夫三端之妙，莫先乎用笔；六艺之奥，莫重乎银钩。
昔秦丞相斯见周穆王书，七日兴叹，患其无骨；蔡尚书邕入鸿都观碣，十旬不返，嗟其出群。
故知达其源者少，闇于理者多。
近代以来，殊不师古，而缘情弃道，才记姓名，或学不该赡，闻见又寡，致使成功不就，虚费精神。
自非通灵感物，不可与谈斯道矣！今删李斯《笔妙》，更加润色，总七条，并作其形容，列事如左，贻诸子孙，永为模范，庶将来君子，时复览焉。
笔要取崇山绝仞中兔毫，八九月收之，其笔头长一寸，管长五寸，锋齐腰强者。
其砚取煎涸新石，润涩相兼，浮津耀墨者。
其墨取庐山之松烟，代郡之鹿角胶，十年以上，强如石者为之。
纸取东阳鱼卵，虚柔滑净者。
凡学书字，先学执笔，若真书，去笔头二寸一分，若行草书，去笔头三寸一分，执之。
下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之。
初学先大书，不得从小。
善鉴者不写，善写者不鉴。
善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之“筋书”，多肉微骨者谓之“墨猪”；多力丰筋者圣，无力无筋者病。
一一从其消息而用之。
一“横”如千里阵云，隐隐然其实有形。
、“点”如高峰坠石，磕磕然实如崩也。
丿“撇”如陆断犀象。
乙“折”如百钧弩发。
∣“竖”如万岁枯藤。
㇏“捺”如崩浪雷奔。
勹“横折钩”如劲弩筋节。
右七条笔阵出入斩斫图。
执笔有七种。
有心急而执笔缓者，有心缓而执笔急者。
若执笔近而不能紧者，心手不齐，意后笔前者败；若执笔远而急，意前笔后者胜。
又有六种用笔：结构圆奋如篆法，飘风洒落如章草，凶险可畏如八分，窈窕出入如飞白，耿介特立如鹤头，郁拔纵横如古隶。
然心存委曲，每为一字，各象其形，斯造妙矣。
永和四年，上虞制记。
昔秦丞相斯见周穆王书，七日兴叹，患其无骨；蔡尚书邕入鸿都观碣，十旬不返，嗟其出群。
故知达其源者少，闇于理者多。
近代以来，殊不师古，而缘情弃道，才记姓名，或学不该赡，闻见又寡，致使成功不就，虚费精神。
自非通灵感物，不可与谈斯道矣！今删李斯《笔妙》，更加润色，总七条，并作其形容，列事如左，贻诸子孙，永为模范，庶将来君子，时复览焉。
笔要取崇山绝仞中兔毫，八九月收之，其笔头长一寸，管长五寸，锋齐腰强者。
其砚取煎涸新石，润涩相兼，浮津耀墨者。
其墨取庐山之松烟，代郡之鹿角胶，十年以上，强如石者为之。
纸取东阳鱼卵，虚柔滑净者。
凡学书字，先学执笔，若真书，去笔头二寸一分，若行草书，去笔头三寸一分，执之。
下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之。
初学先大书，不得从小。
善鉴者不写，善写者不鉴。
善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之“筋书”，多肉微骨者谓之“墨猪”；多力丰筋者圣，无力无筋者病。
一一从其消息而用之。
一“横”如千里阵云，隐隐然其实有形。
、“点”如高峰坠石，磕磕然实如崩也。
丿“撇”如陆断犀象。
乙“折”如百钧弩发。
∣“竖”如万岁枯藤。
㇏“捺”如崩浪雷奔。
勹“横折钩”如劲弩筋节。
右七条笔阵出入斩斫图。
执笔有七种。
有心急而执笔缓者，有心缓而执笔急者。
若执笔近而不能紧者，心手不齐，意后笔前者败；若执笔远而急，意前笔后者胜。
又有六种用笔：结构圆奋如篆法，飘风洒落如章草，凶险可畏如八分，窈窕出入如飞白，耿介特立如鹤头，郁拔纵横如古隶。
然心存委曲，每为一字，各象其形，斯造妙矣。
永和四年，上虞制记。
江水又东，迳巫峡，杜宇所凿以通江水也。
郭仲产云：“按地理志，巫山在县西南，而今县东有巫山，将郡县居治无恒故也！”江水历峡，东，迳新崩滩。
此山汉和帝永元十二年崩，晋太元二年又崩。
当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈。
今滩上有石，或圆如箪，或方似笥，若此者甚众，皆崩崖所陨，致怒湍流，故谓之新崩滩。
其颓岩所余，比之诸岭，尚为竦桀。
其下十余里，有大巫山，非惟三峡所无，乃当抗峰岷峨，偕岭衡疑；其翼附群山，并概青云，更就霄汉辨其优劣耳！神孟凃所处。
《山海经》曰：“夏后启之臣孟凃，是司神于巴，巴人讼于孟凃之所，其衣有血者执之，是请生，居山上，在丹山西。
