古之善用天下者,必量天下之权,而揣诸侯之情
量权不审,不知强弱轻重之称;揣情不审,不知隐匿变化之动静
何谓量权?曰:“度于大小,谋于众寡
称货财有无,料人民多少、饶乏,有余不足几何?辨地形之险易孰利、孰害?谋虑孰长、孰短?群臣之亲疏,孰贤、孰不肖?与宾客之知睿孰少、孰多?观天时之祸福,孰吉、孰凶?诸候之亲孰用、孰不用?百姓之心去就变化,孰安、孰危?孰好、孰憎?反侧孰便、孰知?如此者,是谓量权

揣情者,必以其甚喜之时,往而极其欲也,其有欲也,不能隐其情;必以其甚惧之时,往而极其恶也,具有恶也,不能隐其情:情欲必知其变
感动而不知其变者,乃且错其人勿与语,而更问所亲,知其所安
夫情变于内者,形见于外;故常必以其见者,而知其隐者;此所谓测深揣情
故计国事者,则当审量权;说人主,则当审揣情;谋虑情欲必出于此
乃可贵、乃可贱、乃可重、乃可轻、乃可利、乃可害、乃可成、乃可败,其数一也
故虽有先王之道、圣智之谋,非揣情,隐匿无所索之
此谋之本也,而说之法也
常有事于人,人莫能先
先事而至,此最难为
故曰“揣情最难守司”
言必时其谋虑,故观蜎飞蠕动,无不有利害,可以生事变
生事看,几之势也
此揣情饰言成文章,而后论之
摩者,揣之术也
内符者,揣之主也
用之有道,其道必隐
微摩之以其索欲,测而探之,内符必应;其索应也,必有为之
故微而去之,是谓塞匿端,隐貌逃情,而人不知,故能成其事而无患
摩之在此,符之在彼,从而用之,事无不可
古之善摩者,如操钩而临深渊,饵而投之,必得鱼焉
故曰:主事日成,而人不知;主兵日胜,而人不畏也
圣人谋之于阴,故曰神;成之于阳,故曰明,所谓主事日成者,积德也,而民安之,不知其所以利
积善也,而民道之,不知其所以然;而天下比之神明也
主兵日胜者,常战于不争不费,而民不知所以服,不知所以畏,而天下比之神明
其摩者,有以平,有以正;有以喜,有以怒;有以名,有以行;有以廉,有以信;有以利,有以卑
平者,静也
正者,宜也
喜者,悦也
怒者,动也
名者,发也
行者,成也
廉者,洁也
信者,期也
利者,求也
卑者,谄也
故圣人所以独用者,众人皆有之;然无成功者,其用之非也
故谋莫难于周密,说莫难于悉听,事莫难于必成;此三者唯圣人然后能任之
故谋必欲周密;必择其所与通者说也,故曰:或结而无隙也夫事成必合于数,故曰:道、数与时相偶者也
说者听,必合于情;故曰:情合者听
故物归类;抱薪趋火,燥者先燃;平地注水,湿者先濡;此物类相应,于事誓犹是也
此言内符之应外摩也如是,故曰:摩之以其类,焉有不相应者;乃摩之以其欲,焉有不听者
故曰:独行之道
夫几者不晚,成而不拘,久而化成
说者,说之也;说之者,资之也,饰言者,假之也;假之者,益损也
应对者,利辞也;利辞者,轻论也
成义者,明之也;明之者,符验也
难言者,却论也;却论者,钓几也
佞言者,谄而于忠:谀言者,博而于智;平言者,决而于勇;戚言者,权而于信;静言者,反而于胜
先意承欲者,谄也;繁种文辞者,博也;策选进谋者,权也
纵舍不疑者,决也;先分不足而窒非者,反也
故口者机关也,所以关闭情意也
耳目者,心之佐助也,所以窥间见奸邪
故曰:“参调而应,利道而动
”故繁言而不乱,翱翔而不迷,变易而不危者,观要得理
故无目者,不可示以五色,无耳者,不可告以五音
故不可以往者,无所开之也;不可以来者,无所受之也
物有不通者,故不事也
古人有言曰:“口可以食,不可以言
”言有讳忌也
众口烁金,言有曲故也
