月日，愈再拜：
天池之濱，大江之濆，曰有怪物焉，蓋非常鱗凡介之品彙匹儔也
其得水，變化風雨，上下於天不難也；其不及水，蓋尋常尺寸之間耳
無高山大陵曠途絕險為之關隔世，然其窮涸不能自致乎水，為獱獺之笑者，蓋十八九矣
如有力者哀其窮而運轉之，蓋一舉手一投足之勞也
然是物也，負其異於眾也，且曰爛死於沙泥，吾寧樂之？若俛首帖耳搖尾而乞憐者，非我之志也
是以有力者遇之，熟視之若無睹也
其死其生，固不可知也
今又有有力者當其前矣，聊試仰首一鳴號焉
庸詎知有力者不哀其窮，而忘一舉手一投足之勞而轉之清波乎？其哀之，命也；其不哀之，命也；知其在命而且鳴號之者，亦命也
愈今者實有類於是，是以忘其疏愚之罪，而有是說焉
閣下其亦憐察之！
天池之濱，大江之濆，曰有怪物焉，蓋非常鱗凡介之品彙匹儔也
其得水，變化風雨，上下於天不難也；其不及水，蓋尋常尺寸之間耳
無高山大陵曠途絕險為之關隔世，然其窮涸不能自致乎水，為獱獺之笑者，蓋十八九矣
如有力者哀其窮而運轉之，蓋一舉手一投足之勞也
然是物也，負其異於眾也，且曰爛死於沙泥，吾寧樂之？若俛首帖耳搖尾而乞憐者，非我之志也
是以有力者遇之，熟視之若無睹也
其死其生，固不可知也
今又有有力者當其前矣，聊試仰首一鳴號焉
庸詎知有力者不哀其窮，而忘一舉手一投足之勞而轉之清波乎？其哀之，命也；其不哀之，命也；知其在命而且鳴號之者，亦命也
愈今者實有類於是，是以忘其疏愚之罪，而有是說焉
閣下其亦憐察之！
二月十六日，前鄉貢進士韓愈，謹再拜言相公閣下：
曏上書及所著文後，待命凡十有九日，不得命
恐懼不敢逃遁，不知所爲
乃復敢自納於不測之誅，以求畢其說，而請命於左右
愈聞之，蹈水火者之求免於人也，不惟其父兄子弟之慈愛，然後呼而望之也
將有介於其側者，雖其所憎怨，茍不至乎欲其死者，則將大其聲疾呼而望其仁之也
彼介於其側者，聞其聲而見其事，不惟其父兄子弟之慈愛，然後往而全之也
雖有所憎怨，茍不至乎欲其死者，則將狂奔盡氣，濡手足，焦毛髮，救之而不辭也
若是者何哉？其勢誠急，而其情誠可悲也
愈之強學力行有年矣
愚不惟道之險夷，行且不息，以蹈於窮餓之水火，其既危且亟矣，大其聲而疾呼矣，閣下其亦聞而見之矣
其將往而全之歟？抑將安而不救歟？有來言於閣下者曰：“有觀溺於水而爇於火者，有可救之道，而終莫之救也
”閣下且以爲仁人乎哉？不然，若愈者，亦君子之所宜動心者也
或謂愈：“子言則然矣，宰相則知子矣，如時不可何？”愈竊謂之不知言者，誠其材能不足當吾賢相之舉耳
若所謂時者，固在上位者之爲耳，非天之所爲也
前五六年時，宰相薦聞，尚有自布衣蒙抽擢者，與今豈異時哉？且今節度、觀察使，及防禦、營田諸小使等，尚得自舉判官，無間於已仕未仕者，況在宰相，吾君所尊敬者，而曰不可乎？
古之進人者，或取於盜，或舉於管庫
今布衣雖賤，猶足以方於此
情隘辭蹙，不知所裁，亦惟少垂憐焉
愈再拜
曏上書及所著文後，待命凡十有九日，不得命
恐懼不敢逃遁，不知所爲
乃復敢自納於不測之誅，以求畢其說，而請命於左右
愈聞之，蹈水火者之求免於人也，不惟其父兄子弟之慈愛，然後呼而望之也
將有介於其側者，雖其所憎怨，茍不至乎欲其死者，則將大其聲疾呼而望其仁之也
彼介於其側者，聞其聲而見其事，不惟其父兄子弟之慈愛，然後往而全之也
