之論，乃吾《天說》傳疏耳，無異道焉。
諄諄佐吾言，而曰有以異，不識何以爲異也。
子之所以爲異者，豈不以讚天之能生植也歟？夫天之能生植久矣，不待讚而顯。
且子以天之生植也，爲天耶？爲人耶？抑自生而植乎？若以爲爲人，則吾愈不識也。
若果以爲自生而植，則彼自生而植耳，何以異夫果蓏之自爲果蓏，癰痔之自爲癰痔，草木之自爲草木耶？是非爲蟲謀明矣，猶天之不謀乎人也。
彼不我謀，而我何爲務勝之耶？子所謂交勝者，若天恒爲惡，人恒爲善，人勝天則善者行。
是又過德乎人，過罪乎天也。
又曰：天之能者生植也，人之能者法制也。
是判天與人爲四而言之者也。
餘則曰：生植與災荒，皆天也；法制與悖亂，皆人也，二之而已。
其事各行不相預，而凶豐理亂出焉，究之矣。
凡子之辭，枝葉甚美，而根不直，取以遂焉。
又子之喻乎旅者，皆人也，而一曰天勝焉，一曰人勝焉，何哉？莽蒼之先者，力勝也；邑郛之先者，智勝也。
虞、芮，力窮也，匡、宋，智窮也。
是非存亡，皆未見其可以喻乎天者。
若子之說，要以亂爲天理、理爲人理耶？謬矣。
若操舟之言人與天者，愚民恒說耳；幽、厲之雲爲上帝者，無所歸怨之辭爾，皆不足喻乎道。
子其熟之，無羨言侈論以益其枝葉，姑務本之爲得，不亦裕乎？獨所謂無形爲無常形者甚善。
宗元白。
《禮》之《樂記》云：鐘聲鏗鏗以立號，號以立橫，言號令之發，充滿其氣也。
春秋之義，有鐘鼓曰伐，言聲其罪以責之也。
而道人桑門師，亦謂爲信鼓，蓋以其警齋戒勤惰之心，時朝禮早暮之節。
故雖幽巖絕壑，精廬靜室，隨其願力，靡不施設。
京師萬年縣所置回元觀者，按乎其地在親仁裏之巽維。
考乎其時，當在至德元年之正月。
前此天寶初玄宗皇帝創開甲第，寵錫燕戎。
無何，貪狼睢盱，豶豕唐突，亦既梟戮，將爲污瀦。
肅宗皇帝若曰：其人是惡，其地何罪。
改作洞宮，諡曰回元，乃範真容，以據正殿，即太一天尊之座，其分身歟。
貞元十九年，規爲名園，用植珍木，敕以像設遷於肅明。
輦輿既陳，絙紼將引，連牛胸喘而不動，羣夫股慄以相視。
俄而或紫或黑，非煙非雲，蓬勃牎牖之間，絪縕階砌之上。
主者惶恐，即以狀聞。
德宗皇帝駭之，遽詔如舊。
而廊廡未立，鼓鍾未鳴，入者不得其門，遊者不知其方。
大和初，今上以慈修身，以儉蒞物，永惟聖祖玄元清靜之教，吾當率天下以行之。
由是道門威儀麟德殿講論大德賜紫卻玄表衝用希聲，爲玄門領袖，抗疏上論，請加崇飾。
其明日，內錫銅鐘一口，不侈不捹，有銑有於，而帶篆之間，元無款識。
今之人其罔聞；後之人其罔知。
四年夏，有詔女道士侯瓊珎等同於大明宮之玉晨觀設壇進籙，遂以鎮信金帛刀鏡之直，並詔中朝大僚、外舍信士之所施捨，合七十萬，於大殿之前少東創建層樓。
欒櫨既構，簨簴既設，合大力者扛而登於懸間。
鯨魚一發，坑谷皆滿。
初拗然而怒，徐寥然而清。
沉伏既揚，散越皆黜。
終峯嶪以振動，觀臺廓而開爽。
聞其聲者，寢斯興，行斯歸；貪淫由是衰息，昏醉以之醒寤。
雖三塗六趣之中，亦當湯火滄寒，拲梏解脫。
鍾之功德，可思量乎。
餘於威儀有重世之舊，聞其所立，悅而銘之。
其詞曰：
鍾憑樓以發聲，樓託鍾以垂名。