人之情,出言则欲听,举事则欲成
是故智者不用其所短,而用愚人之所长;不用其所拙,而用愚人之所工,故不困也
言其有利者,从其所长也;言其有害者,避其所短也
故介虫之捍也,必以坚厚;螫虫之动也,必以毒螫
故禽兽知用其所长,而谈者知用其所用也
故曰:“辞言五、曰病、曰怨、曰忧、曰怒、曰喜
”故曰:“病者,感衰气而不神也;怨者,肠绝而无主也;忧者,闭塞而不泄也;怒者,妄动而不治也;喜者,宣散而无要也
”此五者,精则用之,利则行之
故与智者言,依于博;与拙者言,依于辩;与辩者言,依于要;与贵者言,依于势;与富者言,依于高;与贫者言,依于利;与贱者言,依于谦;与勇者言,依于敢;与过者言,依于锐,此其术也,而人常反之
是故与智者言,将此以明之;与不智者言,将此以教之,而甚难为也
故言多类,事多变
故终日言,不失其类,故事不乱
终日变,而不失其主,故智贵不妄,听贵聪,智贵明,辞贵奇
为人凡谋有道,必得其所因,以求其情
审得其情,乃立三仪
三仪者曰上、曰中、曰下
参以立焉,以生奇
奇不知其所拥,始于古之所从
故郑人之取玉也,必载司南之车,为其不惑也
夫度村、量能、揣情者,亦事之司南也
故同情而俱相亲者,其俱成者也;同欲而相疏者,其偏成者也;同恶而相亲者,其俱害者也;同恶而想疏者,其偏害者也
故相益则亲,相损则疏,其数行也,此所以察同异之分,其类一也
故墙坏于其隙,木毁于其节,斯盖其分也
故变生事,事生谋,谋生计,计生议,议生说,说生进,进生退,退生制,因以制于事
故万事一道,而百度一数也
夫仁人轻货,不可诱以利,可使出费;勇士轻难,不可惧以患,可使据危;智者达于数,明于理,不可欺以诚,可示以道理,可使立功;是三才也
故愚者易蔽也,不肖者易惧也,贪者易诱也,是因事而裁之
故为强者积于弱也;为直者积于曲;有余者积于不足也;此其道术行也
故外亲而内疏者说内,内亲而外疏者说外
故因其疑以变之,因其见以然之,因其说以要之,因其势以成之,因其恶以权之,因其患以斥之
摩而恐之,高而动之,微而证之,符而应之,拥而塞之,乱而惑之,是谓计谋
计谋之用,公不如私,私不如结,结而无隙者也
正不如奇,奇流而不止者也
故说人主者,必与之言奇;说人臣者,必与之言私
其身内、其言外者疏;其身外,其言深者危
无以人之所不欲,而强之于人;无以人之所不知,而教之于人
人之有好也,学而顺之;人之有恶也,避而讳之,故阴道而阳取之也
故去之者纵之,纵之者乘之
貌者不美,又不恶,故至情托焉
可知者可用也,不可知者谋者所不用也,故曰:“事贵制人,而不贵见制于人
”制人者握权也,见制于人者制命也
故圣人之道阴,愚人之道阳;智者事易,而不智者事难
以此观之,亡不可以为存,而危不可以为安,然而无为而贵智矣
智用于众人之所不能知,用于众人之所不能见
既用见可,择事而为之,所以自为也;见不可,择事而为之,所以为人也
故先王之道阴,言有之曰:“天地之化,在高与深;圣人之道,在隐与匿
非独忠、信、仁、义也,中正而已矣
”道理达于此义者,则可与语
由能得此,则可与谷远近之义
凡决物,必托于疑者
善其用福,恶其用患;善至于诱也,终无惑偏
有利焉,去其利,则不受也;奇之所托
若有利于善者,隐托于恶,则不受矣,致疏远
故其有使失利者,有使离害者,此事之失
圣人所以能成其事者有五:有以阳德之者,有以阴贼之者,有以信诚之者,有以蔽匿之者,有以平素之者
阳励于一言,阴励于二言,平素、枢机以用;四者微而施之
于事度之往事,验之来事,参之平素,可则决之