雖有所憎怨，茍不至乎欲其死者，則將狂奔盡氣，濡手足，焦毛髮，救之而不辭也
若是者何哉？其勢誠急，而其情誠可悲也
愈之強學力行有年矣
愚不惟道之險夷，行且不息，以蹈於窮餓之水火，其既危且亟矣，大其聲而疾呼矣，閣下其亦聞而見之矣
其將往而全之歟？抑將安而不救歟？有來言於閣下者曰：“有觀溺於水而爇於火者，有可救之道，而終莫之救也
”閣下且以爲仁人乎哉？不然，若愈者，亦君子之所宜動心者也
或謂愈：“子言則然矣，宰相則知子矣，如時不可何？”愈竊謂之不知言者，誠其材能不足當吾賢相之舉耳
若所謂時者，固在上位者之爲耳，非天之所爲也
前五六年時，宰相薦聞，尚有自布衣蒙抽擢者，與今豈異時哉？且今節度、觀察使，及防禦、營田諸小使等，尚得自舉判官，無間於已仕未仕者，況在宰相，吾君所尊敬者，而曰不可乎？
古之進人者，或取於盜，或舉於管庫
今布衣雖賤，猶足以方於此
情隘辭蹙，不知所裁，亦惟少垂憐焉
愈再拜
三月十六日，前鄉貢進士韓愈，謹再拜言相公閣下：
愈聞周公之爲輔相，其急於見賢也，方一食，三吐其哺；方一沐，三握其髮
當是時，天下之賢才，皆以舉用；姦邪讒佞欺負之徒，皆以除去；四海皆已無虞；九夷八蠻之在荒服之外者，皆以賓貢；天災時變，昆蟲草木之妖，皆已銷息；天下之所謂禮樂刑政教化之具，皆已修理；風俗皆已敦厚；動植之物，風雨霜露之所霑被者，皆已得宜；休徵嘉瑞，麟鳳龜龍之屬，皆已備至
而周公以聖人之才，憑叔父之親，其所輔理承化之功，又盡章章如是
其所求進見之士，豈復有賢於周公者哉？不惟不賢於周公而已，豈復有賢於時百執事者哉？豈復有所計議，能補於周公之化者哉？然而周公求之，如此其急，唯恐耳目有所不聞見，思慮有所未及，以負成王託周公之意，不得於天下之心
如周公之心，設使其時輔理承化之功，未盡章章如是，而非聖人之才，而無叔父之親，則將不暇食與沐矣，豈特吐哺握髮，爲勤而止哉？維其如是，故於今頌成王之德，而稱周公之功不衰
今閣下爲輔相亦近耳
天下之賢才，豈盡舉用？姦邪讒佞欺負之徒，豈盡除去？四海豈盡無虞？九夷八蠻之在荒服之外者，豈盡賓貢？天災時變，昆蟲草木之妖，豈盡銷息？天下之所謂禮樂刑政教化之具，豈盡修理？風俗豈盡敦厚？動植之物，風雨霜露之所霑被者，豈盡得宜？休徵嘉瑞，麟鳳龜龍之屬，豈盡備至？其所求進見之士，雖不足以希望盛德，至比於百執事，豈盡出其下哉？其所稱說，豈盡無所補哉？今雖不能如周公吐哺握髮，亦宜引而進之，察其所以而去就之，不宜默默而已也
愈之待命，四十餘日矣
書再上而志不得通，足三及門而閽人辭焉
惟其昏愚，不知逃遁，故復有周公之說焉，閣下其亦察之！古之士，三月不仕則相弔，故出疆必載質
然所以重於自進者，以其於周不可，則去之魯；於魯不可，則去之齊；於齊不可，則去之宋、之鄭、之秦、之楚也
今天下一君，四海一國，舍乎此，則夷狄矣，去父母之邦矣
故士之行道者，不得於朝，則山林而已矣
山林者，士之所獨善自養，而不憂天下者之所能安也
如有憂天下之心，則不能矣
故愈每自進而不知愧焉
書亟上，足數及門，而不知止焉
寧獨如此而已；惴惴焉，惟不得出大賢之門下是懼，亦惟少垂察焉！瀆冒威尊，惶恐無已！愈再拜
愈聞周公之爲輔相，其急於見賢也，方一食，三吐其哺；方一沐，三握其髮