”郭景纯云：“丹山在丹阳，属巴。
”丹山西即巫山者也。
又帝女居焉。
宋玉所谓：“天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之阳。
精魂为草，寔为灵芝。
”所谓“‘巫山之女，高唐之阻，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。
’旦早视之，果如其言。
故为立庙，号朝云焉。
”其间首尾百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日；自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿泝阻绝；或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影；绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间；清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃；常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
郭仲产云：“按地理志，巫山在县西南，而今县东有巫山，将郡县居治无恒故也！”江水历峡，东，迳新崩滩。
此山汉和帝永元十二年崩，晋太元二年又崩。
当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈。
今滩上有石，或圆如箪，或方似笥，若此者甚众，皆崩崖所陨，致怒湍流，故谓之新崩滩。
其颓岩所余，比之诸岭，尚为竦桀。
其下十余里，有大巫山，非惟三峡所无，乃当抗峰岷峨，偕岭衡疑；其翼附群山，并概青云，更就霄汉辨其优劣耳！神孟凃所处。
《山海经》曰：“夏后启之臣孟凃，是司神于巴，巴人讼于孟凃之所，其衣有血者执之，是请生，居山上，在丹山西。
”郭景纯云：“丹山在丹阳，属巴。
”丹山西即巫山者也。
又帝女居焉。
宋玉所谓：“天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之阳。
精魂为草，寔为灵芝。
”所谓“‘巫山之女，高唐之阻，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。
’旦早视之，果如其言。
故为立庙，号朝云焉。
”其间首尾百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日；自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿泝阻绝；或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影；绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间；清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃；常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
自我皇宋之承天命也，仰符应龙之精，俯协河龟之灵，君图帝宝，粲烂瑰英。
固以业光蘘代，事华前德矣，圣上天飞践极，迄兹二十有四载。
道化周流，玄泽汪濊。
地平天成，含生阜熙，文同轨通，表里厘福。
曜德中区，黎庶知让；观英遐外，夷貊怀惠。
恤勤秩礼，散露台之金，舒国赈民，倾巨桥之粟。
约违迫胁，奢去泰甚。
燕无留饮，畋不盘乐。
物色异人，优游鲠直，显靡失心，幽无怨魄。
精炤日月，是洞天情。
故不劳仗斧之臣，号令不严而自肃；无辱凤举之使，灵怪不召而自彰。
万里神行，飙尘不起。
农商野庐，边城偃柝。
冀马南金，填委内府；驯象西爵，充罗外囿。
阿纨纂组之饶，衣覆宗国。
鱼盐杞梓之利，傍赡荒遐。
士民殷富，繁轶五陵；宫宇宏丽，崇冠三川，闾有盈，歌吹无绝。
朱轮叠辙，华冕重肩。
岂徒世无穷人，民获休息，朝呼韩、霸酤铁而已哉！是以嘉祥累仍，福应尤盛。
青丘之狐，丹穴之鸟，栖阿阁，游禁园；金芝九茎，木禾六秀，铜池发，膏亩腴。