王公大人之事也,危而美名者,可则决之;不用费力而易成者,可则决之;用力犯勤苦,然不得已而为之者,可贵则决之;去患者,可贵则决之;从福者,可则决之
故夫决情定疑,万事之基,以正治乱,决成败,难为者
故先王乃用蓍龟者,以自决也
安徐正静,其被节先肉
善与而不静,虚心平意以待倾损
右主位
目贵明,耳贵聪,心贵智
以天下之目视者,则无不见;以天下之耳听者,则无不闻;以天下之心思虑者,则无不知;辐辏并进,则明不可塞
右主明
德之术曰勿坚而拒之,许之则防守,拒之则闭塞
高山仰之可极,深渊度之可测,神明之德术正静,其莫之极
右主德
用赏贵信,用刑贵正
赏赐贵信,必验而目之所闻见,其所不闻见者,莫不谙化矣
诚畅于天下神明,而况奸者干君
右主赏
一曰天之,二曰地之,三曰人之;四方上下,左右前后,荧惑之处安在
右主问
心为九穷之治,君为五官之长
为善者,君与之赏;为非者,君与之罚
君因其所以求,因与之,则不劳
圣人用之,故能赏之
因之循理,故能长久
右主因
人主不可不周;人主不周,则群臣生乱,家于其无常也,内外不通,安知所闻,开闭不善,不见原也
右主周
一曰长目,二曰飞耳,三曰树明
明知千里之外,隐微之中,是谓洞天下奸,莫不谙变更
右主恭
循名而为贵,安而完,名实相生,反相为情,故曰名当则生于实,实生于理,理生于名实之德,德生于和,和生于当
右主名
凡世主之患,用兵者不量力,治草莱者不度地
故有地狭而民众者,民胜其地;地广而民少者,地胜其民
民胜其地,务开;地胜其民者,事徕
开,则行倍
民过地,则国功寡而兵力少;地过民,则山泽财物不为用
夫弃天物、遂民淫者,世主之务过也,而上下事之,故民众而兵弱,地大而力小
故为国任地者:山林居什一,薮泽居什一,薮谷流水居什一,都邑蹊道居什四,此先王之正律也
故为国分田数:小亩五百,足待一役,此地不任也;方土百里,出战卒万人者,数小也
此其垦田足以食其民,都邑遂路足以处其民,山林、薮泽、溪谷足以供其利,薮泽堤防足以畜
故兵出,粮给而财有余;兵休,民作而畜长足
此所谓任地待役之律也
今世主有地方数千里,食不足以待役实仓,而兵为邻敌,臣故为世主患之
夫地大而不垦者,与无地同;民众而不用者,与无民同
故为国之数,务在垦草;用兵之道,务在壹赏
私利塞于外,则民务属于农;属于农,则朴;朴,则畏令
私赏禁于下,则民力抟于敌;抟于敌,则胜
奚以知其然也?夫民之情,朴则生劳而易力,穷则生知而权利
易力则轻死而乐用,权利则畏罚而易苦
易苦则地力尽,乐用则兵力尽
夫治国者,能尽地力而致民死者,名与利交至
民之性:饥而求食,劳而求佚,苦则索乐,辱则求荣,此民之情也
民之求利,失礼之法;求名,失性之常
奚以论其然也?今夫盗贼上犯君上之所禁,而下失臣民之礼,故名辱而身危,犹不止者,利也
其上世之士,衣不暖肤,食不满肠,苦其志意,劳其四肢,伤其五脏,而益裕广耳,非性之常也,而为之者,名也
故曰:名利之所凑,则民道之
主操名利之柄而能致功名者,数也
圣人审权以操柄,审数以使民
数者,臣主之术,而国之要也
故万乘失数而不危、臣主失术而不乱者,未之有也
今世主欲辟地治民而不审数,臣欲尽其事而不立术,故国有不服之民,主有不令之臣
故圣人之为国也,入令民以属农,出令民以计战
夫农,民之所苦;而战,民之所危也
犯其所苦、行其所危者,计也
故民生则计利,死则虑名
名利之所出,不可不审也
利出于地,则民尽力;名出于战,则民致死
入使民尽力,则草不荒;出使民致死,则胜敌