當是時，天下之賢才，皆以舉用；姦邪讒佞欺負之徒，皆以除去；四海皆已無虞；九夷八蠻之在荒服之外者，皆以賓貢；天災時變，昆蟲草木之妖，皆已銷息；天下之所謂禮樂刑政教化之具，皆已修理；風俗皆已敦厚；動植之物，風雨霜露之所霑被者，皆已得宜；休徵嘉瑞，麟鳳龜龍之屬，皆已備至
而周公以聖人之才，憑叔父之親，其所輔理承化之功，又盡章章如是
其所求進見之士，豈復有賢於周公者哉？不惟不賢於周公而已，豈復有賢於時百執事者哉？豈復有所計議，能補於周公之化者哉？然而周公求之，如此其急，唯恐耳目有所不聞見，思慮有所未及，以負成王託周公之意，不得於天下之心
如周公之心，設使其時輔理承化之功，未盡章章如是，而非聖人之才，而無叔父之親，則將不暇食與沐矣，豈特吐哺握髮，爲勤而止哉？維其如是，故於今頌成王之德，而稱周公之功不衰
今閣下爲輔相亦近耳
天下之賢才，豈盡舉用？姦邪讒佞欺負之徒，豈盡除去？四海豈盡無虞？九夷八蠻之在荒服之外者，豈盡賓貢？天災時變，昆蟲草木之妖，豈盡銷息？天下之所謂禮樂刑政教化之具，豈盡修理？風俗豈盡敦厚？動植之物，風雨霜露之所霑被者，豈盡得宜？休徵嘉瑞，麟鳳龜龍之屬，豈盡備至？其所求進見之士，雖不足以希望盛德，至比於百執事，豈盡出其下哉？其所稱說，豈盡無所補哉？今雖不能如周公吐哺握髮，亦宜引而進之，察其所以而去就之，不宜默默而已也
愈之待命，四十餘日矣
書再上而志不得通，足三及門而閽人辭焉
惟其昏愚，不知逃遁，故復有周公之說焉，閣下其亦察之！古之士，三月不仕則相弔，故出疆必載質
然所以重於自進者，以其於周不可，則去之魯；於魯不可，則去之齊；於齊不可，則去之宋、之鄭、之秦、之楚也
今天下一君，四海一國，舍乎此，則夷狄矣，去父母之邦矣
故士之行道者，不得於朝，則山林而已矣
山林者，士之所獨善自養，而不憂天下者之所能安也
如有憂天下之心，則不能矣
故愈每自進而不知愧焉
書亟上，足數及門，而不知止焉
寧獨如此而已；惴惴焉，惟不得出大賢之門下是懼，亦惟少垂察焉！瀆冒威尊，惶恐無已！愈再拜
圬之爲技，賤且勞者也，有業之，其色若自得者
聽其言，約而盡
問之：王其姓，承福其名，世爲京兆長安農夫
天寶之亂，發人爲兵，持弓矢十三年，有官勳，棄之來歸，喪其土田，手镘衣食，餘三十年
舍於市之主人，而歸其屋食之當焉
視時屋食之貴賤，而上下其圬之傭以償之，有餘，則以與道路之廢疾餓者焉
又曰：粟，稼而生者也，若布與帛，必蠶織而後成者也，其他所以養生之具，皆待人力而後完也，吾皆賴之
然人不可遍爲，宜乎各致其能以相生也
故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也
任有小大，惟其所能，若器皿焉
食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉
夫镘易能，可力焉，又誠有功，取其直，雖勞無愧，吾心安焉
夫力易強而有功也，心難強而有智也，用力者使於人，用心者使人，亦其宜也，吾特擇其易爲而無愧者取焉
嘻！吾操镘以入富貴之家有年矣，有一至者焉，又往過之，則爲墟矣；有再至三至者焉，而往過之，則爲墟矣
問之其鄰，或曰：噫！刑戮也
或曰：身既死，而其子孫不能有也
或曰：死而歸之官也
