宗元再拜五支座前：伏蒙賜書誨諭，微悉重厚，欣踴恍惚，疑若夢寐，捧書叩頭，悸不自定。
伏念得罪來五年，未嚐有故舊大臣肯以書見及者。
何則？罪謗交積，群疑當道，誠可怪而畏也。
是以兀兀忘行，尤負重憂，殘骸餘魂，百病所集，痞結伏積，不食自飽。
或時寒熱，水火互至，內消肌骨，非獨瘴癘爲也。
忽奉教命，乃知幸爲大君子所宥，欲使膏盲沉沒，復起爲人。
夫何素望，敢以及此。
宗元早歲與負罪者親善，始奇其能，謂可以共立仁義，裨教化。
過不自料，勤勤勉勵，唯以忠正信義爲誌，以興堯舜孔子之道，利安元元爲務，不知愚陋，不可力強，其素意如此也。
末路孤危，阨塞臲卼，凡事壅隔，很忤貴近，狂疏繆戾，蹈不測之辜，群言沸騰，鬼神交怒。
加以素卑賤，暴起領事，人所不信。
射利求進者填門排戶，百不一得，一旦快意，更造怨讟。
以此大罪之外，詆訶萬端，旁午構扇，盡爲敵仇，協心同攻，外連強暴失職者以致其事。
此皆丈人所見，不敢爲他人道說。
懷不能已，復載簡續。
此人雖萬被誅戮，不足塞責，而豈有償哉？今其黨與，幸獲寬貸，各得善地，無公事〈（一作無分毫事）〉，坐食俸祿，明德至渥也。
尚何敢更俟除棄廢痼，以希望外之澤哉？年少氣銳，不識幾微，不知當否，但欲一心直遂，果陷刑法，皆自所求取得之，又何怪也？
宗元於眾黨人中，罪狀最甚。
神理降罰，又不能即死。
猶對人言語，求食自活，迷不知恥，日復一日。
然亦有大故。
自以得姓來二千五百年，代爲塚嗣。
今抱非常之罪，居夷獠之鄉，卑濕昏霿，恐一日填委溝壑，曠墜先緒，以是怛然痛恨，心骨沸熱。
煢煢予立，未有子息。
荒隅中少士人女子，無與爲婚，世亦不肯與罪大者親昵，以是嗣續之重，不絕如縷。
每當春秋時饗，孑立擇奠，顧盼無後繼者，懍懍〈（一作惸惸，一作慓慓）〉然欷歔惴惕，恐此事便已，催心傷骨，若受鋒刃。
此誠丈人所共憫惜也。
先墓在城南，無異子弟爲主，獨托村鄰。
自譴逐來，消息存亡不一至鄉閭，主守者因以益怠。
晝夜哀憤，俱便毀傷松柏，芻牧不禁，以成大戾。
近世禮重拜掃，今已闕者四年矣。
每遇寒食，則北向長號，以首頓地。
想田野道路，士女遍滿，皂隸傭丐，皆得上父母丘墓，馬醫夏畦之鬼，無不受子孫追養者。
然此已息望，又何以雲哉！城西有數頃田，果樹數百株，多先人手自封植，今已荒穢，恐便斬伐，無復愛惜。
家有賜書三千卷，尚在善和裏舊宅，宅今已三易主，書存亡不可知。
皆付受所重，常係心腑，然無可爲者。
立身一敗，萬事瓦裂，身殘家破，爲世大僇。
復何敢更望大君
伏念得罪來五年，未嚐有故舊大臣肯以書見及者。
何則？罪謗交積，群疑當道，誠可怪而畏也。
是以兀兀忘行，尤負重憂，殘骸餘魂，百病所集，痞結伏積，不食自飽。
或時寒熱，水火互至，內消肌骨，非獨瘴癘爲也。
忽奉教命，乃知幸爲大君子所宥，欲使膏盲沉沒，復起爲人。
夫何素望，敢以及此。
宗元早歲與負罪者親善，始奇其能，謂可以共立仁義，裨教化。
過不自料，勤勤勉勵，唯以忠正信義爲誌，以興堯舜孔子之道，利安元元爲務，不知愚陋，不可力強，其素意如此也。
末路孤危，阨塞臲卼，凡事壅隔，很忤貴近，狂疏繆戾，蹈不測之辜，群言沸騰，鬼神交怒。
加以素卑賤，暴起領事，人所不信。
射利求進者填門排戶，百不一得，一旦快意，更造怨讟。
以此大罪之外，詆訶萬端，旁午構扇，盡爲敵仇，協心同攻，外連強暴失職者以致其事。
此皆丈人所見，不敢爲他人道說。
懷不能已，復載簡續。
此人雖萬被誅戮，不足塞責，而豈有償哉？今其黨與，幸獲寬貸，各得善地，無公事〈（一作無分毫事）〉，坐食俸祿，明德至渥也。
尚何敢更俟除棄廢痼，以希望外之澤哉？年少氣銳，不識幾微，不知當否，但欲一心直遂，果陷刑法，皆自所求取得之，又何怪也？
宗元於眾黨人中，罪狀最甚。
神理降罰，又不能即死。
猶對人言語，求食自活，迷不知恥，日復一日。