胜故而草不荒,富强之功可坐而致也
今则不然
世主之所以加务者,皆非国之急也
身有尧、舜之行,而功不及汤、武之略者,此执柄之罪也
臣请语其过
夫治国舍势而任说说,则身剽而功寡
故事《诗》、《书》谈说之士,则民游而轻其君;事处士,则民远而非其上;事勇士,则民竞而轻其禁;技艺之士用,则民剽而易徙;商贾之士佚且利,则民缘而议其上
故五民加于国用,则田荒而兵弱
谈说之士资在于口,处士资在于意勇士资在于气,技艺之士资在于手,商贾之士资在于身
故天下一宅,而圜身资
民资重于身,而偏托势于外
挟重资,归偏家,尧、舜之所难也
故汤、武禁之,则功立而名成
圣人非能以世之所易胜其所难也,必以其所难胜其所易
故民愚,则知可以胜之;世知,则力可以胜之
臣愚,则易力而难巧;世巧,则易知而难力
故神农教耕而王天下,师其知也;汤、武致强而征诸侯,服其力也
今世巧而民淫,方效汤、武之时,而行神农之事,以随世禁
故千乘惑乱,此其所加务者过也
民之生:度而取长,称而取重,权而索利
明君慎观三者,则国治可立,而民能可得
国之所以求民者少,而民之所以避求者多,入使民属于农,出使民壹于战,故圣人之治也,多禁以止能,任力以穷诈
两者偏用,则境内之民壹;民壹,则农;农,则朴;朴,则安居而恶出
故圣人之为国也,民资藏于地,而偏托危于外
资藏于地则朴,托危于外则惑
民入则朴,出则惑,故其农勉而战戢也
民之农勉则资重,战戢则邻危
资重则不可负而逃,邻危则不归
于无资、归危外托,狂夫之所不为也
故圣人之为国也,观俗立法则治,察国事本则宜
不观时俗,不察国本,则其法立而民乱,事剧而功寡
此臣之所谓过也
夫刑者,所以禁邪也;而赏者,所以助禁也
羞辱劳苦者,民之所恶也;显荣佚乐者,民之所务也
故其国刑不可恶而爵禄不足务也,此亡国之兆也
刑人复漏,则小人辟淫而不苦刑,则徼幸于民、上;徼于民、上以利
求显荣之门不一,则君子事势以成名
小人不避其禁,故刑烦
君子不设其令,则罚行
刑烦而罚行者,国多奸,则富者不能守其财,而贫者不能事其业,田荒而国贫
田荒,则民诈生;国贫,则上匮赏
故圣人之为治也,刑人无国位,戮人无官任
刑人有列,则君子下其位;衣锦食肉,则小人冀其利
君子下其位,则羞功;小人冀其利,则伐奸
故刑戮者,所以止奸也;而官爵者,所以劝功也
今国立爵而民羞之,设刑而民乐之,此盖法术之患也
故君子操权一正以立术,立官贵爵以称之,论荣举功以任之,则是上下之称平
上下之称平,则臣得尽其力,而主得专其柄
欲知平直,则必准绳;欲知方圆,则必规矩;人主欲自知,则必直士
故天子立辅弼,设师保,所以举过也
夫人固不能自知,人主犹甚
存亡安危,勿求于外,务在自知
襄公元年春王正月,公即位
仲孙蔑会晋栾、宋华元、卫宁殖、曹人、莒人、邾娄人、滕人、薛人围宋彭城
宋华元曷为与诸侯围宋彭城?为宋诛也
其为宋诛奈何?鱼石走之楚,楚为之伐宋取彭城以封鱼石
鱼石之罪奈何?以入是为罪也
楚已取之矣,曷为系之宋?不与诸侯专封也
夏,晋韩屈帅师伐郑
仲孙蔑会齐崔杼、曹人、邾娄人、杞人次于合
秋,楚公子壬夫帅师侵宋
九月辛酉,天王崩
邾娄子来朝
冬,卫侯使公孙剽来聘
晋侯使荀罃来聘
襄公二年
春王正月,葬简王
郑师伐宋
夏五月庚寅,夫人姜氏薨
六月庚辰,郑伯睔卒
晋师、宋师、卫宁殖侵郑
秋七月,仲孙蔑会晋荀罃、宋华元、卫孙林父、曹人、邾娄人于戚
己丑,葬我小君齐姜
齐姜者何?齐姜与缪姜则未知其为宣夫人与?成夫人与?