吾以是觀之，非所謂食焉怠其事，而得天殃者耶！非強心以智而不足，不擇其才之稱否而冒之者耶！非多行可愧，知其不可而強爲之者耶！將貴富難守，薄功而厚享之者耶！抑豐悴有時，一去一來而不可常者耶！吾之心憫焉，是故擇其力之可能者行焉
樂富貴而悲貧賤，我豈異於人哉！
又曰：功大者，其所以自奉也博，妻與子皆養於我者也，吾能薄而功小，不有之可也
又吾所謂勞力者，若立吾家而力不足，則心又勞也，一身而二任焉，雖聖者不可能也
愈始聞而惑之，又從而思之，蓋賢者也，蓋所謂「獨善其身」者也
然吾有譏焉，謂其自爲也過多，其爲人也過少，其學楊朱之道者耶？楊之道，不肯拔我一毛而利天下，而夫人以有家爲勞心，不肯一動其心以畜其妻子，其肯勞其心以爲人乎哉！雖然，其賢於世之患不得之而患失之者，以濟其生之欲貪邪而亡道以喪其身者，其亦遠矣！又其言有可以警予者，故予爲之傳而自鑒焉
聽其言，約而盡
問之：王其姓，承福其名，世爲京兆長安農夫
天寶之亂，發人爲兵，持弓矢十三年，有官勳，棄之來歸，喪其土田，手镘衣食，餘三十年
舍於市之主人，而歸其屋食之當焉
視時屋食之貴賤，而上下其圬之傭以償之，有餘，則以與道路之廢疾餓者焉
又曰：粟，稼而生者也，若布與帛，必蠶織而後成者也，其他所以養生之具，皆待人力而後完也，吾皆賴之
然人不可遍爲，宜乎各致其能以相生也
故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也
任有小大，惟其所能，若器皿焉
食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉
夫镘易能，可力焉，又誠有功，取其直，雖勞無愧，吾心安焉
夫力易強而有功也，心難強而有智也，用力者使於人，用心者使人，亦其宜也，吾特擇其易爲而無愧者取焉
嘻！吾操镘以入富貴之家有年矣，有一至者焉，又往過之，則爲墟矣；有再至三至者焉，而往過之，則爲墟矣
問之其鄰，或曰：噫！刑戮也
或曰：身既死，而其子孫不能有也
或曰：死而歸之官也
吾以是觀之，非所謂食焉怠其事，而得天殃者耶！非強心以智而不足，不擇其才之稱否而冒之者耶！非多行可愧，知其不可而強爲之者耶！將貴富難守，薄功而厚享之者耶！抑豐悴有時，一去一來而不可常者耶！吾之心憫焉，是故擇其力之可能者行焉
樂富貴而悲貧賤，我豈異於人哉！
又曰：功大者，其所以自奉也博，妻與子皆養於我者也，吾能薄而功小，不有之可也
又吾所謂勞力者，若立吾家而力不足，則心又勞也，一身而二任焉，雖聖者不可能也
愈始聞而惑之，又從而思之，蓋賢者也，蓋所謂「獨善其身」者也
然吾有譏焉，謂其自爲也過多，其爲人也過少，其學楊朱之道者耶？楊之道，不肯拔我一毛而利天下，而夫人以有家爲勞心，不肯一動其心以畜其妻子，其肯勞其心以爲人乎哉！雖然，其賢於世之患不得之而患失之者，以濟其生之欲貪邪而亡道以喪其身者，其亦遠矣！又其言有可以警予者，故予爲之傳而自鑒焉
或問諫議大夫陽城於愈，可以爲有道之士乎哉？學廣而聞多，不求聞於人也；行古人之道，居於晉之鄙，晉之鄙人，薰其德而善良者幾千人
大臣聞而薦之，天子以爲諫議大夫
人皆以爲華，陽子不色喜
居於位五年矣，視其德如在野，彼豈以富貴移易其心哉！
愈應之曰：「是《易》所謂「恒其德貞」，而「夫子凶」者也
惡得爲有道之士乎哉？在《易蠱》之上九云：「不事王侯，高尚其事」