然亦有大故。
自以得姓來二千五百年，代爲塚嗣。
今抱非常之罪，居夷獠之鄉，卑濕昏霿，恐一日填委溝壑，曠墜先緒，以是怛然痛恨，心骨沸熱。
煢煢予立，未有子息。
荒隅中少士人女子，無與爲婚，世亦不肯與罪大者親昵，以是嗣續之重，不絕如縷。
每當春秋時饗，孑立擇奠，顧盼無後繼者，懍懍〈（一作惸惸，一作慓慓）〉然欷歔惴惕，恐此事便已，催心傷骨，若受鋒刃。
此誠丈人所共憫惜也。
先墓在城南，無異子弟爲主，獨托村鄰。
自譴逐來，消息存亡不一至鄉閭，主守者因以益怠。
晝夜哀憤，俱便毀傷松柏，芻牧不禁，以成大戾。
近世禮重拜掃，今已闕者四年矣。
每遇寒食，則北向長號，以首頓地。
想田野道路，士女遍滿，皂隸傭丐，皆得上父母丘墓，馬醫夏畦之鬼，無不受子孫追養者。
然此已息望，又何以雲哉！城西有數頃田，果樹數百株，多先人手自封植，今已荒穢，恐便斬伐，無復愛惜。
家有賜書三千卷，尚在善和裏舊宅，宅今已三易主，書存亡不可知。
皆付受所重，常係心腑，然無可爲者。
立身一敗，萬事瓦裂，身殘家破，爲世大僇。
復何敢更望大君
苟可以寓其巧智，使機應於心，不挫於氣，則神完而守固，雖外物至，不膠於心。
堯、舜、禹、湯治天下，養叔治射，庖丁治牛，師曠治音聲，扁鵲治病，僚之於丸，秋之於奕，伯倫之於酒，樂之終身不厭，奚暇外慕？夫外慕徙業者，皆不造其堂，不嚌其胾者也。
往時張旭善草書，不治他技。
喜怒窘窮，憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，有動於心，必於草書焉發之。
觀於物，見山水崖谷，鳥獸蟲魚、草木之花實，日月列星，風雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰鬥，天地事物之變，可喜可愕，一寓於書。
故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名後世。
今閒之於草書，有旭之心哉！不得其心而逐其跡，未見其能旭也。
為旭有道，利害必明，無遺錙銖，情炎於中，利慾鬥進，有得有喪，勃然不釋，然後一決於書，而後旭可幾也。
今閒師浮屠氏，一死生，解外膠。
是其為心，必泊然無所起，其於世，必淡然無所嗜。
泊與淡相遭，頹墮委靡，潰敗不可收拾，則其於書得無象之然乎！然吾聞浮屠人善幻，多技能，閒如通其術，則吾不能知矣。
堯、舜、禹、湯治天下，養叔治射，庖丁治牛，師曠治音聲，扁鵲治病，僚之於丸，秋之於奕，伯倫之於酒，樂之終身不厭，奚暇外慕？夫外慕徙業者，皆不造其堂，不嚌其胾者也。
往時張旭善草書，不治他技。
喜怒窘窮，憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，有動於心，必於草書焉發之。
觀於物，見山水崖谷，鳥獸蟲魚、草木之花實，日月列星，風雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰鬥，天地事物之變，可喜可愕，一寓於書。
故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名後世。
今閒之於草書，有旭之心哉！不得其心而逐其跡，未見其能旭也。
為旭有道，利害必明，無遺錙銖，情炎於中，利慾鬥進，有得有喪，勃然不釋，然後一決於書，而後旭可幾也。
今閒師浮屠氏，一死生，解外膠。
是其為心，必泊然無所起，其於世，必淡然無所嗜。
泊與淡相遭，頹墮委靡，潰敗不可收拾，則其於書得無象之然乎！然吾聞浮屠人善幻，多技能，閒如通其術，則吾不能知矣。
懷素家長沙，幼而事佛，經禪之暇，頗好筆翰。
然恨未能遠覩前人之奇跡，所見甚淺。
遂擔笈杖錫，西游上國，謁見當代名公。
錯綜其事。