鍾乎樓乎，相須乃成。
盤龍在旋，蹲熊在衡。
百千斯年，吾知其不鑠而不傾。
觀主太清宮供奉趙冬陽；上座韓諒；監齋任太和；前上座王辯超；大德郭嘉真；道士田令真；直歲田令德。
開成元年四月廿日立。
邵建和刻。
春秋之義，有鐘鼓曰伐，言聲其罪以責之也。
而道人桑門師，亦謂爲信鼓，蓋以其警齋戒勤惰之心，時朝禮早暮之節。
故雖幽巖絕壑，精廬靜室，隨其願力，靡不施設。
京師萬年縣所置回元觀者，按乎其地在親仁裏之巽維。
考乎其時，當在至德元年之正月。
前此天寶初玄宗皇帝創開甲第，寵錫燕戎。
無何，貪狼睢盱，豶豕唐突，亦既梟戮，將爲污瀦。
肅宗皇帝若曰：其人是惡，其地何罪。
改作洞宮，諡曰回元，乃範真容，以據正殿，即太一天尊之座，其分身歟。
貞元十九年，規爲名園，用植珍木，敕以像設遷於肅明。
輦輿既陳，絙紼將引，連牛胸喘而不動，羣夫股慄以相視。
俄而或紫或黑，非煙非雲，蓬勃牎牖之間，絪縕階砌之上。
主者惶恐，即以狀聞。
德宗皇帝駭之，遽詔如舊。
而廊廡未立，鼓鍾未鳴，入者不得其門，遊者不知其方。
大和初，今上以慈修身，以儉蒞物，永惟聖祖玄元清靜之教，吾當率天下以行之。
由是道門威儀麟德殿講論大德賜紫卻玄表衝用希聲，爲玄門領袖，抗疏上論，請加崇飾。
其明日，內錫銅鐘一口，不侈不捹，有銑有於，而帶篆之間，元無款識。
今之人其罔聞；後之人其罔知。
四年夏，有詔女道士侯瓊珎等同於大明宮之玉晨觀設壇進籙，遂以鎮信金帛刀鏡之直，並詔中朝大僚、外舍信士之所施捨，合七十萬，於大殿之前少東創建層樓。
欒櫨既構，簨簴既設，合大力者扛而登於懸間。
鯨魚一發，坑谷皆滿。
初拗然而怒，徐寥然而清。
沉伏既揚，散越皆黜。
終峯嶪以振動，觀臺廓而開爽。
聞其聲者，寢斯興，行斯歸；貪淫由是衰息，昏醉以之醒寤。
雖三塗六趣之中，亦當湯火滄寒，拲梏解脫。
鍾之功德，可思量乎。
餘於威儀有重世之舊，聞其所立，悅而銘之。
其詞曰：
鍾憑樓以發聲，樓託鍾以垂名。
鍾乎樓乎，相須乃成。
盤龍在旋，蹲熊在衡。
百千斯年，吾知其不鑠而不傾。
觀主太清宮供奉趙冬陽；上座韓諒；監齋任太和；前上座王辯超；大德郭嘉真；道士田令真；直歲田令德。
開成元年四月廿日立。
邵建和刻。
書契之興，肇乎中古，繩文鳥跡，不足可觀。
末代去樸歸華，舒箋點翰，爭相誇尚，競其工拙。
伯英臨池之妙，無復余蹤；師宜懸帳之奇，罕有遺跡。
逮乎鍾、王以降，略可言焉。
鍾雖擅美一時，亦為迥絕，論其盡善，或有所疑。
至於布纖濃、分疏密，霞舒雲卷，無所間然。
但其體則古而不今，字則長而逾制，語其大量以此為瑕。
獻之雖有父風，殊非新巧。
觀其字勢疏瘦，如隆冬之枯樹；覽其筆蹤拘束，若嚴家之餓隸。
其枯樹也，雖槎枿而無屈伸；其餓隸也，則羈羸而不放縱。
兼斯二者，固翰墨之病歟！子雲近世擅名江表，然僅得成書，無丈夫之氣。
行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇，臥王濛於紙中，坐徐偃於筆下。
雖禿千兔之翰，聚無一毫之筋；窮萬谷之皮，斂無半分之骨。
