張衡字平子，南陽西鄂人也。
衡少善屬文，遊於三輔，因入京師，觀太學，遂通五經，貫六藝。
雖才高於世，而無驕尚之情。
常從容淡靜，不好交接俗人。
永元中，舉孝廉不行，連闢公府不就。
時天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。
衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。
精思傅會，十年乃成。
大將軍鄧騭奇其才，累召不應。
衡善機巧，尤致思於天文、陰陽、歷算。
安帝雅聞衡善術學，公車特徵拜郎中，再遷爲太史令。
遂乃研核陰陽，妙盡璇璣之正，作渾天儀，著《靈憲》、《算罔論》，言甚詳明。
順帝初，再轉，復爲太史令。
衡不慕當世，所居之官輒積年不徙。
自去史職，五載復還。
陽嘉元年，復造候風地動儀。
以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。
中有都柱，傍行八道，施關發機。
外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。
其牙機巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。
如有地動，尊則振龍，機發吐丸，而蟾蜍銜之。
振聲激揚，伺者因此覺知。
雖一龍發機，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。
驗之以事，合契若神。
自書典所記，未之有也。
嘗一龍機發而地不覺動，京師學者鹹怪其無徵。
後數日驛至，果地震隴西，於是皆服其妙。
自此以後，乃令史官記地動所從方起。
時政事漸損，權移於下，衡因上疏陳事。
後遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。
嘗問天下所疾惡者。
宦官懼其毀己，皆共目之，衡乃詭對而出。
閹豎恐終爲其患，遂共讒之。
衡常思圖身之事，以爲吉凶倚伏，幽微難明。
乃作《思玄賦》以宣寄情志。
永和初，出爲河間相。
時國王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共爲不軌。
衡下車，治威嚴，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽，上下肅然，稱爲政理。
視事三年，上書乞骸骨，徵拜尚書。
年六十二，永和四年卒。
衡少善屬文，遊於三輔，因入京師，觀太學，遂通五經，貫六藝。
雖才高於世，而無驕尚之情。
常從容淡靜，不好交接俗人。
永元中，舉孝廉不行，連闢公府不就。
時天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。
衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。
精思傅會，十年乃成。
大將軍鄧騭奇其才，累召不應。
衡善機巧，尤致思於天文、陰陽、歷算。
安帝雅聞衡善術學，公車特徵拜郎中，再遷爲太史令。
遂乃研核陰陽，妙盡璇璣之正，作渾天儀，著《靈憲》、《算罔論》，言甚詳明。
順帝初，再轉，復爲太史令。
衡不慕當世，所居之官輒積年不徙。
自去史職，五載復還。
陽嘉元年，復造候風地動儀。
以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。
中有都柱，傍行八道，施關發機。
外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。
其牙機巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。
如有地動，尊則振龍，機發吐丸，而蟾蜍銜之。
振聲激揚，伺者因此覺知。
雖一龍發機，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。
驗之以事，合契若神。
自書典所記，未之有也。
