境非獨謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。
故能寫真景物真感情者，謂之有境界。
否則謂之無境界。

張皋文謂飛卿之詞“深美閎約”，餘謂此四字唯馮正中足以當之。
劉融齋謂“飛卿精豔絕人”，差近之耳。

尼采謂：“一切文學，餘愛以血書者。
”後主之詞，真所謂以血書者也。
宋道君皇帝《燕山亭》詞亦略似之。
然道君不過自道身世之戚，後主則儼有釋迦、基督擔荷人類罪惡之意，其大小固不同矣。

正中詞除《鵲踏枝》、《菩薩蠻》十數闋最煊赫外，如《醉花間》之“高樹鵲銜巢，斜月明寒草”，餘謂韋蘇州之“流螢渡高閣”，孟襄陽之“疏雨滴梧桐”不能過也。

馮夢華《宋六十一家詞選·序例》謂：「淮海、小山，古之傷心人也，其淡語皆有味，淺語皆有致。」余謂此唯淮海足以當之。
小山矜貴有餘，但可方駕子野、方回，未足抗衡淮海也。

古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。
“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也。
“衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴”，此第二境也。
“衆裏尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處”，此第三境也。
此等語皆非大詞人不能道。
然遽以此意解釋諸詞，恐爲晏、歐諸公所不許也。

歐九《浣溪沙》詞“綠楊樓外出鞦韆”，晁補之謂只一“出”字，便後人所不能道。
餘謂此本於正中《上行杯》詞“柳外鞦韆出畫牆”，但歐語尤工耳。

昭明太子稱陶淵明詩“跌宕昭彰，獨超衆類。
抑揚爽朗，莫之與京”。
王無功稱薛收賦“韻趣高奇，詞義晦遠。
嵯峨蕭瑟，真不可言”。
詞中惜少此二種氣象，前者唯東坡，後者唯白石，略得一二耳。

詞人者，不失其赤子之心者也。
故生於深宮之中，長於婦人之手，是後主爲人君所短處，亦即爲詞人所長處。