叔孙豹如宋
冬,仲孙蔑会晋荀罃、齐崔杼、宋华元、卫孙林父、曹人、邾娄人、滕人、薛人、小邾娄人于戚,遂城虎牢
虎牢者何?郑之邑也
其言城之何?取之也
取之则曷为不言取之?为中国讳也
曷为为中国讳?讳伐丧也
曷为不系乎郑?为中国讳也
大夫无遂事,此其言遂何?归恶乎大夫也
楚杀其大夫公子申
襄公三年春,楚公子婴齐帅师伐吴
公如晋
夏四月壬戌,公及晋侯盟于长樗
公至自晋
六月,公会单子、晋侯、宋公、卫侯、郑伯、莒子、邾娄子、齐世子光,己未,同盟于鸡泽
陈侯使袁侨如会
其言如会何?后会也
戊寅,叔孙豹及诸侯之大夫及陈袁侨盟
曷为殊及陈袁侨?为其与袁侨盟也
秋,公至自会
冬,晋荀罃帅师伐许
襄公四年
春王三月己酉,陈侯午卒
夏,叔孙豹如晋
秋七月戊子,夫人弋氏薨
葬陈成公
八月辛亥,葬我小君定弋
定弋者,襄公之母也
冬,公如晋
陈人围顿
襄公五年
春,公至自晋
夏,郑伯使公子发来聘
叔孙豹、鄫世子巫如晋
外相如不书,此何以书?为叔孙豹率而与之俱也
叔孙豹则曷为率而与之俱?盖舅出也
莒将灭之,故相与往殆乎晋也
莒将灭之,则曷为相与往殆乎晋?取后乎莒也
其取后乎莒奈何?莒女有为鄫夫人者,盖欲立其出也
仲孙蔑、卫孙林父会吴于善稻
秋,大雩
楚杀其大夫公子壬夫
公会晋侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、齐世子光、吴人、鄫人于戚
吴何以称人?吴、鄫人云则不辞
公至自会
冬,戍陈
孰戍之?诸侯戍之
曷为不言诸侯戍之?离至不可得而序,故言我也
楚公子贞帅师伐陈
公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、齐世子光救陈
十有二月,公至自救陈
辛未,季孙行父卒
襄公六年
春王三月壬午,杞伯姑容卒
夏,宋华弱来奔
秋,葬杞桓公
滕子来朝
莒人灭鄫
冬,叔孙豹如邾娄
季孙宿如晋
十有二月,齐侯灭莱
曷为不言莱君出奔?国灭君死之正也
襄公七年
春,郯子来朝
夏四月,三卜郊不从,乃免牲
小邾娄子来朝
城费
秋,季孙宿如卫
八月众
冬十月,卫侯使孙林父来聘
壬戌,及孙林父盟
楚公子贞帅师围陈
十有二月,公会晋侯、宋公、陈侯、卫侯、曹伯、莒子、邾娄子于鄬
郑伯髡原如会,未见诸侯,丙戌卒于操
操者何?郑之邑也
诸侯卒其封内不地,此何以地?隐之也
何隐尔?弑也
孰弑之?其大夫弑之
曷为不言其大夫弑之?为中国讳也
曷为为中国讳?郑伯将会诸侯于鄬,其大夫谏曰:「中国不足归也,则不若与楚
」郑伯曰:「不可
」其大夫曰:「以中国为义,则伐我丧,以中国为强,则不若楚
」于是弑之
郑伯髡原何以名?伤而反,未至乎舍而卒也
未见诸侯,其言如会何?致其意也
陈侯逃归
襄公八年春王正月,公如晋
夏,葬郑僖公
贼未讨,何以书葬?为中国讳也
郑人侵蔡,获蔡公子燮
此侵也,其言获何?侵而言获者,适得之也
季孙宿会晋侯、郑伯、齐人、宋人、卫人、邾娄人于邢丘
公至自晋
莒人伐我东鄙
秋九月,大雩
冬,楚公子贞帅师伐郑
晋侯使士丐来聘
襄公九年
春,宋火
曷为或言灾,或言火?大者曰灾,小者曰火
然则内何以不言火?内不言火者,甚之也
何以书?记灾也
外灾不书,此何以书?为王者之后记灾也
夏,季孙宿如晋
五月辛酉,夫人姜氏薨
秋八月癸未,葬我小君缪姜
冬,公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子、齐世子光伐郑
十有二月己亥,同盟于戏
楚子伐郑
襄公十年春,公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子、齐世子光,会吴于柤
夏五月甲午,遂灭逼阳
公至自会
楚公子贞,郑公孙辄帅师伐宋
晋师伐秦
秋,莒人伐我东鄙