宜以谒见郊庙，和协律吕，烟霏雾集，不可胜纪。
然而圣上犹昧旦夙兴，若有望而未至。
宏规远图，如有追而莫及。
神明之贶，推而弗居也。
是以琬碑镠检，盛典芜而不治；朝神省方，大化抑而未许。
崇文协律之士，蕴儛颂于外；坐朝陪宴之臣，怀揄扬于内。
三灵伫眷，九壤注心，既有日矣。
岁宫干维，月邅苍陆，长河巨济，异源同清，澄波万壑，洁澜千里。
斯诚旷世伟观，朝启皇明者也，语曰：影从表，瑞从得，此其效焉。
宣尼称「凤鸟不至，河不出图」，传曰：「俟河之清，人寿几何！」皆伤不可见者也。
然则古人所未见者，今殚见之矣。
孟轲曰：「千载一圣，是旦暮也。」岂不信哉！伏四皇六帝，树声长世，大宝也；泽浸群生，国富刑清，鸿德也；制礼裁乐，淳风迁俗，文教也。
殊华逋羯，束颡绛阙，武功也；鸣禽跃鱼，涤秽河渠，至祥也。
大宝鸿德，文教武功，其崇如此；幽明协赞，民只与能，厥应如彼。
唯天为大，尧实则之。
皇哉唐哉，畴与为让？抑又闻之：势之所覃者浅，则美之所传者近；道之所感者深，则庆之所流者远。
是以丰功韪命，润色縢策，盛德形容，藻被歌颂。
察之上代，则奚斯、吉甫之徒鸣王銮于前；视之中古，则相如王褒之属，驰金羁于后。
绝景扬光，清埃继路。
故班固称汉成之世，奏御者千有余篇，文章之盛，与三代同风。
繇是言之，斯乃臣子旧职，国家通议，不可辍也。
臣虽不敏，敢不勉乎？乃作颂曰：
窥刊崩石，捃逸残竹，巢风寂寥，羲埃绵邈。
巨生大年，赡学渊闻，绣成景，粉缋颛轩，徒翫井科，未覩天河。
亘古通今，明
固以业光蘘代，事华前德矣，圣上天飞践极，迄兹二十有四载。
道化周流，玄泽汪濊。
地平天成，含生阜熙，文同轨通，表里厘福。
曜德中区，黎庶知让；观英遐外，夷貊怀惠。
恤勤秩礼，散露台之金，舒国赈民，倾巨桥之粟。
约违迫胁，奢去泰甚。
燕无留饮，畋不盘乐。
物色异人，优游鲠直，显靡失心，幽无怨魄。
精炤日月，是洞天情。
故不劳仗斧之臣，号令不严而自肃；无辱凤举之使，灵怪不召而自彰。
万里神行，飙尘不起。
农商野庐，边城偃柝。
冀马南金，填委内府；驯象西爵，充罗外囿。
阿纨纂组之饶，衣覆宗国。
鱼盐杞梓之利，傍赡荒遐。
士民殷富，繁轶五陵；宫宇宏丽，崇冠三川，闾有盈，歌吹无绝。
朱轮叠辙，华冕重肩。
岂徒世无穷人，民获休息，朝呼韩、霸酤铁而已哉！是以嘉祥累仍，福应尤盛。
青丘之狐，丹穴之鸟，栖阿阁，游禁园；金芝九茎，木禾六秀，铜池发，膏亩腴。
宜以谒见郊庙，和协律吕，烟霏雾集，不可胜纪。
然而圣上犹昧旦夙兴，若有望而未至。
宏规远图，如有追而莫及。
神明之贶，推而弗居也。
是以琬碑镠检，盛典芜而不治；朝神省方，大化抑而未许。
崇文协律之士，蕴儛颂于外；坐朝陪宴之臣，怀揄扬于内。
三灵伫眷，九壤注心，既有日矣。
岁宫干维，月邅苍陆，长河巨济，异源同清，澄波万壑，洁澜千里。
斯诚旷世伟观，朝启皇明者也，语曰：影从表，瑞从得，此其效焉。
宣尼称「凤鸟不至，河不出图」，传曰：「俟河之清，人寿几何！」皆伤不可见者也。
然则古人所未见者，今殚见之矣。
孟轲曰：「千载一圣，是旦暮也。」岂不信哉！伏四皇六帝，树声长世，大宝也；泽浸群生，国富刑清，鸿德也；制礼裁乐，淳风迁俗，文教也。
殊华逋羯，束颡绛阙，武功也；鸣禽跃鱼，涤秽河渠，至祥也。
大宝鸿德，文教武功，其崇如此；幽明协赞，民只与能，厥应如彼。
唯天为大，尧实则之。
皇哉唐哉，畴与为让？抑又闻之：势之所覃者浅，则美之所传者近；道之所感者深，则庆之所流者远。
是以丰功韪命，润色縢策，盛德形容，藻被歌颂。
察之上代，则奚斯、吉甫之徒鸣王銮于前；视之中古，则相如王褒之属，驰金羁于后。
绝景扬光，清埃继路。
故班固称汉成之世，奏御者千有余篇，文章之盛，与三代同风。
繇是言之，斯乃臣子旧职，国家通议，不可辍也。
臣虽不敏，敢不勉乎？乃作颂曰：
窥刊崩石，捃逸残竹，巢风寂寥，羲埃绵邈。
巨生大年，赡学渊闻，绣成景，粉缋颛轩，徒翫井科，未覩天河。
亘古通今，明
陶渊明，字元亮。
或云潜，字渊明。
浔阳柴桑人也。
曾祖侃，晋大司马。
渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。
尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。
家贫亲老，起为州祭酒；不堪吏职，少日自解归。