《蹇》之六二則曰：「王臣蹇蹇，匪躬之故
」夫不以所居之時不一，而所蹈之德不同也？若《蠱》之上九，居無用之地，而致「匪躬」之節；蹇之六二，在王臣之位，而高「不事」之心，則冒進之患生，曠官之刺興，志不可則，而尤不終無也
今陽子在位不爲不久矣，聞天下之得失不爲不熟矣，天子待之不爲不加矣，而未嘗一言及於政，視政之得失，若越人視秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚於其心
問其官，則曰諫議也；問其祿，則曰下大夫之秩也；問其政，則曰我不知也
有道之土，固如是乎哉？且吾聞之有官守者，不得其職則去；有言責者，不得其言則去
今陽子以爲得其言，言乎哉？得其言而不言，與不得其言而不去，無一可者也
陽子將爲祿仕乎？古之人有云：仕不爲貧，而有時乎爲貧，謂祿仕者也
宜乎辭尊而居卑，辭富而居貧，若抱關擊柝者可也
蓋孔子嘗爲委吏矣，嘗爲乘田矣，亦不敢曠其職，必曰「會計當而已矣」，必曰「牛羊遂而已矣」
若陽子之秩祿，不爲卑且貧，章章明矣，而如此，其可乎哉？
或曰：否，非若此也
夫陽子惡訕上者，惡爲人臣招其君之過而以爲名者，故雖諫且議，使人不得而知焉
《書》曰：「爾有嘉謨嘉猷，則入告爾後於內，爾乃順之於外，曰：‘斯謨斯猷，惟我后之德
’」夫陽子之用心，亦若此者
愈應之曰：若陽子之用心如此，滋所謂惑者矣
入則諫其君，出不使人知者，大臣宰相者之事，非陽子之所宜行也
夫陽子本以布衣隱於蓬蒿之下，主上嘉其行誼，擢在此位，官以諫爲名，誠宜有以奉其職，使四方後代知朝廷有直言骨鯁之臣，天子有不僭賞、從諫如流之美
庶岩穴之士，聞而慕之，束帶結髮，願進於闕下，而伸其辭說，致吾君於堯舜，熙鴻號於無窮也
若《書》所謂，則大臣宰相之事，非陽子之所宜行也
且陽子之心，將使君人者惡聞其過乎？是啟之也
或曰：陽子之不求聞而人聞之，不求用而君用之，不得已而起，守其道而不變，何子過之深也？
愈曰：自古聖人賢士，皆非有求於聞用也
閔其時之不平，人之不乂，得其道，不敢獨善其身，而必以兼濟天下也
孜孜矻矻，死而後已
故禹過家門不入，孔席不暇暖，而墨突不得黔
彼二聖一賢者，豈不知自安佚之爲樂哉？誠畏天命而悲人窮也
夫天授人以賢聖才能，豈使自有餘而已？誠欲以補其不足者也
耳目之於身也，耳司聞而目司見，聽其是非，視其險易，然後身得安焉
聖賢者，時人之耳目也；時人者，聖賢之身也
且陽子之不賢，則將役於賢以奉其上矣，若果賢，則固畏天命而閔人窮也，惡得以自暇逸乎哉？
或曰：吾聞君子不欲加諸人，而惡訐以爲直者
若吾子之論，直則直矣，無乃傷於德而費於辭乎？好盡言以招人過，國武子之所以見殺於齊也，吾子其亦聞乎？
愈曰：君子居其位，則思死其官；未得位，則思修其辭以明其道
我將以明道也，非以爲直而加人也
且國武子不能得善人，而好盡言於亂國，是以見殺
《傳》曰：「惟善人能受盡言
」謂其聞而能改之也
子告我曰：陽子可以爲有道之士也，今雖不能及已，陽子將不得爲善人乎哉？
大臣聞而薦之，天子以爲諫議大夫
人皆以爲華，陽子不色喜
居於位五年矣，視其德如在野，彼豈以富貴移易其心哉！
愈應之曰：「是《易》所謂「恒其德貞」，而「夫子凶」者也
惡得爲有道之士乎哉？在《易蠱》之上九云：「不事王侯，高尚其事」
《蹇》之六二則曰：「王臣蹇蹇，匪躬之故