遺編絕簡，往往遇之。
豁然心胸，略無疑滯，魚箋絹素，多所塵點，士大夫不以為怪焉。
顏刑部，書家者流，精極筆法，水鏡之辨，許在末行。
又以尚書司勳郎盧象、小宗伯張正言，曾為歌詩，故敘之曰：
「開士懷素，僧中之英，氣概通疏，性靈豁暢，精心草聖。
積有歲時，江嶺之間，其名大著。
故吏部侍郎韋公陟，覩其筆力。
勖以有成。
今禮部侍郎張公謂賞其不羈，引以游處。
兼好事者，同作歌以贊之，動盈捲軸。
夫草稿之作，起於漢代，杜度、崔瑗，始以妙聞。
迨乎伯英，尤擅其美。
羲獻茲降，虞陸相承，口訣手授。
以至於吳郡張旭長史，雖姿性顛逸，超絕古今，而楷法精詳，特為真正。
真卿早歲，常接游居，屢蒙激昂，教以筆法，資質劣弱，又嬰物務，不能懇習，迄以無成。
追思一言，何可復得。
忽見師作，縱橫不群，迅疾駭人。
若還舊觀，向使師得親承善誘，函挹規模，則入室之賓，捨子奚適。
嗟嘆不足，聊書此，以冠諸篇首。」
其後繼作不絕，溢乎箱篋。
其述形似，則有張禮部云：「奔蛇走虺勢入座，驟雨旋風聲滿堂。」盧員外云：「初疑輕煙澹古松，又似山開萬仞峰。」王永州邕曰：「寒猿飲水撼枯藤，壯士拔山伸勁鐵。」朱處士遙云：「筆下唯看激電流，字成只畏盤龍走。」敘機格，則有李御史舟云：「昔張旭之作也，時人謂之張顛，今懷素之為也，余實謂之狂僧。
以狂繼顛，誰曰不可。」張公又云：「稽山賀老總知名，吳郡張顛曾面。」許御史瑝云：「志在新奇無定則，古瘦灕驪半無墨，醉來信手兩三行，醒後卻書書不得。」戴御史叔倫云：「心手相師勢轉奇，詭形怪狀翻合宜。
人人欲問此中妙，懷素自言初不知。」語疾速，則有竇御史冀云：「粉壁長廊數十間，興來小豁胸中氣。
忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字。」戴公又云：「馳毫驟墨列奔駟，滿座失聲看下及。」目愚劣，則有從父司勳員外郎吳興錢起詩云：「遠錫無前侶，孤西寄太虛。
狂來輕世界，醉里得真如。」皆辭旨激切，理識玄奧，固非虛蕩之所敢當，徒增愧畏耳。
時大歷丁已冬十月廿有八日。
然恨未能遠覩前人之奇跡，所見甚淺。
遂擔笈杖錫，西游上國，謁見當代名公。
錯綜其事。
遺編絕簡，往往遇之。
豁然心胸，略無疑滯，魚箋絹素，多所塵點，士大夫不以為怪焉。
顏刑部，書家者流，精極筆法，水鏡之辨，許在末行。
又以尚書司勳郎盧象、小宗伯張正言，曾為歌詩，故敘之曰：
「開士懷素，僧中之英，氣概通疏，性靈豁暢，精心草聖。
積有歲時，江嶺之間，其名大著。
故吏部侍郎韋公陟，覩其筆力。
勖以有成。
今禮部侍郎張公謂賞其不羈，引以游處。
兼好事者，同作歌以贊之，動盈捲軸。
夫草稿之作，起於漢代，杜度、崔瑗，始以妙聞。
迨乎伯英，尤擅其美。
羲獻茲降，虞陸相承，口訣手授。
以至於吳郡張旭長史，雖姿性顛逸，超絕古今，而楷法精詳，特為真正。
真卿早歲，常接游居，屢蒙激昂，教以筆法，資質劣弱，又嬰物務，不能懇習，迄以無成。
追思一言，何可復得。
忽見師作，縱橫不群，迅疾駭人。
若還舊觀，向使師得親承善誘，函挹規模，則入室之賓，捨子奚適。
嗟嘆不足，聊書此，以冠諸篇首。」
其後繼作不絕，溢乎箱篋。
其述形似，則有張禮部云：「奔蛇走虺勢入座，驟雨旋風聲滿堂。」盧員外云：「初疑輕煙澹古松，又似山開萬仞峰。」王永州邕曰：「寒猿飲水撼枯藤，壯士拔山伸勁鐵。」朱處士遙云：「筆下唯看激電流，字成只畏盤龍走。」敘機格，則有李御史舟云：「昔張旭之作也，時人謂之張顛，今懷素之為也，余實謂之狂僧。
以狂繼顛，誰曰不可。」張公又云：「稽山賀老總知名，吳郡張顛曾面。」許御史瑝云：「志在新奇無定則，古瘦灕驪半無墨，醉來信手兩三行，醒後卻書書不得。」戴御史叔倫云：「心手相師勢轉奇，詭形怪狀翻合宜。