州召主簿，不就。
躬耕自资，遂抱羸疾。
江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。
道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。
”道济馈以粱肉，麾而去之。
后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。
不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。
此亦人子也，可善遇之。
”公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。
岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。
”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。
征著作郎，不就。
江州刺史王弘欲识之，不能致也。
渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间邀之。
渊明有脚疾，使一门生二儿舁篮舆；既至，欣然便共饮酌。
俄顷弘至，亦无迕也。
先是颜延之为刘柳后军功曹，在当阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。
每往，必酣饮致醉。
弘欲邀延之坐，弥日不得。
延之临去，留二万钱与渊明；渊明悉遣送酒家，稍就取酒。
尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而归。
渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。
贵贱造之者，有酒辄设。
渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。
郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。
时周续之入庐山，事释慧远；彭城刘遗民亦遁迹匡山，渊明又不应征命，谓之浔阳三隐。
后刺史檀韶苦请续之出州，与学士祖企、谢景夷三人，共在城北讲礼，加以雠校。
所住公廨，近于马队。
是故渊明示其诗云：“周生述孔业，祖谢响然臻；马队非讲肆，校书亦已勤。
”
其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志。
自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。
元嘉四年将复征命，会卒。
时年六十三。
谥号靖节先生。
或云潜，字渊明。
浔阳柴桑人也。
曾祖侃，晋大司马。
渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。
尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。
家贫亲老，起为州祭酒；不堪吏职，少日自解归。
州召主簿，不就。
躬耕自资，遂抱羸疾。
江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。
道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。
”道济馈以粱肉，麾而去之。
后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。
不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。
此亦人子也，可善遇之。
”公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。
岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。
”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。
征著作郎，不就。
江州刺史王弘欲识之，不能致也。
渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间邀之。
渊明有脚疾，使一门生二儿舁篮舆；既至，欣然便共饮酌。
俄顷弘至，亦无迕也。
先是颜延之为刘柳后军功曹，在当阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。
每往，必酣饮致醉。
弘欲邀延之坐，弥日不得。
延之临去，留二万钱与渊明；渊明悉遣送酒家，稍就取酒。
尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而归。
渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。
贵贱造之者，有酒辄设。
渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。
郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。
时周续之入庐山，事释慧远；彭城刘遗民亦遁迹匡山，渊明又不应征命，谓之浔阳三隐。
后刺史檀韶苦请续之出州，与学士祖企、谢景夷三人，共在城北讲礼，加以雠校。
所住公廨，近于马队。
是故渊明示其诗云：“周生述孔业，祖谢响然臻；马队非讲肆，校书亦已勤。
”
其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志。
自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。
元嘉四年将复征命，会卒。
时年六十三。
谥号靖节先生。
吾狂衅[1]覆灭[1]，岂复可言，汝等皆当以罪人弃之[2]。
然平生行已在怀，犹应可寻，至於能不[3]，意中所解，汝等或不悉知。
吾少懒学问，晚成人，年三十许政始有向耳[4]。
自尔以来，转为心化[5]，推老将至者，亦当未已也。
往往有微解[6]，言乃不能自尽。
为性不寻注书[7]，心气恶[8]，小苦思便愦闷[9]，口机又不调利[10]，以此无谈功[11]。
至於所通解处，皆自得之於胸怀耳[12]。
文章转进，但才少思难，所以每於操笔，其所成篇，殆无全称者[13]。
常耻作文士。
文患其事尽于形[14]，情急于藻[15]，义牵其旨[16]，韵移其意[17]。
虽时有能者，大较多不免此累[18]，政可类工巧图缋[19]，竟无得也。
常谓情志所托[20]，故当以意为主，以文传意。
以意为主，则其旨必见[21]；以文传意，则其词不流[22]。
然后抽其芬芳[23]，振其金石耳[24]。
此中情性旨趣，千条百品[25]，屈曲有成理[26]。
自谓颇识其数[27]，尝为人言，多不能赏，意或异故也。
性别宫商[28]，识清浊[29]，斯自然也。
观古今文人，多不全了此处；纵有会此者，不必从根本中来。
言之皆有实证，非为空谈。
年少中谢庄最有其分[30]，手笔差易[31]，文不拘韵故也[32]。
吾思乃无定方，特能济难适轻重[33]，所禀之分[34]，犹当未尽，但多公家之言[35]，少于事外远致[36]，以此为恨[37]，亦由无意于文名故也。
本未关史书，政恒觉其不可解耳[38]。
既造《后汉》[39]，转得统绪[40]。
详观古今著述及评论，殆少可意者[41]。
班氏最有高名[42]，既任情无例，不可甲乙辨[43]。
后赞于理近无所得[44]，唯志可推耳[45]。
博赡不可及之[46]，整理未必愧也[47]。
吾杂传论[48]，皆有精意深旨，既有裁味[49]，故约其词句。
至于《循史》以下及《六夷》诸序论，笔势纵放，实天下之奇作[50]。
其中合者[51]，往往不减《过秦》篇[52]。
尝共比方班氏所作，非但不愧之而已。
欲遍作诸志，《前汉》所有者悉令备[53]。
虽事不必多，且使见文得尽；又欲因事就卷内发论，以正一代得失，意复未果。
赞自是吾文之杰思[54]，殆无一字空设，奇变不穷，同含异体[55]，乃自不知所以称之。
此书行，故应有赏音者。
‘纪传例’为举其大略耳[56]，诸细意甚多。
自古体大而思精，未有此也。
恐世人不能尽之，
然平生行已在怀，犹应可寻，至於能不[3]，意中所解，汝等或不悉知。
吾少懒学问，晚成人，年三十许政始有向耳[4]。