」夫不以所居之時不一，而所蹈之德不同也？若《蠱》之上九，居無用之地，而致「匪躬」之節；蹇之六二，在王臣之位，而高「不事」之心，則冒進之患生，曠官之刺興，志不可則，而尤不終無也
今陽子在位不爲不久矣，聞天下之得失不爲不熟矣，天子待之不爲不加矣，而未嘗一言及於政，視政之得失，若越人視秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚於其心
問其官，則曰諫議也；問其祿，則曰下大夫之秩也；問其政，則曰我不知也
有道之土，固如是乎哉？且吾聞之有官守者，不得其職則去；有言責者，不得其言則去
今陽子以爲得其言，言乎哉？得其言而不言，與不得其言而不去，無一可者也
陽子將爲祿仕乎？古之人有云：仕不爲貧，而有時乎爲貧，謂祿仕者也
宜乎辭尊而居卑，辭富而居貧，若抱關擊柝者可也
蓋孔子嘗爲委吏矣，嘗爲乘田矣，亦不敢曠其職，必曰「會計當而已矣」，必曰「牛羊遂而已矣」
若陽子之秩祿，不爲卑且貧，章章明矣，而如此，其可乎哉？
或曰：否，非若此也
夫陽子惡訕上者，惡爲人臣招其君之過而以爲名者，故雖諫且議，使人不得而知焉
《書》曰：「爾有嘉謨嘉猷，則入告爾後於內，爾乃順之於外，曰：‘斯謨斯猷，惟我后之德
’」夫陽子之用心，亦若此者
愈應之曰：若陽子之用心如此，滋所謂惑者矣
入則諫其君，出不使人知者，大臣宰相者之事，非陽子之所宜行也
夫陽子本以布衣隱於蓬蒿之下，主上嘉其行誼，擢在此位，官以諫爲名，誠宜有以奉其職，使四方後代知朝廷有直言骨鯁之臣，天子有不僭賞、從諫如流之美
庶岩穴之士，聞而慕之，束帶結髮，願進於闕下，而伸其辭說，致吾君於堯舜，熙鴻號於無窮也
若《書》所謂，則大臣宰相之事，非陽子之所宜行也
且陽子之心，將使君人者惡聞其過乎？是啟之也
或曰：陽子之不求聞而人聞之，不求用而君用之，不得已而起，守其道而不變，何子過之深也？
愈曰：自古聖人賢士，皆非有求於聞用也
閔其時之不平，人之不乂，得其道，不敢獨善其身，而必以兼濟天下也
孜孜矻矻，死而後已
故禹過家門不入，孔席不暇暖，而墨突不得黔
彼二聖一賢者，豈不知自安佚之爲樂哉？誠畏天命而悲人窮也
夫天授人以賢聖才能，豈使自有餘而已？誠欲以補其不足者也
耳目之於身也，耳司聞而目司見，聽其是非，視其險易，然後身得安焉
聖賢者，時人之耳目也；時人者，聖賢之身也
且陽子之不賢，則將役於賢以奉其上矣，若果賢，則固畏天命而閔人窮也，惡得以自暇逸乎哉？
或曰：吾聞君子不欲加諸人，而惡訐以爲直者
若吾子之論，直則直矣，無乃傷於德而費於辭乎？好盡言以招人過，國武子之所以見殺於齊也，吾子其亦聞乎？
愈曰：君子居其位，則思死其官；未得位，則思修其辭以明其道
我將以明道也，非以爲直而加人也
且國武子不能得善人，而好盡言於亂國，是以見殺
《傳》曰：「惟善人能受盡言
」謂其聞而能改之也
子告我曰：陽子可以爲有道之士也，今雖不能及已，陽子將不得爲善人乎哉？
君諱適，姓王氏，好讀書，懷奇負氣，不肯隨人後舉選
見功業有道路可指取，有名節可以戾契致，困於無資地，不能自出，乃以於諸公貴人，借助聲勢
諸公貴人既志得，皆樂熟軟媚耳目者，不喜聞生語，一見，輒戒門以絕
上初即位，以四科募天下士，君笑曰：「此非吾時耶！」即提所作書，緣道歌吟，趨直言試