嘗一龍機發而地不覺動，京師學者鹹怪其無徵。
後數日驛至，果地震隴西，於是皆服其妙。
自此以後，乃令史官記地動所從方起。
時政事漸損，權移於下，衡因上疏陳事。
後遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。
嘗問天下所疾惡者。
宦官懼其毀己，皆共目之，衡乃詭對而出。
閹豎恐終爲其患，遂共讒之。
衡常思圖身之事，以爲吉凶倚伏，幽微難明。
乃作《思玄賦》以宣寄情志。
永和初，出爲河間相。
時國王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共爲不軌。
衡下車，治威嚴，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽，上下肅然，稱爲政理。
視事三年，上書乞骸骨，徵拜尚書。
年六十二，永和四年卒。
夫三端之妙，莫先乎用筆；六藝之奧，莫重乎銀鉤。
昔秦丞相斯見周穆王書，七日興嘆，患其無骨；蔡尚書邕入鴻都觀碣，十旬不返，嗟其出羣。
故知達其源者少，闇於理者多。
近代以來，殊不師古，而緣情棄道，才記姓名，或學不該贍，聞見又寡，致使成功不就，虛費精神。
自非通靈感物，不可與談斯道矣！今刪李斯《筆妙》，更加潤色，總七條，並作其形容，列事如左，貽諸子孫，永爲模範，庶將來君子，時復覽焉。
筆要取崇山絕仞中兔毫，八九月收之，其筆頭長一寸，管長五寸，鋒齊腰強者。
其硯取煎涸新石，潤澀相兼，浮津耀墨者。
其墨取廬山之松煙，代郡之鹿角膠，十年以上，強如石者爲之。
紙取東陽魚卵，虛柔滑淨者。
凡學書字，先學執筆，若真書，去筆頭二寸一分，若行草書，去筆頭三寸一分，執之。
下筆點畫波撇屈曲，皆須盡一身之力而送之。
初學先大書，不得從小。
善鑑者不寫，善寫者不鑑。
善筆力者多骨，不善筆力者多肉；多骨微肉者謂之“筋書”，多肉微骨者謂之“墨豬”；多力豐筋者聖，無力無筋者病。
一一從其消息而用之。
一“橫”如千里陣雲，隱隱然其實有形。
、“點”如高峯墜石，磕磕然實如崩也。
丿“撇”如陸斷犀象。
乙“折”如百鈞弩發。
∣“豎”如萬歲枯藤。
㇏“捺”如崩浪雷奔。
勹“橫折鉤”如勁弩筋節。
右七條筆陣出入斬斫圖。
執筆有七種。
有心急而執筆緩者，有心緩而執筆急者。
若執筆近而不能緊者，心手不齊，意後筆前者敗；若執筆遠而急，意前筆後者勝。
又有六種用筆：結構圓奮如篆法，飄風灑落如章草，兇險可畏如八分，窈窕出入如飛白，耿介特立如鶴頭，鬱拔縱橫如古隸。
然心存委曲，每爲一字，各象其形，斯造妙矣。
永和四年，上虞制記。
昔秦丞相斯見周穆王書，七日興嘆，患其無骨；蔡尚書邕入鴻都觀碣，十旬不返，嗟其出羣。
故知達其源者少，闇於理者多。
近代以來，殊不師古，而緣情棄道，才記姓名，或學不該贍，聞見又寡，致使成功不就，虛費精神。
自非通靈感物，不可與談斯道矣！今刪李斯《筆妙》，更加潤色，總七條，並作其形容，列事如左，貽諸子孫，永爲模範，庶將來君子，時復覽焉。
筆要取崇山絕仞中兔毫，八九月收之，其筆頭長一寸，管長五寸，鋒齊腰強者。
其硯取煎涸新石，潤澀相兼，浮津耀墨者。
其墨取廬山之松煙，代郡之鹿角膠，十年以上，強如石者爲之。
紙取東陽魚卵，虛柔滑淨者。
凡學書字，先學執筆，若真書，去筆頭二寸一分，若行草書，去筆頭三寸一分，執之。
下筆點畫波撇屈曲，皆須盡一身之力而送之。
初學先大書，不得從小。
善鑑者不寫，善寫者不鑑。
善筆力者多骨，不善筆力者多肉；多骨微肉者謂之“筋書”，多肉微骨者謂之“墨豬”；多力豐筋者聖，無力無筋者病。
一一從其消息而用之。
一“橫”如千里陣雲，隱隱然其實有形。
、“點”如高峯墜石，磕磕然實如崩也。
丿“撇”如陸斷犀象。
乙“折”如百鈞弩發。
∣“豎”如萬歲枯藤。
㇏“捺”如崩浪雷奔。
勹“橫折鉤”如勁弩筋節。
右七條筆陣出入斬斫圖。
執筆有七種。
有心急而執筆緩者，有心緩而執筆急者。
若執筆近而不能緊者，心手不齊，意後筆前者敗；若執筆遠而急，意前筆後者勝。
又有六種用筆：結構圓奮如篆法，飄風灑落如章草，兇險可畏如八分，窈窕出入如飛白，耿介特立如鶴頭，鬱拔縱橫如古隸。