公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾娄子、齐世子光、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子伐郑
冬,盗杀郑公子斐、公子发、公孙辄
戍郑虎牢
孰戍之?诸侯戍之
曷为不言诸侯戍之?离至不可得而序,故言我也
诸侯已取之矣,曷为系之郑?诸侯莫之主有,故反系之郑
楚公子贞帅师救郑
公至自伐郑
襄公十一年
春王正月,作三军
三军者何?三卿也
作三军何以书?讥
何讥尔?古者上卿、下卿、上士、下士
夏四月,四卜郊不从,乃不郊
郑公孙舍之帅师侵宋
公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐世子光、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子伐郑
秋七月己未,同盟于京城北
公至自伐郑
楚子、郑伯伐宋
公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐世子光、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子伐郑,会于萧鱼
此伐郑也,其言会于萧鱼何?盖郑与会尔
公至自会
楚人执郑行人良霄
冬,秦人伐晋
襄公十二年
春王三月,莒人伐我东鄙,围台
邑不言围,此其言围何?伐而言围者,取邑之辞也,伐而不言围者,非取邑之辞也
季孙宿帅师救台,遂入运
大夫无遂事,此其言遂何?公不得为政尔
夏,晋侯使士彭来聘
秋九月,吴子乘卒
冬,楚公子贞帅师侵宋
公如晋
襄公十三年
春,公至自晋
夏,取诗
诗者何?邾娄之邑也
曷为不系乎邾娄?讳亟也
秋九月庚辰,楚子审卒
冬,城防
襄公十四年
春王正月,季孙宿、叔老会晋士丐、齐人、宋人、卫人、郑公孙囆、曹人、莒人、邾娄人、滕人、薛人、杞人、小邾娄人,会吴于向
二月乙未朔,日有食之
夏四月,叔孙豹会晋荀偃、齐人、宋人、卫北宫结、郑公孙囆、曹人、莒人、邾娄人、滕人、薛人、杞人、小邾娄人伐秦
己未,卫侯衎出奔齐
莒人侵我东鄙
秋,楚公子贞帅师伐吴
冬,季孙宿会晋士丐、宋华阅、卫孙林父、郑公孙囆、莒人、邾娄人于戚
襄公十五年
春,宋公使向戌来聘
二月己亥,及向戌盟于刘
刘夏逆王后于齐
刘夏者何?天子之大夫也
刘者何?邑也
其称刘何?以邑氏也
外逆女不书,此何以书?过我也
夏,齐侯伐我北鄙,围成
公救成,至遇
其言至遇何?不敢进也
季孙宿,叔孙豹帅师城成郛
秋八月丁巳,日有食之
邾娄人伐我南鄙
冬十有一月癸亥,晋侯周卒
襄公十六年
春王正月,葬晋悼公
三月,公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾娄子、薛伯、杞伯、小邾娄子于溴梁
戊寅,大夫盟
诸侯皆在是,其言大夫盟何?信在大夫也
何言乎信在大夫?遍刺天下之大夫也
曷为遍刺天下之大夫?君若赘旒然
晋人执莒子、邾娄子以归
齐侯伐我北鄙
夏,公至自会
五月甲子,地震
叔老会郑伯、晋荀偃、卫宁殖、宋人伐许
秋,齐侯伐我北鄙,围成
大雩
冬,叔孙豹如晋
襄公十七年春王二月庚午,邾娄子瞷卒
宋人伐陈
夏,卫石买帅师伐曹
秋,齐侯伐我北鄙,围洮
齐高厚帅师伐我北鄙,围防
九月,大雩
宋华臣出奔陈
冬,邾娄人伐我南鄙
襄公十八年
春,白狄来
白狄者何?夷狄之君也
何以不言朝?不能朝也
夏,晋人执卫行人石买
秋,齐师伐我北鄙
冬十月,公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子同围齐
曹伯负刍卒于师
楚公子午帅师伐郑
襄公十九年
春王正月,诸侯盟于祝阿
晋人执邾娄子
公至自伐齐
此同围齐也,何以致伐?未围齐也
未围齐则其言围齐何?抑齐也
曷为抑齐?为其亟伐也
