微臣属书东观，预闻前史。
若乃知几其神，惟睿作圣，元妙之境，希夷不测。
然则三五迭兴，典坟斯著，神功圣迹，可得言焉。
自肇立书契，初分爻象，委裘垂拱之风，革夏剪商之业。
虽复质文殊致，进让罕同，靡不拜洛观河，膺符受命。
名居域中之大，手握天下之图。
象雷电以立威刑，法阳春而流惠泽。
然后化渐八方，令行四海。
未有偃息乡党，栖迟洙泗，不预帝王之录，远迹胥史之俦。
而德侔覆载，明兼日月。
道艺微而复显，礼乐弛而更张。
穷理尽性，光前绝后，垂范于百王，遗风于万代。
猗欤伟欤！若斯之盛者也！夫子膺五纬之精，踵千年之圣，固天纵以挺质，禀生德而降灵。
载诞空桑，自标河海之状；才胜逢掖，克秀尧禹之姿。
知微知章，可久可大。
为而不宰，合天道于无言；感而遂通，显至仁于藏用。
祖述先圣，宪章往哲。
夫其道也，固以孕育陶钧，包含造化，岂直席卷八代，并吞九邱而已哉！虽亚圣邻几之智，仰之而弥远；亡吴霸越之辨，谈之而不及。
于时天历寝微，地维将绝，周室大坏，鲁道日衰，永叹时喜，实思濡足，遂乃降迹中都，俯临司寇。
道超三代，止乎季孟之间；羞论五霸，终从大夫之后。
固知栖遑弗已，志在于求仁；危逊从时，义存于拯溺。
方且重反淳风，一匡末运。
是以载贽以适诸侯，怀宝而游列国。
元览不极，应物如响，辨飞龟于石函，验集隼于金椟。
触舟既晓，专车能对，识罔象之在川，明商羊之兴雨。
知来藏往，一以贯之。
但否泰有期，达人所以知命；卷舒惟道，明哲所以周身。
牖里幽忧，方显姬文之德；夏台羁绁，弗累商王之武。
陈蔡为幸，斯之谓欤。
于是自卫反鲁，删书定乐，赞易道以测精微，修春秋以正褒贬。
故能使紫微降光，丹书表瑞，济济焉，洋洋焉，充宇宙而洽幽明，动风云而润江海。
斯皆纪乎竹素，悬诸日月。
既而仁兽蜚时，鸣鸟弗至，哲人云逝，峻岳已隤。
尚使泗水却流，波澜不息，鲁堂馀响，丝竹犹传，非夫体道穷神，至灵知化，其执能与于斯乎？自时厥后，遗芳无绝，法被区中，道济天下。
及金册斯误，玉弩载惊，孔教已焚，秦宗亦坠。
汉之元始，永言前烈，褒成爰建，用光祀典，魏之黄初，式遵古训，宗圣疏爵，允缉旧章，金行水德亦存斯义。
而晦明匪一，屯亨递有，筐筥蘋蘩，与时升降，灵宇虚庙，随道废兴。
炎精失御，蜂飞猬起，羽檄交驰，经籍道息。
屋壁无藏书之所，阶基绝函丈之容。
五礼六乐，剪焉煨烬。
重宏至教，允属圣期。
大唐运膺九五，基超七百，赫矣王猷，蒸哉景命，鸿名盛烈，无得称焉。
皇帝
若乃知几其神，惟睿作圣，元妙之境，希夷不测。
然则三五迭兴，典坟斯著，神功圣迹，可得言焉。
自肇立书契，初分爻象，委裘垂拱之风，革夏剪商之业。
虽复质文殊致，进让罕同，靡不拜洛观河，膺符受命。
名居域中之大，手握天下之图。
象雷电以立威刑，法阳春而流惠泽。
然后化渐八方，令行四海。
未有偃息乡党，栖迟洙泗，不预帝王之录，远迹胥史之俦。
而德侔覆载，明兼日月。
道艺微而复显，礼乐弛而更张。
穷理尽性，光前绝后，垂范于百王，遗风于万代。
猗欤伟欤！若斯之盛者也！夫子膺五纬之精，踵千年之圣，固天纵以挺质，禀生德而降灵。
载诞空桑，自标河海之状；才胜逢掖，克秀尧禹之姿。
知微知章，可久可大。
为而不宰，合天道于无言；感而遂通，显至仁于藏用。
祖述先圣，宪章往哲。
夫其道也，固以孕育陶钧，包含造化，岂直席卷八代，并吞九邱而已哉！虽亚圣邻几之智，仰之而弥远；亡吴霸越之辨，谈之而不及。
于时天历寝微，地维将绝，周室大坏，鲁道日衰，永叹时喜，实思濡足，遂乃降迹中都，俯临司寇。
道超三代，止乎季孟之间；羞论五霸，终从大夫之后。
固知栖遑弗已，志在于求仁；危逊从时，义存于拯溺。
方且重反淳风，一匡末运。
是以载贽以适诸侯，怀宝而游列国。
元览不极，应物如响，辨飞龟于石函，验集隼于金椟。
触舟既晓，专车能对，识罔象之在川，明商羊之兴雨。
知来藏往，一以贯之。
但否泰有期，达人所以知命；卷舒惟道，明哲所以周身。
牖里幽忧，方显姬文之德；夏台羁绁，弗累商王之武。
陈蔡为幸，斯之谓欤。
于是自卫反鲁，删书定乐，赞易道以测精微，修春秋以正褒贬。
故能使紫微降光，丹书表瑞，济济焉，洋洋焉，充宇宙而洽幽明，动风云而润江海。
斯皆纪乎竹素，悬诸日月。
既而仁兽蜚时，鸣鸟弗至，哲人云逝，峻岳已隤。
尚使泗水却流，波澜不息，鲁堂馀响，丝竹犹传，非夫体道穷神，至灵知化，其执能与于斯乎？自时厥后，遗芳无绝，法被区中，道济天下。
及金册斯误，玉弩载惊，孔教已焚，秦宗亦坠。
汉之元始，永言前烈，褒成爰建，用光祀典，魏之黄初，式遵古训，宗圣疏爵，允缉旧章，金行水德亦存斯义。
而晦明匪一，屯亨递有，筐筥蘋蘩，与时升降，灵宇虚庙，随道废兴。
炎精失御，蜂飞猬起，羽檄交驰，经籍道息。
屋壁无藏书之所，阶基绝函丈之容。
五礼六乐，剪焉煨烬。
重宏至教，允属圣期。
大唐运膺九五，基超七百，赫矣王猷，蒸哉景命，鸿名盛烈，无得称焉。
皇帝