自尔以来，转为心化[5]，推老将至者，亦当未已也。
往往有微解[6]，言乃不能自尽。
为性不寻注书[7]，心气恶[8]，小苦思便愦闷[9]，口机又不调利[10]，以此无谈功[11]。
至於所通解处，皆自得之於胸怀耳[12]。
文章转进，但才少思难，所以每於操笔，其所成篇，殆无全称者[13]。
常耻作文士。
文患其事尽于形[14]，情急于藻[15]，义牵其旨[16]，韵移其意[17]。
虽时有能者，大较多不免此累[18]，政可类工巧图缋[19]，竟无得也。
常谓情志所托[20]，故当以意为主，以文传意。
以意为主，则其旨必见[21]；以文传意，则其词不流[22]。
然后抽其芬芳[23]，振其金石耳[24]。
此中情性旨趣，千条百品[25]，屈曲有成理[26]。
自谓颇识其数[27]，尝为人言，多不能赏，意或异故也。
性别宫商[28]，识清浊[29]，斯自然也。
观古今文人，多不全了此处；纵有会此者，不必从根本中来。
言之皆有实证，非为空谈。
年少中谢庄最有其分[30]，手笔差易[31]，文不拘韵故也[32]。
吾思乃无定方，特能济难适轻重[33]，所禀之分[34]，犹当未尽，但多公家之言[35]，少于事外远致[36]，以此为恨[37]，亦由无意于文名故也。
本未关史书，政恒觉其不可解耳[38]。
既造《后汉》[39]，转得统绪[40]。
详观古今著述及评论，殆少可意者[41]。
班氏最有高名[42]，既任情无例，不可甲乙辨[43]。
后赞于理近无所得[44]，唯志可推耳[45]。
博赡不可及之[46]，整理未必愧也[47]。
吾杂传论[48]，皆有精意深旨，既有裁味[49]，故约其词句。
至于《循史》以下及《六夷》诸序论，笔势纵放，实天下之奇作[50]。
其中合者[51]，往往不减《过秦》篇[52]。
尝共比方班氏所作，非但不愧之而已。
欲遍作诸志，《前汉》所有者悉令备[53]。
虽事不必多，且使见文得尽；又欲因事就卷内发论，以正一代得失，意复未果。
赞自是吾文之杰思[54]，殆无一字空设，奇变不穷，同含异体[55]，乃自不知所以称之。
此书行，故应有赏音者。
‘纪传例’为举其大略耳[56]，诸细意甚多。
自古体大而思精，未有此也。
恐世人不能尽之，
晦赜[1]之功，影响不真[2]，清清之气[3]，朴朴[4]昏蒙。
滚[5]符流影[6]，寂截判魂[7]，含华[8]历运[9]，气[10]聚或奔。
熯熯[11]火[12]盛，无底[13]无轮[14]，骞暮[15]灵[16]晃，辉黑精[17]魂。
血灌五体，神符火君[18]；脑灌华液[19]，胎[20]高辅真[21]；边阙[22]不动，神燥命门[23]。
啖呼风雨[24]，茫茫不作[25]，类类[26]守根[27]。
三变[28]一定[29]，九变[30]极神[31]，一初载日[32]，二象月分[33]，清灵合委[34]，屣脱[35]励真。
潜心在志，遁迹幽门[36]，格[37]孚[38]跳翳[39]，盗禹轰轮[40]。
帝运历纪[41]，阳符为心，万泰变业[42]，劫劫[43]长存。
滚[5]符流影[6]，寂截判魂[7]，含华[8]历运[9]，气[10]聚或奔。
熯熯[11]火[12]盛，无底[13]无轮[14]，骞暮[15]灵[16]晃，辉黑精[17]魂。
血灌五体，神符火君[18]；脑灌华液[19]，胎[20]高辅真[21]；边阙[22]不动，神燥命门[23]。
啖呼风雨[24]，茫茫不作[25]，类类[26]守根[27]。
三变[28]一定[29]，九变[30]极神[31]，一初载日[32]，二象月分[33]，清灵合委[34]，屣脱[35]励真。
潜心在志，遁迹幽门[36]，格[37]孚[38]跳翳[39]，盗禹轰轮[40]。
帝运历纪[41]，阳符为心，万泰变业[42]，劫劫[43]长存。
刘穆之，字道和，小字道民，东莞莒人，汉齐悼惠王肥后也，世居京口。
少好《书》、《传》，博览多通，为济阳江敳所知。
敳为建武将军、琅邪内史，以为府主簿。
初，穆之尝梦与高祖俱泛海，忽值大风，惊惧。
俯视船下，见有二白龙夹舫。
既而至一山，峰崿耸秀，林树繁密，意甚悦之。
及高祖克京城，问何无忌曰“急须一府主簿，何由得之”无忌曰“无过刘道民”高祖曰“吾亦识之”即驰信召焉。
时穆之闻京城有叫噪之声，晨起出陌头，属与信会。
穆之直视不言者久之。