人人欲問此中妙，懷素自言初不知。」語疾速，則有竇御史冀云：「粉壁長廊數十間，興來小豁胸中氣。
忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字。」戴公又云：「馳毫驟墨列奔駟，滿座失聲看下及。」目愚劣，則有從父司勳員外郎吳興錢起詩云：「遠錫無前侶，孤西寄太虛。
狂來輕世界，醉里得真如。」皆辭旨激切，理識玄奧，固非虛蕩之所敢當，徒增愧畏耳。
時大歷丁已冬十月廿有八日。
蓋聞：二儀有像，顯覆載以含生；四時無形，潛寒暑以化物。
是以，窺天鑑地，庸愚皆識其端；明陰洞陽，賢哲罕窮其數。
然而，天地苞乎陰陽而易識者，以其有像也；陰陽處乎天地而難窮者，以其無形也。
故知，像顯可徵，雖愚不惑；形潛莫睹，在智猶迷。
況乎，佛道崇虛，乘幽控寂，弘濟萬品，典御十方。
舉威靈而無上，抑神力而無下；大之則彌於宇宙，細之則攝於毫釐。
無滅無生，歷千劫而不古；若隱若顯，運百福而長今。
妙道凝玄，遵之莫知其際；法流湛寂，挹之莫測其源。
故知，蠢蠢凡愚，區區庸鄙，投其旨趣，能無疑惑者哉！
然則，大教之興，基乎西土，騰漢庭而皎夢，照東域而流慈。
昔者，分形分跡之時，言未馳而成化；當常現常之世，民仰德而知遵。
及乎，晦影歸真，遷儀越世。
金容掩色，不鏡三千之光；麗象開圖，空端四八之相。
於是，微言廣被，拯含類於三塗；遺訓遐宣，導羣生於十地。
然而，真教難仰，莫能一其旨歸；曲學易遵，邪正於焉紛糾。
所以，空有之論，或習俗而是非；大小之乘，乍沿時而隆替。
有玄奘法師者，法門之領袖也。
幼懷貞敏，早悟三空之心；長契神情，先苞四忍之行。
松風水月，未足比其清華；仙露明珠，詎能方其朗潤。
故以，智通無累，神測未形，超六塵而迥出，只千古而無對。
凝心內境，悲正法之陵遲；棲慮玄門，慨深文之訛謬。
思欲，分條析理，廣彼前聞；截僞續真，開茲後學。
是以，翹心淨土，往遊西域；乘危遠邁，杖策孤征。
積雪晨飛，途閒失地；驚砂夕起，空外迷天。
萬里山川，撥煙霞而進影；百重寒暑，躡霜雨而前蹤。
誠重勞輕，求深願達；周遊西宇，十有七年。
窮歷道邦，詢求正教；雙林八水，味道餐風；鹿苑鷲峯，瞻奇仰異。
承至言於先聖，受真教於上賢，探賾妙門，精窮奧業。
一乘五律之道，馳驟於心田；八藏三篋之文，波濤於口海。
爰自所歷之國，總將三藏要文，凡六百五十七部，譯布中夏，宣揚勝業。
引慈雲於西極，注法雨於東垂；聖教缺而復全，蒼生罪而還福。
溼火宅之幹焰，共拔迷途；朗愛水之昏波，同臻彼岸。
是知，惡因業墜，善以緣升；升墜之端，惟人所託。
譬夫，桂生高嶺，雲露方得泫其華；蓮出淥波，飛塵不能污其葉，非蓮性自潔而桂質本貞，良由，所附者高，則微物不能累；所憑者淨，則濁類不能沾。
夫以卉木無知，猶資善而成善；況乎人倫有識，不緣慶而求慶。
方冀，茲經流施，將日月而無窮；斯福遐敷，與乾坤而永大。
朕，才謝珪璋。
言慚博達；至於內典，尤所未閒。
昨制序文，深爲鄙拙。
唯恐，穢翰墨於金簡；
是以，窺天鑑地，庸愚皆識其端；明陰洞陽，賢哲罕窮其數。
然而，天地苞乎陰陽而易識者，以其有像也；陰陽處乎天地而難窮者，以其無形也。
故知，像顯可徵，雖愚不惑；形潛莫睹，在智猶迷。
況乎，佛道崇虛，乘幽控寂，弘濟萬品，典御十方。
舉威靈而無上，抑神力而無下；大之則彌於宇宙，細之則攝於毫釐。
無滅無生，歷千劫而不古；若隱若顯，運百福而長今。
妙道凝玄，遵之莫知其際；法流湛寂，挹之莫測其源。
故知，蠢蠢凡愚，區區庸鄙，投其旨趣，能無疑惑者哉！
然則，大教之興，基乎西土，騰漢庭而皎夢，照東域而流慈。
昔者，分形分跡之時，言未馳而成化；當常現常之世，民仰德而知遵。
及乎，晦影歸真，遷儀越世。
金容掩色，不鏡三千之光；麗象開圖，空端四八之相。
於是，微言廣被，拯含類於三塗；遺訓遐宣，導羣生於十地。
