曰：經言病或有死，或有不治自愈，或連年月不已，其死生存亡，可切脈而知之耶？
然：可盡知也。
診病若閉目不欲見人者，脈當得肝脈強急而長，反得肺脈浮短而澀者，死也。
病若開目而渴，心下牢者，脈當得緊實而數，而反得沉澀而微者，死也。
病若吐血，復鼽衄血者，脈當沉細，而反浮大而牢者，死也。
病若譫言妄語，身當有熱，脈當洪大，而反手足厥逆，脈沉細而微者，死也。
病若大腹而泄者，脈當微細而澀；反緊大而滑者，死也。
然：可盡知也。
診病若閉目不欲見人者，脈當得肝脈強急而長，反得肺脈浮短而澀者，死也。
病若開目而渴，心下牢者，脈當得緊實而數，而反得沉澀而微者，死也。
病若吐血，復鼽衄血者，脈當沉細，而反浮大而牢者，死也。
病若譫言妄語，身當有熱，脈當洪大，而反手足厥逆，脈沉細而微者，死也。
病若大腹而泄者，脈當微細而澀；反緊大而滑者，死也。
曰：經言脈有逆順，男女有恆（常）。
而反者，何謂也？
然：男子生於寅，寅爲木，陽也。
女子生於申，申爲金，陰也。
故男脈在關上，女脈在關下。
是以男子尺脈恆弱，女子尺脈恆盛，是其常也。
反者，男得女脈，女得男脈也。
其爲病何如？
然：男得女脈爲不足，病在內；左得之，病在左，右得之，病在右：隨脈言之也。
女得男脈爲太過，病在四肢；左得之，病在左，右得之，病在右：隨脈言之。
此之渭也。
而反者，何謂也？
然：男子生於寅，寅爲木，陽也。
女子生於申，申爲金，陰也。
故男脈在關上，女脈在關下。
是以男子尺脈恆弱，女子尺脈恆盛，是其常也。
反者，男得女脈，女得男脈也。
其爲病何如？
然：男得女脈爲不足，病在內；左得之，病在左，右得之，病在右：隨脈言之也。
女得男脈爲太過，病在四肢；左得之，病在左，右得之，病在右：隨脈言之。
此之渭也。
曰：手足三陰三陽，脈之度數，可曉以不？
然：手三陽之脈，從手至頭，長五尺，五六合三丈。
手三陰之脈，從手至胸中，長三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。
足三陽之脈，從足至頭，長八尺，六八四丈八尺。
足三陰之脈，從足至胸，長六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺。
人兩足蹺脈，從足至目，長七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺，合一丈五尺。
督脈、任脈，各長四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。
凡脈長一十六丈二尺，此所謂經脈長短之數也。
經脈十二，絡脈十五，何始何窮也？
然：經脈者，行血氣，通陰陽，以榮於身者也。
其始從中焦，注手太陰、陽明；陽明注足陽明、太陰；太陰注手少陰、太陽；太陽注足太陽、少陰；少陰注手心主、少陽；少陽注足少陽、厥陰；厥陰復還注手太陰。
別絡十五，皆因其原，如環無端，轉相灌溉，朝於寸口、人迎，以處百病，而決死生也。
經雲：明知始終，陰陽定矣。
何謂也？
然：終始者，脈之紀也。
寸口、人迎，陰陽之氣通於朝使，如環無端，故曰始也。
終者，三陰三陽之脈絕，絕則死。
死各有形，故曰終也。
然：手三陽之脈，從手至頭，長五尺，五六合三丈。
手三陰之脈，從手至胸中，長三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。