以茲播美，非其濫名邪？此數子者，皆譽過其實。
所以詳察古今，研精篆、素，盡善盡美，其惟王逸少乎！觀其點曳之工，裁成之妙，煙霏露結，狀若斷而還連；鳳翥龍蟠，勢如斜而反直。
玩之不覺為倦，覽之莫識其端。
心慕手追，此人而已；其餘區區之類，何足論哉！
末代去樸歸華，舒箋點翰，爭相誇尚，競其工拙。
伯英臨池之妙，無復余蹤；師宜懸帳之奇，罕有遺跡。
逮乎鍾、王以降，略可言焉。
鍾雖擅美一時，亦為迥絕，論其盡善，或有所疑。
至於布纖濃、分疏密，霞舒雲卷，無所間然。
但其體則古而不今，字則長而逾制，語其大量以此為瑕。
獻之雖有父風，殊非新巧。
觀其字勢疏瘦，如隆冬之枯樹；覽其筆蹤拘束，若嚴家之餓隸。
其枯樹也，雖槎枿而無屈伸；其餓隸也，則羈羸而不放縱。
兼斯二者，固翰墨之病歟！子雲近世擅名江表，然僅得成書，無丈夫之氣。
行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇，臥王濛於紙中，坐徐偃於筆下。
雖禿千兔之翰，聚無一毫之筋；窮萬谷之皮，斂無半分之骨。
以茲播美，非其濫名邪？此數子者，皆譽過其實。
所以詳察古今，研精篆、素，盡善盡美，其惟王逸少乎！觀其點曳之工，裁成之妙，煙霏露結，狀若斷而還連；鳳翥龍蟠，勢如斜而反直。
玩之不覺為倦，覽之莫識其端。
心慕手追，此人而已；其餘區區之類，何足論哉！
□□□西域，通使敦煌，獻□□珠，可復求市，而得不，則對曰，（對）若陛下化洽中國，德流沙漠，則不求自至，求而得之，不足爲貴也。
齊景公時，雨雪三日，公被狐裘，坐於堂上，謂晏嬰曰：“雨雪三日，天樂寒，何也？”嬰對曰：“古之賢君，飽知人飢，溫知人寒。
”
晉武帝問侍中裴楷曰：“朕應天順民，與海內更始，天下風聲，何得何失？”楷曰：“陛下受命，四海承風，所以未以比德於堯舜者，爲賈充等諸人在朝。
方今宜引天下賢人，與之弘治道，不宜示以私。
”
宋武孝帝時，帝弟竟陵王誕反。
事平後，帝廟告。
輿駕出宣陽門，敕令從者文武士庶，並皆叫稱“萬歲”。
時侍中蔡興宗陪輦，不叫，帝顧謂興宗曰：“卿何獨不叫？”興宗正色答曰：“陛下今日正應涕泣行誅，豈得軍中皆稱萬歲。
”
蜀劉備既破劉璋，置酒大會，謂龐統曰：“今日之會，可謂樂矣。
”統對曰：“師人之國，而以爲觀歡，非仁者之兵也。
”
橫心不逆，持事多味，言不見尤，動則貽悔，無辨榮辱，莫知進退，去矣斯人，虛慚雅對。
殷紂爲長夜之飲，失日，不知甲子。
使人問於箕子。
箕子謂其徒曰：“爲天下主，而一國皆失日，天下危矣。
一國失之而我獨知之，我其危矣。
”遂辭以醉。
漢高帝欲廢太子，而立趙王如意。
大臣固爭，莫能得。
太傅叔孫通諫曰：“昔晉獻公以麗姬故，廢太子，立奚齊，晉國亂者數十年，爲天下笑。
秦以不早定扶蘇，胡亥詐立，自使滅祀，此陛下所親見。
今太子仁孝，天下皆聞之，陛下必欲廢嫡立少，臣願先伏其誅。
”帝曰：“罷矣，吾特戲耳。
”通曰：“太子天下本，本一搖，天下震動，奈何得以天下戲。
”
漢文帝時，丞相申屠嘉入朝，見鄧通居帝傍，有怠慢禮，嘉進曰：“陛下愛幸羣臣，則富貴之。