然而，真教難仰，莫能一其旨歸；曲學易遵，邪正於焉紛糾。
所以，空有之論，或習俗而是非；大小之乘，乍沿時而隆替。
有玄奘法師者，法門之領袖也。
幼懷貞敏，早悟三空之心；長契神情，先苞四忍之行。
松風水月，未足比其清華；仙露明珠，詎能方其朗潤。
故以，智通無累，神測未形，超六塵而迥出，只千古而無對。
凝心內境，悲正法之陵遲；棲慮玄門，慨深文之訛謬。
思欲，分條析理，廣彼前聞；截僞續真，開茲後學。
是以，翹心淨土，往遊西域；乘危遠邁，杖策孤征。
積雪晨飛，途閒失地；驚砂夕起，空外迷天。
萬里山川，撥煙霞而進影；百重寒暑，躡霜雨而前蹤。
誠重勞輕，求深願達；周遊西宇，十有七年。
窮歷道邦，詢求正教；雙林八水，味道餐風；鹿苑鷲峯，瞻奇仰異。
承至言於先聖，受真教於上賢，探賾妙門，精窮奧業。
一乘五律之道，馳驟於心田；八藏三篋之文，波濤於口海。
爰自所歷之國，總將三藏要文，凡六百五十七部，譯布中夏，宣揚勝業。
引慈雲於西極，注法雨於東垂；聖教缺而復全，蒼生罪而還福。
溼火宅之幹焰，共拔迷途；朗愛水之昏波，同臻彼岸。
是知，惡因業墜，善以緣升；升墜之端，惟人所託。
譬夫，桂生高嶺，雲露方得泫其華；蓮出淥波，飛塵不能污其葉，非蓮性自潔而桂質本貞，良由，所附者高，則微物不能累；所憑者淨，則濁類不能沾。
夫以卉木無知，猶資善而成善；況乎人倫有識，不緣慶而求慶。
方冀，茲經流施，將日月而無窮；斯福遐敷，與乾坤而永大。
朕，才謝珪璋。
言慚博達；至於內典，尤所未閒。
昨制序文，深爲鄙拙。
唯恐，穢翰墨於金簡；
天寶十四年，安祿山陷洛陽，明年陷長安。
天子幸蜀，太子即位於靈武。
明年，皇帝移軍鳳翔，其年復兩京。
上皇還京師。
於戲！前代帝王有盛德大業者，必見於歌頌。
若令歌頌大業，刻之金石，非老於文學，其誰宜爲？頌曰：“噫嘻前朝！孽臣奸驕，爲昏爲妖。
邊將騁兵，毒亂國經，羣生失寧。
大駕南巡，百僚竄身，奉賊稱臣。
天將昌唐，繄睨我皇，匹馬北方。
獨立一呼，千麾萬旟，戎卒前驅。
我師其東，儲皇撫戎，蕩攘羣兇。
復服指期，曾不逾時，有國無之。
事有至難，宗廟再安，二聖重歡。
地闢天開，蠲除妖災，瑞慶大來。
兇徒逆儔，涵濡天休，死生堪羞。
功勞位尊，忠烈名存，澤流子孫。
盛德之興，山高日升，萬福是膺。
能令大君，聲容沄沄，不在斯文。
湘江東西，中直浯溪，石崖天齊。
可磨可鐫，刋此頌焉，於千萬年。
”
天子幸蜀，太子即位於靈武。
明年，皇帝移軍鳳翔，其年復兩京。
上皇還京師。
於戲！前代帝王有盛德大業者，必見於歌頌。
若令歌頌大業，刻之金石，非老於文學，其誰宜爲？頌曰：“噫嘻前朝！孽臣奸驕，爲昏爲妖。
邊將騁兵，毒亂國經，羣生失寧。
大駕南巡，百僚竄身，奉賊稱臣。
天將昌唐，繄睨我皇，匹馬北方。
獨立一呼，千麾萬旟，戎卒前驅。
我師其東，儲皇撫戎，蕩攘羣兇。
復服指期，曾不逾時，有國無之。
事有至難，宗廟再安，二聖重歡。
地闢天開，蠲除妖災，瑞慶大來。
兇徒逆儔，涵濡天休，死生堪羞。
功勞位尊，忠烈名存，澤流子孫。
盛德之興，山高日升，萬福是膺。
能令大君，聲容沄沄，不在斯文。
湘江東西，中直浯溪，石崖天齊。
可磨可鐫，刋此頌焉，於千萬年。
”
閬州之東百餘裏，有縣曰新政。
新政之南數千步，有山曰離堆。
鬥入嘉陵江，直上數百尺，形勝縮矗，欹壁峻肅，上崢嶸而下回，不與衆山相連屬，是之謂離堆。
東面有石堂焉，即故京兆尹鮮于君之所開鑿也。
堂有室，廣輪袤丈，蕭豁洞敞。
聞江聲，徹見羣象，人村川壩，若指諸掌。
堂北磐石之上，有九曲流杯池焉。
懸源螭首，蹙噴鶴朱，釃渠股引，□坐環溜。
若有良朋，以傾醇酎。
堂南有茅齋焉，遊於斯，息於斯，聚賓友于斯，虛而來者實而歸。
其齋壁間有詩焉，皆君舅著作郎嚴從、君甥殿中侍御史嚴銑之等美君考之所作也。