然心存委曲，每爲一字，各象其形，斯造妙矣。
永和四年，上虞制記。
江水又東，逕巫峽，杜宇所鑿以通江水也。
郭仲產雲：“按地理志，巫山在縣西南，而今縣東有巫山，將郡縣居治無恆故也！”江水歷峽，東，逕新崩灘。
此山漢和帝永元十二年崩，晉太元二年又崩。
當崩之日，水逆流百餘里，涌起數十丈。
今灘上有石，或圓如簞，或方似笥，若此者甚衆，皆崩崖所隕，致怒湍流，故謂之新崩灘。
其頹巖所餘，比之諸嶺，尚爲竦桀。
其下十餘里，有大巫山，非惟三峽所無，乃當抗峯岷峨，偕嶺衡疑；其翼附羣山，並概青雲，更就霄漢辨其優劣耳！神孟凃所處。
《山海經》曰：“夏後啓之臣孟凃，是司神於巴，巴人訟於孟凃之所，其衣有血者執之，是請生，居山上，在丹山西。
”郭景純雲：“丹山在丹陽，屬巴。
”丹山西即巫山者也。
又帝女居焉。
宋玉所謂：“天帝之季女，名曰瑤姬，未行而亡，封於巫山之陽。
精魂爲草，寔爲靈芝。
”所謂“‘巫山之女，高唐之阻，旦爲行雲，暮爲行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。
’旦早視之，果如其言。
故爲立廟，號朝雲焉。
”其間首尾百六十里，謂之巫峽，蓋因山爲名也。
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。
重巖疊嶂，隱天蔽日；自非亭午夜分，不見曦月。
至於夏水襄陵，沿泝阻絕；或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。
春冬之時，則素湍綠潭，迴清倒影；絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間；清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅；常有高猿長嘯，屬引悽異，空谷傳響，哀轉久絕。
故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”
郭仲產雲：“按地理志，巫山在縣西南，而今縣東有巫山，將郡縣居治無恆故也！”江水歷峽，東，逕新崩灘。
此山漢和帝永元十二年崩，晉太元二年又崩。
當崩之日，水逆流百餘里，涌起數十丈。
今灘上有石，或圓如簞，或方似笥，若此者甚衆，皆崩崖所隕，致怒湍流，故謂之新崩灘。
其頹巖所餘，比之諸嶺，尚爲竦桀。
其下十餘里，有大巫山，非惟三峽所無，乃當抗峯岷峨，偕嶺衡疑；其翼附羣山，並概青雲，更就霄漢辨其優劣耳！神孟凃所處。
《山海經》曰：“夏後啓之臣孟凃，是司神於巴，巴人訟於孟凃之所，其衣有血者執之，是請生，居山上，在丹山西。
”郭景純雲：“丹山在丹陽，屬巴。
”丹山西即巫山者也。
又帝女居焉。
宋玉所謂：“天帝之季女，名曰瑤姬，未行而亡，封於巫山之陽。
精魂爲草，寔爲靈芝。
”所謂“‘巫山之女，高唐之阻，旦爲行雲，暮爲行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。
’旦早視之，果如其言。
故爲立廟，號朝雲焉。
”其間首尾百六十里，謂之巫峽，蓋因山爲名也。
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。
重巖疊嶂，隱天蔽日；自非亭午夜分，不見曦月。
至於夏水襄陵，沿泝阻絕；或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。
春冬之時，則素湍綠潭，迴清倒影；絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間；清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅；常有高猿長嘯，屬引悽異，空谷傳響，哀轉久絕。
故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”
自我皇宋之承天命也，仰符應龍之精，俯協河龜之靈，君圖帝寶，粲爛瑰英。