足三陽之脈，從足至頭，長八尺，六八四丈八尺。
足三陰之脈，從足至胸，長六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺。
人兩足蹺脈，從足至目，長七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺，合一丈五尺。
督脈、任脈，各長四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。
凡脈長一十六丈二尺，此所謂經脈長短之數也。
經脈十二，絡脈十五，何始何窮也？
然：經脈者，行血氣，通陰陽，以榮於身者也。
其始從中焦，注手太陰、陽明；陽明注足陽明、太陰；太陰注手少陰、太陽；太陽注足太陽、少陰；少陰注手心主、少陽；少陽注足少陽、厥陰；厥陰復還注手太陰。
別絡十五，皆因其原，如環無端，轉相灌溉，朝於寸口、人迎，以處百病，而決死生也。
經雲：明知始終，陰陽定矣。
何謂也？
然：終始者，脈之紀也。
寸口、人迎，陰陽之氣通於朝使，如環無端，故曰始也。
終者，三陰三陽之脈絕，絕則死。
死各有形，故曰終也。
曰：脈有奇經八脈者，不拘於十二經，何也？
然：有陽維，有陰維，有陽蹺，有陰蹺，有衝，有督，有任，有帶之脈。
凡此八脈者，皆不拘於經，故曰奇經八脈也。
經有十二，絡有十五，凡二十七，氣相隨上下，何獨不拘於經也？
然：聖人圖設溝渠，通利水道，以備不虞。
天雨降下，溝渠溢滿，當此之時，留需妄行，聖人不能復圖也。
此絡脈滿溢，諸經不能復拘也。
然：有陽維，有陰維，有陽蹺，有陰蹺，有衝，有督，有任，有帶之脈。
凡此八脈者，皆不拘於經，故曰奇經八脈也。
經有十二，絡有十五，凡二十七，氣相隨上下，何獨不拘於經也？
然：聖人圖設溝渠，通利水道，以備不虞。
天雨降下，溝渠溢滿，當此之時，留需妄行，聖人不能復圖也。
此絡脈滿溢，諸經不能復拘也。
曰：脈有尺寸，何謂也？
然：尺寸者，脈之大要會也。
從關至尺是尺內，陰之所治也；從關至魚際是寸內，陽之所治也。
故分寸爲尺，分尺爲寸。
故陰得尺內一寸，陽得寸內九分。
尺寸終始，一寸九分，故曰尺寸也。
然：尺寸者，脈之大要會也。
從關至尺是尺內，陰之所治也；從關至魚際是寸內，陽之所治也。
故分寸爲尺，分尺爲寸。
故陰得尺內一寸，陽得寸內九分。
尺寸終始，一寸九分，故曰尺寸也。
曰：經言春脈弦，夏脈鉤，秋脈毛，冬脈石。
是王脈耶？將病脈也？
然：弦、鉤、毛、石者，四時之脈也。
春脈弦者，肝東方木也，萬物始生，未有枝葉，故其脈之來，濡弱而長，故曰弦。
夏脈鉤者，心南方火也，萬物之所茂，垂枝布葉，皆下曲如鉤，故其脈之來疾去遲，故曰鉤。
秋脈毛者，肺西方金也，萬物之所終，草木華葉，皆秋而落，其枝獨在，若毫毛也。
故其脈之來，輕虛以浮，故曰毛。
冬脈石者，腎北方水也，萬物之所藏也，盛冬之時，水凝如石，故其脈之來，沉濡而滑，故曰石。
此四時之脈也。
如有變奈何？
然：春脈弦，反者爲病。
何謂反？
然：其氣來實強，是謂太過，病在外；氣來虛微，是謂不及，病在內。
氣來厭厭聶聶，如循榆葉曰平；益實而滑，如循長竿曰病；急而勁益強，如新張弓弦曰死。
春脈微弦曰平；弦多胃氣少曰病；但弦無胃氣曰死，春以胃氣爲本。
夏脈鉤，反者爲病。
何謂反？
然：其氣來實強，是謂太過，病在外；氣來虛微，是謂不及，病在內。