其右有小石廅焉，亦可蔭而□據矣。
其松竹桂□，冬青離樹，皆徙他山而栽蒔焉。
其上方有男宮觀焉，署之曰景福，君弟京兆尹叔明至德一年十月嘗任尚書司勳員外郎之所奉置也。
君諱向，字仲通，以字行。
漁陽人，卓爾堅忮，毅然抗直。
《易》有之曰，“篤實輝光”；《書》不云乎？“沈潛剛克。
”君自高曾以降，世以財雄，招來賢豪，施捨不倦。
至君繼緒，其流益光。
弱冠以任俠自喜，尚未知名。
乃慷慨發憤，於焉卜築，養蒙學文，忘寢與食。
不四三載，展也大成。
著作奇之，勖以賓薦。
無何，以進士高第，驟登臺省。
天寶九載，以益州大都督府長史兼御史中丞、持節充劍南節度副大使知節度事、劍南山南西道採訪處置使，入爲司農少卿，遂作京兆尹，以忤楊國忠貶邵陽郡司馬。
十有二載秋八月，除漢陽郡太守。
冬十有一月，終於所任官舍。
悲夫！雄圖未伸，志業已空。
葬於縣北表，附先塋，禮也。
君之薨也，冢子光祿寺丞昱，匍匐迎喪，星言泣血。
自沔溯峽，湍險萬重，肩槁足□。
扳□引舳，凡今幾年，皸瘃在目，因心則至，豈無僮僕？昱之季，曰尚書都官員外郎炅，克篤前烈，永言孝思。
懇□□志，反葬於茲，行道之人，孰不□而？真卿猶子曰□，從父兄故偃師丞春卿之子也。
嘗尉閬中，君故舊不遺，與之有忘年之契。
叔明、昱、炅亦篤世親之歡，真卿因之又忝憲司之寮，亟與濟南蹇昂，奉以周旋，益著通家之好。
兄允南以司膳、司封二郎中，弟允臧以三院御史，皆與叔明首末聯事，我是用飽君之故。
乾元改號上元之歲，秋八月，哉生魄，蝟自刑部侍郎以言事忤旨，聖恩全宥，貶貳於蓬州。
沿嘉陵而路出新政，適會昱以成都兵曹取急歸覲，遭我乎貴州之朝。
留遊締歡，信宿陘峴，感今懷昔，遂援翰而志之。
叔明時刺商州，炅又申掾京兆，不同躋陟，有恨如何？帝唐龍集後壬寅仲夏已卯朔十五日甲午，刻於門序之左右。
新政之南數千步，有山曰離堆。
鬥入嘉陵江，直上數百尺，形勝縮矗，欹壁峻肅，上崢嶸而下回，不與衆山相連屬，是之謂離堆。
東面有石堂焉，即故京兆尹鮮于君之所開鑿也。
堂有室，廣輪袤丈，蕭豁洞敞。
聞江聲，徹見羣象，人村川壩，若指諸掌。
堂北磐石之上，有九曲流杯池焉。
懸源螭首，蹙噴鶴朱，釃渠股引，□坐環溜。
若有良朋，以傾醇酎。
堂南有茅齋焉，遊於斯，息於斯，聚賓友于斯，虛而來者實而歸。
其齋壁間有詩焉，皆君舅著作郎嚴從、君甥殿中侍御史嚴銑之等美君考之所作也。
其右有小石廅焉，亦可蔭而□據矣。
其松竹桂□，冬青離樹，皆徙他山而栽蒔焉。
其上方有男宮觀焉，署之曰景福，君弟京兆尹叔明至德一年十月嘗任尚書司勳員外郎之所奉置也。
君諱向，字仲通，以字行。
漁陽人，卓爾堅忮，毅然抗直。
《易》有之曰，“篤實輝光”；《書》不云乎？“沈潛剛克。
”君自高曾以降，世以財雄，招來賢豪，施捨不倦。
至君繼緒，其流益光。
弱冠以任俠自喜，尚未知名。
乃慷慨發憤，於焉卜築，養蒙學文，忘寢與食。
不四三載，展也大成。
著作奇之，勖以賓薦。
無何，以進士高第，驟登臺省。
天寶九載，以益州大都督府長史兼御史中丞、持節充劍南節度副大使知節度事、劍南山南西道採訪處置使，入爲司農少卿，遂作京兆尹，以忤楊國忠貶邵陽郡司馬。
十有二載秋八月，除漢陽郡太守。
冬十有一月，終於所任官舍。
悲夫！雄圖未伸，志業已空。
葬於縣北表，附先塋，禮也。
君之薨也，冢子光祿寺丞昱，匍匐迎喪，星言泣血。
自沔溯峽，湍險萬重，肩槁足□。
扳□引舳，凡今幾年，皸瘃在目，因心則至，豈無僮僕？昱之季，曰尚書都官員外郎炅，克篤前烈，永言孝思。
懇□□志，反葬於茲，行道之人，孰不□而？真卿猶子曰□，從父兄故偃師丞春卿之子也。
嘗尉閬中，君故舊不遺，與之有忘年之契。
叔明、昱、炅亦篤世親之歡，真卿因之又忝憲司之寮，亟與濟南蹇昂，奉以周旋，益著通家之好。