固以業光蘘代，事華前德矣，聖上天飛踐極，迄茲二十有四載。
道化周流，玄澤汪濊。
地平天成，含生阜熙，文同軌通，表裏釐福。
曜德中區，黎庶知讓；觀英遐外，夷貊懷惠。
恤勤秩禮，散露臺之金，舒國賑民，傾巨橋之粟。
約違迫脅，奢去泰甚。
燕無留飲，畋不盤樂。
物色異人，優遊鯁直，顯靡失心，幽無怨魄。
精炤日月，是洞天情。
故不勞仗斧之臣，號令不嚴而自肅；無辱鳳舉之使，靈怪不召而自彰。
萬里神行，飆塵不起。
農商野廬，邊城偃柝。
冀馬南金，填委內府；馴象西爵，充羅外囿。
阿紈纂組之饒，衣覆宗國。
魚鹽杞梓之利，傍贍荒遐。
士民殷富，繁軼五陵；宮宇宏麗，崇冠三川，閭有盈，歌吹無絕。
朱輪疊轍，華冕重肩。
豈徒世無窮人，民獲休息，朝呼韓、霸酤鐵而已哉！是以嘉祥累仍，福應尤盛。
青丘之狐，丹穴之鳥，棲阿閣，遊禁園；金芝九莖，木禾六秀，銅池發，膏畝腴。
宜以謁見郊廟，和協律呂，煙霏霧集，不可勝紀。
然而聖上猶昧旦夙興，若有望而未至。
宏規遠圖，如有追而莫及。
神明之貺，推而弗居也。
是以琬碑鏐檢，盛典蕪而不治；朝神省方，大化抑而未許。
崇文協律之士，蘊儛頌於外；坐朝陪宴之臣，懷揄揚於內。
三靈佇眷，九壤注心，既有日矣。
歲宮幹維，月邅蒼陸，長河巨濟，異源同清，澄波萬壑，潔瀾千里。
斯誠曠世偉觀，朝啓皇明者也，語曰：影從表，瑞從得，此其效焉。
宣尼稱「鳳鳥不至，河不出圖」，傳曰：「俟河之清，人壽幾何！」皆傷不可見者也。
然則古人所未見者，今殫見之矣。
孟軻曰：「千載一聖，是旦暮也。」豈不信哉！伏四皇六帝，樹聲長世，大寶也；澤浸羣生，國富刑清，鴻德也；制禮裁樂，淳風遷俗，文教也。
殊華逋羯，束顙絳闕，武功也；鳴禽躍魚，滌穢河渠，至祥也。
大寶鴻德，文教武功，其崇如此；幽明協贊，民只與能，厥應如彼。
唯天爲大，堯實則之。
皇哉唐哉，疇與爲讓？抑又聞之：勢之所覃者淺，則美之所傳者近；道之所感者深，則慶之所流者遠。
是以豐功韙命，潤色縢策，盛德形容，藻被歌頌。
察之上代，則奚斯、吉甫之徒鳴王鑾於前；視之中古，則相如王褒之屬，馳金羈於後。
絕景揚光，清埃繼路。
故班固稱漢成之世，奏御者千有餘篇，文章之盛，與三代同風。
繇是言之，斯乃臣子舊職，國家通議，不可輟也。
臣雖不敏，敢不勉乎？乃作頌曰：
窺刊崩石，捃逸殘竹，巢風寂寥，羲埃綿邈。
巨生大年，贍學淵聞，繡成景，粉繢顓軒，徒翫井科，未覩天河。
亙古通今，明
固以業光蘘代，事華前德矣，聖上天飛踐極，迄茲二十有四載。
道化周流，玄澤汪濊。
地平天成，含生阜熙，文同軌通，表裏釐福。
曜德中區，黎庶知讓；觀英遐外，夷貊懷惠。
恤勤秩禮，散露臺之金，舒國賑民，傾巨橋之粟。
約違迫脅，奢去泰甚。
燕無留飲，畋不盤樂。
物色異人，優遊鯁直，顯靡失心，幽無怨魄。
精炤日月，是洞天情。
故不勞仗斧之臣，號令不嚴而自肅；無辱鳳舉之使，靈怪不召而自彰。
萬里神行，飆塵不起。
農商野廬，邊城偃柝。
冀馬南金，填委內府；馴象西爵，充羅外囿。
阿紈纂組之饒，衣覆宗國。
魚鹽杞梓之利，傍贍荒遐。
士民殷富，繁軼五陵；宮宇宏麗，崇冠三川，閭有盈，歌吹無絕。
朱輪疊轍，華冕重肩。
豈徒世無窮人，民獲休息，朝呼韓、霸酤鐵而已哉！是以嘉祥累仍，福應尤盛。
青丘之狐，丹穴之鳥，棲阿閣，遊禁園；金芝九莖，木禾六秀，銅池發，膏畝腴。
宜以謁見郊廟，和協律呂，煙霏霧集，不可勝紀。
然而聖上猶昧旦夙興，若有望而未至。
宏規遠圖，如有追而莫及。
神明之貺，推而弗居也。
是以琬碑鏐檢，盛典蕪而不治；朝神省方，大化抑而未許。
崇文協律之士，蘊儛頌於外；坐朝陪宴之臣，懷揄揚於內。
三靈佇眷，九壤注心，既有日矣。
歲宮幹維，月邅蒼陸，長河巨濟，異源同清，澄波萬壑，潔瀾千里。
斯誠曠世偉觀，朝啓皇明者也，語曰：影從表，瑞從得，此其效焉。
宣尼稱「鳳鳥不至，河不出圖」，傳曰：「俟河之清，人壽幾何！」皆傷不可見者也。
然則古人所未見者，今殫見之矣。
孟軻曰：「千載一聖，是旦暮也。」豈不信哉！伏四皇六帝，樹聲長世，大寶也；澤浸羣生，國富刑清，鴻德也；制禮裁樂，淳風遷俗，文教也。
殊華逋羯，束顙絳闕，武功也；鳴禽躍魚，滌穢河渠，至祥也。