其脈來累累如環，如循琅玕曰平；來而益數，如雞舉足者曰病；前曲後居，如操帶鉤曰死。
夏脈微鉤曰平，鉤多胃氣少曰病，但鉤無胃氣曰死。
夏以胃氣爲本。
秋脈毛，反者爲病。
何謂反？
然：其氣來實強，是謂太過，病在外；氣來虛微，是謂不及，病在內。
其脈來藹藹如車蓋，按之益大曰平；不上不下，如循雞羽曰病；按之蕭索，如風吹毛曰死。
秋脈微毛曰平，毛多胃氣少曰病，但毛無胃氣，曰死。
秋以胃氣爲本。
冬脈石，反者爲病。
何謂反？
然：其氣來實強，是謂太過，病在外；氣來虛微，是謂不及，病在內。
脈來上大下兌，濡滑如雀之喙，曰平；啄啄連屬，其中微曲，曰病；來如解索，去如彈石，曰死。
冬脈微石，曰平，石多胃氣少，曰病；但石無胃氣，曰死。
冬以胃氣爲本。
胃者，水穀之海，主稟。
四時皆以胃氣爲本，是謂四時之變病，死生之要會也。
脾者，中州也，其平和不可得見，衰乃見耳。
來如雀之啄，如水之下漏，是脾衰之見也。
是王脈耶？將病脈也？
然：弦、鉤、毛、石者，四時之脈也。
春脈弦者，肝東方木也，萬物始生，未有枝葉，故其脈之來，濡弱而長，故曰弦。
夏脈鉤者，心南方火也，萬物之所茂，垂枝布葉，皆下曲如鉤，故其脈之來疾去遲，故曰鉤。
秋脈毛者，肺西方金也，萬物之所終，草木華葉，皆秋而落，其枝獨在，若毫毛也。
故其脈之來，輕虛以浮，故曰毛。
冬脈石者，腎北方水也，萬物之所藏也，盛冬之時，水凝如石，故其脈之來，沉濡而滑，故曰石。
此四時之脈也。
如有變奈何？
然：春脈弦，反者爲病。
何謂反？
然：其氣來實強，是謂太過，病在外；氣來虛微，是謂不及，病在內。
氣來厭厭聶聶，如循榆葉曰平；益實而滑，如循長竿曰病；急而勁益強，如新張弓弦曰死。
春脈微弦曰平；弦多胃氣少曰病；但弦無胃氣曰死，春以胃氣爲本。
夏脈鉤，反者爲病。
何謂反？
然：其氣來實強，是謂太過，病在外；氣來虛微，是謂不及，病在內。
其脈來累累如環，如循琅玕曰平；來而益數，如雞舉足者曰病；前曲後居，如操帶鉤曰死。
夏脈微鉤曰平，鉤多胃氣少曰病，但鉤無胃氣曰死。
夏以胃氣爲本。
秋脈毛，反者爲病。
何謂反？
然：其氣來實強，是謂太過，病在外；氣來虛微，是謂不及，病在內。
其脈來藹藹如車蓋，按之益大曰平；不上不下，如循雞羽曰病；按之蕭索，如風吹毛曰死。
秋脈微毛曰平，毛多胃氣少曰病，但毛無胃氣，曰死。
秋以胃氣爲本。
冬脈石，反者爲病。
何謂反？
然：其氣來實強，是謂太過，病在外；氣來虛微，是謂不及，病在內。
脈來上大下兌，濡滑如雀之喙，曰平；啄啄連屬，其中微曲，曰病；來如解索，去如彈石，曰死。
冬脈微石，曰平，石多胃氣少，曰病；但石無胃氣，曰死。
冬以胃氣爲本。
胃者，水穀之海，主稟。
四時皆以胃氣爲本，是謂四時之變病，死生之要會也。
脾者，中州也，其平和不可得見，衰乃見耳。
來如雀之啄，如水之下漏，是脾衰之見也。
曰：經言脈有伏匿。
伏匿於何髒而言伏匿耶？
然：謂陰陽更相乘更相伏也。
脈居陰部而反陽脈見者，爲陽乘陰也，雖陽脈時沉澀而短，此謂陽中伏陰也；脈居陽部而反陰脈見者，爲陰乘陽也，雖陽脈時浮滑而長，此謂陰中伏陽也。
重陽者狂，重陰者癲。
脫陽者，見鬼；脫陰者，目盲。
伏匿於何髒而言伏匿耶？
然：謂陰陽更相乘更相伏也。
脈居陰部而反陽脈見者，爲陽乘陰也，雖陽脈時沉澀而短，此謂陽中伏陰也；脈居陽部而反陰脈見者，爲陰乘陽也，雖陽脈時浮滑而長，此謂陰中伏陽也。
重陽者狂，重陰者癲。
脫陽者，見鬼；脫陰者，目盲。