既而反室，坏布裳为绔，往见高祖。
高祖谓之曰“我始举大义，方造艰难，须一军吏甚急，卿谓谁堪其选”穆之曰“贵府始建，军吏实须其才，仓卒之际，当略无见逾者”高祖笑曰“卿能自屈，吾事济矣”即于坐受署。
从平京邑，高祖始至，诸大处分，皆仓卒立定，并穆之所建也。
遂委以腹心之任，动止咨焉。
穆之亦竭节尽诚，无所遗隐。
时晋纲宽弛，威禁不行，盛族豪右，负势陵纵，小民穷蹙，自立无所。
重以司马元显政令违舛，桓玄科条繁密。
穆之斟酌时宜，随方矫正，不盈旬日，风俗顿改。
迁尚书祠部郎，复为府主簿，记室录事参军，领堂邑太守。
以平桓玄功，封西华县五等子。
义熙三年，扬州刺史王谧薨。
高祖次应入辅，刘毅等不欲高祖入，议以中领军谢混为扬州。
或欲令高祖于丹徒领州，以内事付尚书仆射孟昶。
遣尚书右丞皮沈以二议咨高祖。
沈先见穆之，具说朝议。
穆之伪起如厕，即密疏白高祖曰“皮沈始至，其言不可从”高祖既见沈，且令出外，呼穆之问曰“卿云沉言不可从，其意何也”穆之曰“昔晋朝失政，非复一日，加以桓玄篡夺，天命已移。
公兴复皇祚，勋高万古。
既有大功，便有大位。
位大勋高，非可持久。
公今日形势，岂得居谦自弱，遂为守藩之将邪。
刘、孟诸公，与公俱起布衣，共立大义，本欲匡主成勋，以取富贵耳。
事有前后，故一时推功，非为委体心服，宿定臣主之分也。
力敌势均，终相吞咀。
扬州根本所系，不可假人。
前者以授王谧，事出权道，岂是始终大计必宜若此而已哉。
今若复以他授，便应受制于人。
一失权柄，无由可得。
而公功高勋重，不可直置，疑畏交加，异端互起，将来之危难，可不熟念。
今朝议如此，宜相酧答，必云在我，厝辞又难。
唯应云神州治本，宰辅崇要，兴丧所阶，宜加详择。
此事既大，非可悬论，便暂入朝，共尽同异。
公至京，彼必不敢越公更授余人，明矣”高祖从其言，由是入辅。
从征广固，还拒卢循，常居幕中画策，决断众事。
刘毅等疾穆之见亲，每从容言其权重，高祖愈信
少好《书》、《传》，博览多通，为济阳江敳所知。
敳为建武将军、琅邪内史，以为府主簿。
初，穆之尝梦与高祖俱泛海，忽值大风，惊惧。
俯视船下，见有二白龙夹舫。
既而至一山，峰崿耸秀，林树繁密，意甚悦之。
及高祖克京城，问何无忌曰“急须一府主簿，何由得之”无忌曰“无过刘道民”高祖曰“吾亦识之”即驰信召焉。
时穆之闻京城有叫噪之声，晨起出陌头，属与信会。
穆之直视不言者久之。
既而反室，坏布裳为绔，往见高祖。
高祖谓之曰“我始举大义，方造艰难，须一军吏甚急，卿谓谁堪其选”穆之曰“贵府始建，军吏实须其才，仓卒之际，当略无见逾者”高祖笑曰“卿能自屈，吾事济矣”即于坐受署。
从平京邑，高祖始至，诸大处分，皆仓卒立定，并穆之所建也。
遂委以腹心之任，动止咨焉。
穆之亦竭节尽诚，无所遗隐。
时晋纲宽弛，威禁不行，盛族豪右，负势陵纵，小民穷蹙，自立无所。
重以司马元显政令违舛，桓玄科条繁密。
穆之斟酌时宜，随方矫正，不盈旬日，风俗顿改。
迁尚书祠部郎，复为府主簿，记室录事参军，领堂邑太守。
以平桓玄功，封西华县五等子。
义熙三年，扬州刺史王谧薨。
高祖次应入辅，刘毅等不欲高祖入，议以中领军谢混为扬州。
或欲令高祖于丹徒领州，以内事付尚书仆射孟昶。
遣尚书右丞皮沈以二议咨高祖。
沈先见穆之，具说朝议。
穆之伪起如厕，即密疏白高祖曰“皮沈始至，其言不可从”高祖既见沈，且令出外，呼穆之问曰“卿云沉言不可从，其意何也”穆之曰“昔晋朝失政，非复一日，加以桓玄篡夺，天命已移。
公兴复皇祚，勋高万古。
既有大功，便有大位。
位大勋高，非可持久。
公今日形势，岂得居谦自弱，遂为守藩之将邪。
刘、孟诸公，与公俱起布衣，共立大义，本欲匡主成勋，以取富贵耳。
事有前后，故一时推功，非为委体心服，宿定臣主之分也。
力敌势均，终相吞咀。
扬州根本所系，不可假人。
前者以授王谧，事出权道，岂是始终大计必宜若此而已哉。
今若复以他授，便应受制于人。
一失权柄，无由可得。
而公功高勋重，不可直置，疑畏交加，异端互起，将来之危难，可不熟念。
今朝议如此，宜相酧答，必云在我，厝辞又难。
唯应云神州治本，宰辅崇要，兴丧所阶，宜加详择。
此事既大，非可悬论，便暂入朝，共尽同异。
公至京，彼必不敢越公更授余人，明矣”高祖从其言，由是入辅。
从征广固，还拒卢循，常居幕中画策，决断众事。
刘毅等疾穆之见亲，每从容言其权重，高祖愈信