或曰为其骄蹇,使其世子处乎诸侯之上也
取邾娄田自漷水
其言自漷水何?以漷为竟也
何言乎以漷为竟?漷移也
季孙宿如晋
葬曹成公
夏,卫孙林父帅师伐齐
秋七月辛卯,齐侯瑗卒
晋士丐帅师侵齐,至谷闻齐侯卒,乃还
还者何?善辞也
何善尔?大其不伐丧也
此受命乎君而伐齐,则何大乎其不伐丧?大夫以君命出,进退在大夫也
八月丙辰,仲孙蔑卒
齐杀其大夫高厚
郑杀其大夫公子喜
冬,葬齐灵公
城西郛
叔孙豹会晋士丐于柯
城武城
襄公二十年春王正月辛亥,仲孙漱会莒人,盟于向
夏,六月庚申,公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子盟于澶渊
秋,公至自会
仲孙漱帅师伐邾娄
蔡杀其大夫公子燮
蔡公子履出奔楚
陈侯之弟光出奔楚
叔老如齐
冬十月丙辰朔,日有食之
季孙宿如宋
襄公二十一年春王正月,公如晋
邾娄庶其以漆、闾丘来奔
邾娄庶其者何?邾娄大夫也
邾娄无大夫,此何以书?重地也
夏,公至自晋
秋,晋栾盈出奔楚
九月庚戌朔,日有食之
冬十月庚辰朔,日有食之
曹伯来朝
公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾娄子于商任
十有一月庚子,孔子生
襄公二十二年
春王正月,公至自会
夏四月
秋七月辛酉,叔老卒
冬,公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子于沙随
公至自会
楚杀其大夫公子追舒
襄公二十三年
春王二月癸酉朔,日有食之
三月己巳,杞伯丐卒
夏,邾娄鼻我来奔
邾娄鼻我者何?邾娄大夫也
邾娄无大夫,此何以书?以近书也
葬杞孝公
陈杀其大夫庆虎及庆寅
陈侯之弟光自楚归于陈
晋栾盈复入于晋,入于曲沃
曲沃者何?晋之邑也
其言入于晋,入于曲沃何?栾盈将入晋,晋人不纳,由乎曲沃而入也
秋,齐侯伐卫,遂伐晋
八月,叔孙豹帅师救晋,次于雍渝,曷为先言救而后言次?先通君命也
己卯,仲逊漱卒
冬十月乙亥,臧孙纥出奔邾娄
晋人杀栾盈
曷为不言杀其大夫?非其大夫也
齐侯袭莒
襄公二十四年春,叔孙豹如晋
仲孙羯帅师侵齐
夏,楚子伐吴
秋七月甲子朔,日有食之,既
齐崔杼帅师伐莒
大水
八月癸巳朔,日有食之
公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子于陈仪
冬、楚子、蔡侯、陈侯、许男伐郑
公至自会
陈针宜咎出奔楚
叔孙豹如京师
大饥
襄公二十五年
春,齐崔杼帅师伐我北鄙
夏五月乙亥,齐崔杼弑其君光
公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾娄子、滕子、薛伯、杞伯、小邾娄子于陈仪
六月壬子,郑公孙舍之帅师入陈
秋八月己巳,诸侯同盟于重丘
公至自会
卫侯入于陈仪
陈仪者何?卫之邑也
曷为不言入于卫?谖君以弑也
楚屈建帅师灭舒鸠
冬,郑公孙囆帅师伐陈
十有二月,吴子谒伐楚,门于巢卒
门于巢卒者何?入门乎巢而卒也
入门乎巢而卒者何?入巢之门而卒也
吴子谒何以名?伤而反,未至乎舍而卒也
襄公二十六年
春王二月辛卯,卫宁喜弑其君剽
卫孙林父入于戚以叛
甲午,卫侯衎复归于卫
此谖君以弑也
其言复归何?恶剽也
曷为晋剽?剽之立于是未有说也
然则曷为不言剽之立?不言剽之立者,以恶卫侯也
夏,晋侯使荀吴来聘
公会晋人、郑良霄、宋人、曹人于澶渊
秋,宋公杀其世子痤
晋人执卫宁喜
此执有罪,何以不得为伯讨?不以其罪执之也
八月壬午,许男宁卒于楚
冬,楚子、蔡侯、陈侯伐郑
葬许灵公
襄公二十七年
春,齐侯使庆封来聘
夏,叔孙豹会晋赵武、楚屈建、蔡公孙归生、卫石恶、陈孔瑗、郑良霄、许人、曹人于宋
卫杀其大夫宁喜,卫侯之弟鱄出奔晋
卫杀大夫宁喜,则卫侯之弟鱄曷为出奔晋?为杀宁喜出奔也