既至，對語驚人；不中第，益困
久之，聞金吾李將軍年少喜事，可撼
乃蹐門告曰：「天下奇男子王適，願見將軍白事
」一見語合意，往來門下
盧從史既節度昭義軍，張甚，奴視法度士，欲聞無顧忌大語，有以君生平告者，即遣客鉤致
君曰：「狂子不足以共事
」立謝客
李將軍由是待益厚，奏爲其衛胄曹參軍，充引駕仗判官，盡用其言
將軍遷帥鳳翔，君隨往，改試大理評事，攝監察御史觀察判官
櫛垢爬癢，民獲蘇醒
居歲餘，如有所不樂，一旦載妻子入閿鄉南山不顧
中書舍人王涯、獨孤鬱，吏部郎中張惟素，比部郎中韓愈日發書問訊，顧不可強起，不即薦
明年九月，疾病，輿醫京師，某月某日卒，年四十四
十一月某日，即葬京城西南長安縣界中
曾祖爽，洪州武寧令
祖微，右衛騎曹參軍
父嵩，蘇州崑山丞
妻上穀侯氏處士高女
高固奇士，自方阿衡、太師，世莫能用吾言，再試吏，再怒去，發狂投江水
初，處士將嫁其女，懲曰：「吾以齟齬究，一女，憐之，必嫁官人，不以與凡子
」君曰：「吾求婦氏久矣，惟此翁可人意，且聞其女賢，不可以失
」即謾謂媒嫗：「吾明經及第，且選，即官人
侯翁女幸嫁，若能令翁許我，請進百金爲嫗謝
」諾許，白翁，翁曰：「誠官人耶？取文書來
」君計窮吐實
嫗曰：「無苦，翁大人，不疑人欺我，得一卷一書，粗若告身者，我袖以往，翁見未必取視，幸而聽我
」行其謀
翁望見文書銜袖，果信不疑，曰：「足矣
」以女王氏
生三子，一男二女，男三歲夭死，長女嫁亳州永城尉姚挺，其委始十歲
銘曰：
鼎也不可以柱車，馬也不可使守閭
佩玉長裾，不利走趨
抵係其逢，不係巧愚
不諧其須，有銜不祛
鑽石理辭，以列幽墟
見功業有道路可指取，有名節可以戾契致，困於無資地，不能自出，乃以於諸公貴人，借助聲勢
諸公貴人既志得，皆樂熟軟媚耳目者，不喜聞生語，一見，輒戒門以絕
上初即位，以四科募天下士，君笑曰：「此非吾時耶！」即提所作書，緣道歌吟，趨直言試
既至，對語驚人；不中第，益困
久之，聞金吾李將軍年少喜事，可撼
乃蹐門告曰：「天下奇男子王適，願見將軍白事
」一見語合意，往來門下
盧從史既節度昭義軍，張甚，奴視法度士，欲聞無顧忌大語，有以君生平告者，即遣客鉤致
君曰：「狂子不足以共事
」立謝客
李將軍由是待益厚，奏爲其衛胄曹參軍，充引駕仗判官，盡用其言
將軍遷帥鳳翔，君隨往，改試大理評事，攝監察御史觀察判官
櫛垢爬癢，民獲蘇醒
居歲餘，如有所不樂，一旦載妻子入閿鄉南山不顧
中書舍人王涯、獨孤鬱，吏部郎中張惟素，比部郎中韓愈日發書問訊，顧不可強起，不即薦
明年九月，疾病，輿醫京師，某月某日卒，年四十四
十一月某日，即葬京城西南長安縣界中
曾祖爽，洪州武寧令
祖微，右衛騎曹參軍
父嵩，蘇州崑山丞
妻上穀侯氏處士高女
高固奇士，自方阿衡、太師，世莫能用吾言，再試吏，再怒去，發狂投江水
初，處士將嫁其女，懲曰：「吾以齟齬究，一女，憐之，必嫁官人，不以與凡子
」君曰：「吾求婦氏久矣，惟此翁可人意，且聞其女賢，不可以失
」即謾謂媒嫗：「吾明經及第，且選，即官人
侯翁女幸嫁，若能令翁許我，請進百金爲嫗謝
」諾許，白翁，翁曰：「誠官人耶？取文書來
」君計窮吐實
嫗曰：「無苦，翁大人，不疑人欺我，得一卷一書，粗若告身者，我袖以往，翁見未必取視，幸而聽我
」行其謀