至朝廷之禮，不可以不肅。
”帝曰：“君勿言，吾私之。
”
漢武帝使太中大夫吾丘壽王等，舉籍阿城以南，盩厔以東，宜春以西，提封頃畝及其價直，欲以爲上林苑，屬之南山。
又詔中尉左右內史，表屬縣草田，欲以償酃杜之民。
壽王奏其事，上悅稱善。
時東方朔在傍，進曰：“臣聞謙遜靖懿，天表之應，應之以福。
驕溢靡麗，天表之應，應之以異。
今陛下累曾臺恐其不高，戈獵之處恐其不廣。
如天爲變，則三輔之地儘可以爲菀，何必盩厔酃杜之乎。
奢侈越制，天爲之變。
上林雖小，臣猶以大也。
”
漢元帝王皇后無寵，太子頗失帝意。
帝欲立定
陶王，數王稱其才藝、音樂，侍中史丹進曰：“凡所謂才敏而好學，溫故知新，皇太子是也。
若乃器人於絲竹鼓擊之間，是則陳惠
齊景公時，雨雪三日，公被狐裘，坐於堂上，謂晏嬰曰：“雨雪三日，天樂寒，何也？”嬰對曰：“古之賢君，飽知人飢，溫知人寒。
”
晉武帝問侍中裴楷曰：“朕應天順民，與海內更始，天下風聲，何得何失？”楷曰：“陛下受命，四海承風，所以未以比德於堯舜者，爲賈充等諸人在朝。
方今宜引天下賢人，與之弘治道，不宜示以私。
”
宋武孝帝時，帝弟竟陵王誕反。
事平後，帝廟告。
輿駕出宣陽門，敕令從者文武士庶，並皆叫稱“萬歲”。
時侍中蔡興宗陪輦，不叫，帝顧謂興宗曰：“卿何獨不叫？”興宗正色答曰：“陛下今日正應涕泣行誅，豈得軍中皆稱萬歲。
”
蜀劉備既破劉璋，置酒大會，謂龐統曰：“今日之會，可謂樂矣。
”統對曰：“師人之國，而以爲觀歡，非仁者之兵也。
”
橫心不逆，持事多味，言不見尤，動則貽悔，無辨榮辱，莫知進退，去矣斯人，虛慚雅對。
殷紂爲長夜之飲，失日，不知甲子。
使人問於箕子。
箕子謂其徒曰：“爲天下主，而一國皆失日，天下危矣。
一國失之而我獨知之，我其危矣。
”遂辭以醉。
漢高帝欲廢太子，而立趙王如意。
大臣固爭，莫能得。
太傅叔孫通諫曰：“昔晉獻公以麗姬故，廢太子，立奚齊，晉國亂者數十年，爲天下笑。
秦以不早定扶蘇，胡亥詐立，自使滅祀，此陛下所親見。
今太子仁孝，天下皆聞之，陛下必欲廢嫡立少，臣願先伏其誅。
”帝曰：“罷矣，吾特戲耳。
”通曰：“太子天下本，本一搖，天下震動，奈何得以天下戲。
”
漢文帝時，丞相申屠嘉入朝，見鄧通居帝傍，有怠慢禮，嘉進曰：“陛下愛幸羣臣，則富貴之。
至朝廷之禮，不可以不肅。
”帝曰：“君勿言，吾私之。
”
漢武帝使太中大夫吾丘壽王等，舉籍阿城以南，盩厔以東，宜春以西，提封頃畝及其價直，欲以爲上林苑，屬之南山。
又詔中尉左右內史，表屬縣草田，欲以償酃杜之民。
壽王奏其事，上悅稱善。
時東方朔在傍，進曰：“臣聞謙遜靖懿，天表之應，應之以福。
驕溢靡麗，天表之應，應之以異。
今陛下累曾臺恐其不高，戈獵之處恐其不廣。
如天爲變，則三輔之地儘可以爲菀，何必盩厔酃杜之乎。
奢侈越制，天爲之變。
上林雖小，臣猶以大也。
”
漢元帝王皇后無寵，太子頗失帝意。
帝欲立定
陶王，數王稱其才藝、音樂，侍中史丹進曰：“凡所謂才敏而好學，溫故知新，皇太子是也。
若乃器人於絲竹鼓擊之間，是則陳惠