兄允南以司膳、司封二郎中，弟允臧以三院御史，皆與叔明首末聯事，我是用飽君之故。
乾元改號上元之歲，秋八月，哉生魄，蝟自刑部侍郎以言事忤旨，聖恩全宥，貶貳於蓬州。
沿嘉陵而路出新政，適會昱以成都兵曹取急歸覲，遭我乎貴州之朝。
留遊締歡，信宿陘峴，感今懷昔，遂援翰而志之。
叔明時刺商州，炅又申掾京兆，不同躋陟，有恨如何？帝唐龍集後壬寅仲夏已卯朔十五日甲午，刻於門序之左右。
南陽岑勳撰，朝議郎、判尚書、武部員外郎、琅琊顏真卿書。
朝散大夫、檢校尚書都官郎中、東海徐浩題額。
粵。
妙法蓮華，諸佛之祕藏也。
多寶佛塔，證經之踊現也。
發明資乎十力，弘建在於四依。
有禪師法號楚金，姓程，廣平人也。
祖，父並信著釋門，慶歸法胤。
母高氏，久而無妊，夜夢諸佛，覺而有娠，是生龍象之徵，無取熊羆之兆。
誕彌厥月，炳然殊相，歧嶷絕於葷茹，髫齔不爲童遊。
道樹萌牙，聳豫章之楨幹；禪池畎澮，涵巨海之波濤。
年甫七歲，居然厭俗，自誓出家，禮藏探經，法華在手。
宿命潛悟，如識金環；總持不遺，若注瓶水。
九歲落髮，住西京龍興寺，從僧籙也。
進具之年，升座講法。
頓收珍藏，異窮子之疾走；直詣寶山，無化城而可息。
爾後，因靜夜持誦至《多寶塔品》，身心泊然，如入禪定。
忽見寶塔，宛在目前，釋迦分身，遍滿空界。
行勤聖現，業淨感深，悲生悟中，淚下如雨。
遂布衣一食，不出戶庭，期滿六年，誓建茲塔。
既而許王瓘及居士趙崇、信女普意善來稽首，鹹舍珍財。
禪師以爲輯莊嚴之因，資爽塏之地，利見千福，默議於心。
時千福有懷忍禪師，忽於中夜，見有一水發源龍興，流注千福。
清澄泛灩，中有方舟。
又見寶塔自空而下，久之乃滅，即今建塔處也。
寺內淨人，名法相，先於其地復見燈光，遠望則明，近尋即滅。
竊以水流開於法性，舟泛表於慈航，塔現兆於有成，燈明示於無盡，非至德精感，其孰能與於此？及禪師建言，雜然歡愜，負畚荷插，於橐於囊，登登憑憑，是板是築。
灑以香水，隱以金錘，我能竭誠，工乃用壯。
禪師每夜於築階所，懇志誦經，勵精行道，衆聞天樂，鹹嗅異香，喜嘆之音，聖凡相半。
至天寶元載，創構材木，肇安相輪。
禪師理會佛心，感通帝夢。
七月十三日，敕內侍趙思侃求諸寶坊，驗以所夢。
入寺見塔，禮問禪師，聖夢有孚，法名惟肖。
其日賜錢五十萬、絹千匹，助建修也。
則知精一之行，雖先天而不違，純如之心，當後佛之授記。
替漢明永平之日，大化初流；我皇天寶之年，寶塔斯建。
同符千古，昭有烈光。
於時道俗景附，檀施山積，庀徒度財，功百其倍矣。
至二載，敕中使楊順景宣旨，令禪師於花萼樓下迎多寶塔額。
遂總僧事，備法儀，宸眷俯臨，額書下降，又賜絹百匹。
聖札飛毫，動雲龍之氣象；天文掛塔，駐日月之光輝。
至四載，塔事將就，表請慶齋，歸功帝力。
時僧道四部，會逾萬人。
有五色雲團輔塔頂，衆盡瞻睹，莫不崩悅。
大哉觀佛之光，利用賓於法王。
禪師謂同學曰：“鵬運滄溟，非雲羅之可頓；心遊寂滅，
朝散大夫、檢校尚書都官郎中、東海徐浩題額。
粵。
妙法蓮華，諸佛之祕藏也。
多寶佛塔，證經之踊現也。
發明資乎十力，弘建在於四依。
有禪師法號楚金，姓程，廣平人也。
祖，父並信著釋門，慶歸法胤。
母高氏，久而無妊，夜夢諸佛，覺而有娠，是生龍象之徵，無取熊羆之兆。
誕彌厥月，炳然殊相，歧嶷絕於葷茹，髫齔不爲童遊。
道樹萌牙，聳豫章之楨幹；禪池畎澮，涵巨海之波濤。
年甫七歲，居然厭俗，自誓出家，禮藏探經，法華在手。
宿命潛悟，如識金環；總持不遺，若注瓶水。
九歲落髮，住西京龍興寺，從僧籙也。
進具之年，升座講法。
頓收珍藏，異窮子之疾走；直詣寶山，無化城而可息。
爾後，因靜夜持誦至《多寶塔品》，身心泊然，如入禪定。
忽見寶塔，宛在目前，釋迦分身，遍滿空界。
行勤聖現，業淨感深，悲生悟中，淚下如雨。