大寶鴻德，文教武功，其崇如此；幽明協贊，民只與能，厥應如彼。
唯天爲大，堯實則之。
皇哉唐哉，疇與爲讓？抑又聞之：勢之所覃者淺，則美之所傳者近；道之所感者深，則慶之所流者遠。
是以豐功韙命，潤色縢策，盛德形容，藻被歌頌。
察之上代，則奚斯、吉甫之徒鳴王鑾於前；視之中古，則相如王褒之屬，馳金羈於後。
絕景揚光，清埃繼路。
故班固稱漢成之世，奏御者千有餘篇，文章之盛，與三代同風。
繇是言之，斯乃臣子舊職，國家通議，不可輟也。
臣雖不敏，敢不勉乎？乃作頌曰：
窺刊崩石，捃逸殘竹，巢風寂寥，羲埃綿邈。
巨生大年，贍學淵聞，繡成景，粉繢顓軒，徒翫井科，未覩天河。
亙古通今，明
陶淵明，字元亮。
或雲潛，字淵明。
潯陽柴桑人也。
曾祖侃，晉大司馬。
淵明少有高趣，博學，善屬文；穎脫不羣，任真自得。
嘗著《五柳先生傳》以自況，時人謂之實錄。
家貧親老，起爲州祭酒；不堪吏職，少日自解歸。
州召主簿，不就。
躬耕自資，遂抱羸疾。
江州刺史檀道濟往候之，偃臥瘠餒有日矣。
道濟謂曰：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”對曰：“潛也何敢望賢，志不及也。
”道濟饋以粱肉，麾而去之。
後爲鎮軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲絃歌以爲三徑之資，可乎？”執事者聞之，以爲彭澤令。
不以家累自隨，送一力給其子，書曰：“汝旦夕之費，自給爲難，今遣此力，助汝薪水之勞。
此亦人子也，可善遇之。
”公田悉令吏種秫，曰：“吾常得醉於酒足矣！”妻子固請種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。
歲終，會郡遣督郵至，縣吏請曰：“應束帶見之。
”淵明嘆曰：“我豈能爲五斗米，折腰向鄉里小兒！”即日解綬去職，賦《歸去來》。
徵著作郎，不就。
江州刺史王弘欲識之，不能致也。
淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之齎酒具，於半道慄裏之間邀之。
淵明有腳疾，使一門生二兒舁籃輿；既至，欣然便共飲酌。
俄頃弘至，亦無迕也。
先是顏延之爲劉柳後軍功曹，在當陽與淵明情款，後爲始安郡，經過潯陽，日造淵明飲焉。
每往，必酣飲致醉。
弘欲邀延之坐，彌日不得。
延之臨去，留二萬錢與淵明；淵明悉遣送酒家，稍就取酒。
嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而歸。
淵明不解音律，而蓄無絃琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。
貴賤造之者，有酒輒設。
淵明若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。
郡將嘗候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復著之。
時周續之入廬山，事釋慧遠；彭城劉遺民亦遁跡匡山，淵明又不應徵命，謂之潯陽三隱。
後刺史檀韶苦請續之出州，與學士祖企、謝景夷三人，共在城北講禮，加以讎校。
所住公廨，近於馬隊。
是故淵明示其詩云：“周生述孔業，祖謝響然臻；馬隊非講肆，校書亦已勤。
”
其妻翟氏亦能安勤苦，與其同志。
自以曾祖晉世宰輔，恥復屈身後代，自宋高祖王業漸隆，不復肯仕。
元嘉四年將復徵命，會卒。
時年六十三。
諡號靖節先生。
或雲潛，字淵明。
潯陽柴桑人也。
曾祖侃，晉大司馬。
淵明少有高趣，博學，善屬文；穎脫不羣，任真自得。
嘗著《五柳先生傳》以自況，時人謂之實錄。
家貧親老，起爲州祭酒；不堪吏職，少日自解歸。
州召主簿，不就。
躬耕自資，遂抱羸疾。
江州刺史檀道濟往候之，偃臥瘠餒有日矣。
道濟謂曰：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”對曰：“潛也何敢望賢，志不及也。
”道濟饋以粱肉，麾而去之。