翁望見文書銜袖，果信不疑，曰：「足矣
」以女王氏
生三子，一男二女，男三歲夭死，長女嫁亳州永城尉姚挺，其委始十歲
銘曰：
鼎也不可以柱車，馬也不可使守閭
佩玉長裾，不利走趨
抵係其逢，不係巧愚
不諧其須，有銜不祛
鑽石理辭，以列幽墟
褒城驛號天下第一
及得寓目，視其沼，則淺混而污；視其舟，則離敗而膠；庭除甚蕪，堂廡甚殘，烏睹其所謂宏麗者？
訊於驛吏，則曰：“忠穆公曾牧梁州，以褒城控二節度治所，龍節虎旗，馳驛奔軺，以去以來，轂交蹄劘，由是崇侈其驛，以示雄大
蓋當時視他驛爲壯
且一歲賓至者不下數百輩，苟夕得其庇，飢得其飽，皆暮至朝去，寧有顧惜心耶？至如棹舟，則必折篙破舷碎鷁而後止；漁釣，則必枯泉汩泥盡魚而後止
至有飼馬於軒，宿隼於堂，凡所以污敗室廬，糜毀器用，官小者，其下雖氣猛，可制；官大者，其下益暴橫，難禁
由是日益破碎，不與曩類
某曹八九輩，雖以供饋之隙，一二力治之，其能補數十百人殘暴乎？”
語未既，有老甿笑於旁，且曰：“舉今州縣皆驛也
吾聞開元中，天下富蕃，號爲理平，踵千里者不裹糧，長子孫者不知兵
今者天下無金革之聲，而戶口日益破，疆埸無侵削之虞，而墾田日益寡，生民日益困，財力日益竭，其故何哉？凡與天子共治天下者，刺史縣令而已，以其耳目接於民，而政令速於行也
今朝廷命官，既已輕任刺史縣令，而又促數於更易
且刺史縣令，遠者三歲一更，近者一二歲再更，故州縣之政，苟有不利於民，可以出意革去其甚者，在刺史則曰：‘明日我即去，何用如此！’在縣令亦曰：‘明日我即去，何用如此！’當愁醉醲，當飢飽鮮，囊帛櫝金，笑與秩終
”嗚呼！州縣真驛耶？矧更代之隙，黠吏因緣恣爲奸欺，以賣州縣者乎！如此而欲望生民不困，財力不竭，戶口不破，墾田不寡，難哉！
予既揖退老甿，條其言，書於褒城驛屋壁
及得寓目，視其沼，則淺混而污；視其舟，則離敗而膠；庭除甚蕪，堂廡甚殘，烏睹其所謂宏麗者？
訊於驛吏，則曰：“忠穆公曾牧梁州，以褒城控二節度治所，龍節虎旗，馳驛奔軺，以去以來，轂交蹄劘，由是崇侈其驛，以示雄大
蓋當時視他驛爲壯
且一歲賓至者不下數百輩，苟夕得其庇，飢得其飽，皆暮至朝去，寧有顧惜心耶？至如棹舟，則必折篙破舷碎鷁而後止；漁釣，則必枯泉汩泥盡魚而後止
至有飼馬於軒，宿隼於堂，凡所以污敗室廬，糜毀器用，官小者，其下雖氣猛，可制；官大者，其下益暴橫，難禁
由是日益破碎，不與曩類
某曹八九輩，雖以供饋之隙，一二力治之，其能補數十百人殘暴乎？”
語未既，有老甿笑於旁，且曰：“舉今州縣皆驛也
吾聞開元中，天下富蕃，號爲理平，踵千里者不裹糧，長子孫者不知兵
今者天下無金革之聲，而戶口日益破，疆埸無侵削之虞，而墾田日益寡，生民日益困，財力日益竭，其故何哉？凡與天子共治天下者，刺史縣令而已，以其耳目接於民，而政令速於行也
今朝廷命官，既已輕任刺史縣令，而又促數於更易
且刺史縣令，遠者三歲一更，近者一二歲再更，故州縣之政，苟有不利於民，可以出意革去其甚者，在刺史則曰：‘明日我即去，何用如此！’在縣令亦曰：‘明日我即去，何用如此！’當愁醉醲，當飢飽鮮，囊帛櫝金，笑與秩終
”嗚呼！州縣真驛耶？矧更代之隙，黠吏因緣恣爲奸欺，以賣州縣者乎！如此而欲望生民不困，財力不竭，戶口不破，墾田不寡，難哉！
予既揖退老甿，條其言，書於褒城驛屋壁