曷为为杀宁喜出奔?卫宁殖与孙林父逐卫侯而立公孙剽,宁殖病将死,谓喜曰:「黜公者,非吾意也,孙氏为之
我即死,女能固纳公乎?」喜曰:「诺
」宁殖死,喜立为大夫
使人谓献公曰:「黜公者,非宁氏也,孙氏为之
吾欲纳公何如?」献公曰:「子苟纳我,吾请与子盟
」喜曰:「无所用盟,请使公子鱄约之
」献公谓公子鱄曰:「宁氏将纳我,吾欲与之盟
其言曰:『无所用盟,请使公子鱄约之』
子固为我与之约矣
」公子鱄辞曰:「夫负羁絷,执铁鍎从君东西南北,则是臣仆庶孽之事也
若夫约言为信,则非臣仆庶孽之所敢与也
」献公怒曰:「黜我者,非宁氏与,孙氏凡在尔
」公子鱄不得已而与之约
已约,归至杀宁喜
公子鱄挈其妻子而去之,将济于河,携其妻子而与之盟,曰:「苟有履卫地食卫粟者,昧雉彼视
」秋七月辛巳,豹及诸侯之大夫盟于宋
曷为再言豹?殆诸侯也
曷为殆诸侯?为卫石恶在是也,曰恶人之徒在是矣
冬十有二月乙亥朔,日有食之
襄公二十八年
春,无冰
夏,卫石恶出奔晋
邾娄子来朝
秋八月,大雩
仲孙羯如晋
冬,齐庆封来奔
十有一月,公如楚
十有二月甲寅,天王崩
乙未,楚子昭卒
襄公二十九年
春王正月,公在楚
何言乎公在楚?正月以存君也
夏五月,公至自楚
庚午,卫侯衎卒
阍弑吴子余祭
阍者何?门人也,刑人也
刑人则曷为谓之阍?刑人非其人也
君子不近刑人,近刑人则轻死之道也
仲孙羯会晋荀盈、齐高止、宋华定、卫世叔齐、郑公孙段、曹人、莒人、邾娄人、滕人、薛人、小邾娄人城杞
晋侯使士鞅来聘
杞子来盟
吴子使札来聘
吴无君无大夫,此何以有君有大夫?贤季子也
何贤乎季子?让国也
其让国奈何?谒也、余祭也、夷昧也与季子同母者四,季子弱而才,兄弟皆爱之,同欲立之以为君,谒曰:「今若是迮而与季子国,季子犹不受也,请无与子而与弟,弟兄迭为君,而致国乎季子
」皆曰:「诺
」故诸为君者,皆轻死为勇,饮食必祝,曰:「天苟有吴国,尚速有悔于予身
」故谒也死,余祭也立
余祭也死,夷昧也立
夷昧也死,则国宜之季子者也
季子使而亡焉
僚者,长庶也即之,季子使而反至而君之尔
阖庐曰:「先君之所以不与子国而与弟者,凡为季子故也
将从先君之命与,则国宜之季子者也;如不从先君之命与,则我宜立者也,僚恶得为君乎?」于是使专诸刺僚,而致国乎季子
季子不受曰:「尔弑吾君,吾受尔国,是吾与尔为篡也
尔杀吾兄,吾又杀尔,是父子兄弟相杀终身无已也
」去之延陵,终身不入吴国
故君子以其不受为义,以其不杀为仁
贤季子则吴何以有君有大夫?以季子为臣,则宜有君者也
扎者何?吴季子之名也
《春秋》贤者不名,此何以名?许夷狄者不壹而足也
季子者所贤也,曷为不足乎季子?许人臣者必使臣,许人子者必使子也
秋九月,葬卫献公
齐高止出奔北燕
冬,仲孙羯如晋
襄公三十年春王正月,楚子使薳颇来聘
夏四月,蔡世子般弑其君固
五月甲午,宋灾,伯姬卒
天王杀其弟年夫
王子瑕奔晋
秋七月,叔弓如宋,葬宋共姬
外夫人不书葬,此何以书?隐之也
何隐尔?宋灾,伯姬卒焉
其称谥何?贤也
何贤尔?宋灾,伯姬存焉,有司复曰:「火至矣,请出
」伯姬曰:「不可
吾闻之也,妇人夜出,不见傅母下堂
傅至矣,母未至也
」逮乎火而死
郑良霄出奔许,自许入于郑,郑人杀良霄
冬十月,葬蔡景公
贼未讨何以书葬?君子辞也
晋人、齐人、宋人、卫人、郑人、曹人、莒人、邾娄人、滕人、薛人、杞人、小邾娄人会于澶渊,宋灾故
宋灾故者何?诸侯会于澶渊,凡为宋灾故也
会未有言其所为者,此言所为何?录伯姬也
诸侯相聚,而更宋之所丧,曰死者不可复生,尔财复矣
此大事也
曷为使微者?卿也
卿则其称人何?贬
曷为贬?卿不得忧诸侯也
襄公三十一年春王正月
夏六月辛巳,公薨于楚宫
秋九月癸巳,子野卒
己亥,仲孙羯卒
冬十月,滕子来会葬
癸酉,葬我君襄公
十有一月,莒人杀其君密州

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