後爲鎮軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲絃歌以爲三徑之資，可乎？”執事者聞之，以爲彭澤令。
不以家累自隨，送一力給其子，書曰：“汝旦夕之費，自給爲難，今遣此力，助汝薪水之勞。
此亦人子也，可善遇之。
”公田悉令吏種秫，曰：“吾常得醉於酒足矣！”妻子固請種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。
歲終，會郡遣督郵至，縣吏請曰：“應束帶見之。
”淵明嘆曰：“我豈能爲五斗米，折腰向鄉里小兒！”即日解綬去職，賦《歸去來》。
徵著作郎，不就。
江州刺史王弘欲識之，不能致也。
淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之齎酒具，於半道慄裏之間邀之。
淵明有腳疾，使一門生二兒舁籃輿；既至，欣然便共飲酌。
俄頃弘至，亦無迕也。
先是顏延之爲劉柳後軍功曹，在當陽與淵明情款，後爲始安郡，經過潯陽，日造淵明飲焉。
每往，必酣飲致醉。
弘欲邀延之坐，彌日不得。
延之臨去，留二萬錢與淵明；淵明悉遣送酒家，稍就取酒。
嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而歸。
淵明不解音律，而蓄無絃琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。
貴賤造之者，有酒輒設。
淵明若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。
郡將嘗候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復著之。
時周續之入廬山，事釋慧遠；彭城劉遺民亦遁跡匡山，淵明又不應徵命，謂之潯陽三隱。
後刺史檀韶苦請續之出州，與學士祖企、謝景夷三人，共在城北講禮，加以讎校。
所住公廨，近於馬隊。
是故淵明示其詩云：“周生述孔業，祖謝響然臻；馬隊非講肆，校書亦已勤。
”
其妻翟氏亦能安勤苦，與其同志。
自以曾祖晉世宰輔，恥復屈身後代，自宋高祖王業漸隆，不復肯仕。
元嘉四年將復徵命，會卒。
時年六十三。
諡號靖節先生。
吾狂釁[1]覆滅[1]，豈復可言，汝等皆當以罪人棄之[2]。
然平生行已在懷，猶應可尋，至於能不[3]，意中所解，汝等或不悉知。
吾少懶學問，晚成人，年三十許政始有向耳[4]。
自爾以來，轉爲心化[5]，推老將至者，亦當未已也。
往往有微解[6]，言乃不能自盡。
爲性不尋注書[7]，心氣惡[8]，小苦思便憒悶[9]，口機又不調利[10]，以此無談功[11]。
至於所通解處，皆自得之於胸懷耳[12]。
文章轉進，但才少思難，所以每於操筆，其所成篇，殆無全稱者[13]。
常恥作文士。
文患其事盡於形[14]，情急於藻[15]，義牽其旨[16]，韻移其意[17]。
雖時有能者，大較多不免此累[18]，政可類工巧圖繢[19]，竟無得也。
常謂情志所託[20]，故當以意爲主，以文傳意。
以意爲主，則其旨必見[21]；以文傳意，則其詞不流[22]。
然後抽其芬芳[23]，振其金石耳[24]。
此中情性旨趣，千條百品[25]，屈曲有成理[26]。
自謂頗識其數[27]，嘗爲人言，多不能賞，意或異故也。
性別宮商[28]，識清濁[29]，斯自然也。
觀古今文人，多不全了此處；縱有會此者，不必從根本中來。
言之皆有實證，非爲空談。
年少中謝莊最有其分[30]，手筆差易[31]，文不拘韻故也[32]。
吾思乃無定方，特能濟難適輕重[33]，所稟之分[34]，猶當未盡，但多公家之言[35]，少於事外遠致[36]，以此爲恨[37]，亦由無意於文名故也。
本未關史書，政恆覺其不可解耳[38]。
既造《後漢》[39]，轉得統緒[40]。
詳觀古今著述及評論，殆少可意者[41]。
班氏最有高名[42]，既任情無例，不可甲乙辨[43]。
後贊於理近無所得[44]，唯志可推耳[45]。
博贍不可及之[46]，整理未必愧也[47]。