遂布衣一食，不出戶庭，期滿六年，誓建茲塔。
既而許王瓘及居士趙崇、信女普意善來稽首，鹹舍珍財。
禪師以爲輯莊嚴之因，資爽塏之地，利見千福，默議於心。
時千福有懷忍禪師，忽於中夜，見有一水發源龍興，流注千福。
清澄泛灩，中有方舟。
又見寶塔自空而下，久之乃滅，即今建塔處也。
寺內淨人，名法相，先於其地復見燈光，遠望則明，近尋即滅。
竊以水流開於法性，舟泛表於慈航，塔現兆於有成，燈明示於無盡，非至德精感，其孰能與於此？及禪師建言，雜然歡愜，負畚荷插，於橐於囊，登登憑憑，是板是築。
灑以香水，隱以金錘，我能竭誠，工乃用壯。
禪師每夜於築階所，懇志誦經，勵精行道，衆聞天樂，鹹嗅異香，喜嘆之音，聖凡相半。
至天寶元載，創構材木，肇安相輪。
禪師理會佛心，感通帝夢。
七月十三日，敕內侍趙思侃求諸寶坊，驗以所夢。
入寺見塔，禮問禪師，聖夢有孚，法名惟肖。
其日賜錢五十萬、絹千匹，助建修也。
則知精一之行，雖先天而不違，純如之心，當後佛之授記。
替漢明永平之日，大化初流；我皇天寶之年，寶塔斯建。
同符千古，昭有烈光。
於時道俗景附，檀施山積，庀徒度財，功百其倍矣。
至二載，敕中使楊順景宣旨，令禪師於花萼樓下迎多寶塔額。
遂總僧事，備法儀，宸眷俯臨，額書下降，又賜絹百匹。
聖札飛毫，動雲龍之氣象；天文掛塔，駐日月之光輝。
至四載，塔事將就，表請慶齋，歸功帝力。
時僧道四部，會逾萬人。
有五色雲團輔塔頂，衆盡瞻睹，莫不崩悅。
大哉觀佛之光，利用賓於法王。
禪師謂同學曰：“鵬運滄溟，非雲羅之可頓；心遊寂滅，
《周官》內文教國子六書，書之源流，其來尚矣。
程邈變隸體，邯鄲傳楷法，事則樸略，未有功能。
厥後鍾善真書，張稱草聖。
右軍行法，小令破體，皆一時之妙。
近世蕭、永、歐、虞頗傳筆勢，褚、薛已降，自《鄶》不譏矣。
然人謂虞得其筋，褚得其肉，歐得其骨，當矣。
夫鷹隼乏彩，而翰飛戾天，骨勁而氣猛也；翬翟備色，而翱翔百步，肉豐而刀沈也。
若藻耀而高翔，書之鳳凰矣。
歐、虞爲鷹隼，褚、薛爲翬翟焉。
歐陽率更云：「蕭書出
於章草」，頗爲知言。
然歐陽飛白，曠古元比。
初學之際，宜先筋骨。
筋骨不立，肉何所附？用筆之勢，特須藏鋒。
鋒若不藏，字則有病。
病且未去，能何有焉？字不欲疏，亦不欲密；亦不欲大，亦不欲小。
小促令大，大蹙令小；疏肥令密，密瘦令疏。
斯其大經矣。
筆不欲捷，亦不欲徐；亦不欲平，亦不欲側。
側豎令平，平峻使側；捷則須安，徐則須利。
如此則其大較矣。
張伯英臨池學書，池水盡墨；永師登樓不下，四十餘年。
張公精熟，號爲草聖；永師拘滯，終著能名。
以此而言，非一朝一夕所能盡美。
俗云「書無百日工。」蓋悠悠之談也。
宜白首次之，豈可百日乎！
程邈變隸體，邯鄲傳楷法，事則樸略，未有功能。
厥後鍾善真書，張稱草聖。
右軍行法，小令破體，皆一時之妙。
近世蕭、永、歐、虞頗傳筆勢，褚、薛已降，自《鄶》不譏矣。
然人謂虞得其筋，褚得其肉，歐得其骨，當矣。
夫鷹隼乏彩，而翰飛戾天，骨勁而氣猛也；翬翟備色，而翱翔百步，肉豐而刀沈也。
若藻耀而高翔，書之鳳凰矣。
歐、虞爲鷹隼，褚、薛爲翬翟焉。
歐陽率更云：「蕭書出
於章草」，頗爲知言。
然歐陽飛白，曠古元比。
初學之際，宜先筋骨。
筋骨不立，肉何所附？用筆之勢，特須藏鋒。
鋒若不藏，字則有病。
病且未去，能何有焉？字不欲疏，亦不欲密；亦不欲大，亦不欲小。
小促令大，大蹙令小；疏肥令密，密瘦令疏。
斯其大經矣。
筆不欲捷，亦不欲徐；亦不欲平，亦不欲側。
側豎令平，平峻使側；捷則須安，徐則須利。
如此則其大較矣。
張伯英臨池學書，池水盡墨；永師登樓不下，四十餘年。
張公精熟，號爲草聖；永師拘滯，終著能名。
以此而言，非一朝一夕所能盡美。
俗云「書無百日工。」蓋悠悠之談也。
宜白首次之，豈可百日乎！