吾雜傳論[48]，皆有精意深旨，既有裁味[49]，故約其詞句。
至於《循史》以下及《六夷》諸序論，筆勢縱放，實天下之奇作[50]。
其中合者[51]，往往不減《過秦》篇[52]。
嘗共比方班氏所作，非但不愧之而已。
欲遍作諸志，《前漢》所有者悉令備[53]。
雖事不必多，且使見文得盡；又欲因事就卷內發論，以正一代得失，意復未果。
贊自是吾文之傑思[54]，殆無一字空設，奇變不窮，同含異體[55]，乃自不知所以稱之。
此書行，故應有賞音者。
‘紀傳例’爲舉其大略耳[56]，諸細意甚多。
自古體大而思精，未有此也。
恐世人不能盡之，
然平生行已在懷，猶應可尋，至於能不[3]，意中所解，汝等或不悉知。
吾少懶學問，晚成人，年三十許政始有向耳[4]。
自爾以來，轉爲心化[5]，推老將至者，亦當未已也。
往往有微解[6]，言乃不能自盡。
爲性不尋注書[7]，心氣惡[8]，小苦思便憒悶[9]，口機又不調利[10]，以此無談功[11]。
至於所通解處，皆自得之於胸懷耳[12]。
文章轉進，但才少思難，所以每於操筆，其所成篇，殆無全稱者[13]。
常恥作文士。
文患其事盡於形[14]，情急於藻[15]，義牽其旨[16]，韻移其意[17]。
雖時有能者，大較多不免此累[18]，政可類工巧圖繢[19]，竟無得也。
常謂情志所託[20]，故當以意爲主，以文傳意。
以意爲主，則其旨必見[21]；以文傳意，則其詞不流[22]。
然後抽其芬芳[23]，振其金石耳[24]。
此中情性旨趣，千條百品[25]，屈曲有成理[26]。
自謂頗識其數[27]，嘗爲人言，多不能賞，意或異故也。
性別宮商[28]，識清濁[29]，斯自然也。
觀古今文人，多不全了此處；縱有會此者，不必從根本中來。
言之皆有實證，非爲空談。
年少中謝莊最有其分[30]，手筆差易[31]，文不拘韻故也[32]。
吾思乃無定方，特能濟難適輕重[33]，所稟之分[34]，猶當未盡，但多公家之言[35]，少於事外遠致[36]，以此爲恨[37]，亦由無意於文名故也。
本未關史書，政恆覺其不可解耳[38]。
既造《後漢》[39]，轉得統緒[40]。
詳觀古今著述及評論，殆少可意者[41]。
班氏最有高名[42]，既任情無例，不可甲乙辨[43]。
後贊於理近無所得[44]，唯志可推耳[45]。
博贍不可及之[46]，整理未必愧也[47]。
吾雜傳論[48]，皆有精意深旨，既有裁味[49]，故約其詞句。
至於《循史》以下及《六夷》諸序論，筆勢縱放，實天下之奇作[50]。
其中合者[51]，往往不減《過秦》篇[52]。
嘗共比方班氏所作，非但不愧之而已。
欲遍作諸志，《前漢》所有者悉令備[53]。
雖事不必多，且使見文得盡；又欲因事就卷內發論，以正一代得失，意復未果。
贊自是吾文之傑思[54]，殆無一字空設，奇變不窮，同含異體[55]，乃自不知所以稱之。
此書行，故應有賞音者。
‘紀傳例’爲舉其大略耳[56]，諸細意甚多。
自古體大而思精，未有此也。
恐世人不能盡之，
晦賾[1]之功，影響不真[2]，清清之氣[3]，樸樸[4]昏蒙。
滾[5]符流影[6]，寂截判魂[7]，含華[8]歷運[9]，氣[10]聚或奔。
熯熯[11]火[12]盛，無底[13]無輪[14]，騫暮[15]靈[16]晃，輝黑精[17]魂。
血灌五體，神符火君[18]；腦灌華液[19]，胎[20]高輔真[21]；邊闕[22]不動，神燥命門[23]。
啖呼風雨[24]，茫茫不作[25]，類類[26]守根[27]。
三變[28]一定[29]，九變[30]極神[31]，一初載日[32]，二象月分[33]，清靈合委[34]，屣脫[35]勵真。
潛心在志，遁跡幽門[36]，格[37]孚[38]跳翳[39]，盜禹轟輪[40]。
帝運曆紀[41]，陽符爲心，萬泰變業[42]，劫劫[43]長存。
滾[5]符流影[6]，寂截判魂[7]，含華[8]歷運[9]，氣[10]聚或奔。
熯熯[11]火[12]盛，無底[13]無輪[14]，騫暮[15]靈[16]晃，輝黑精[17]魂。
血灌五體，神符火君[18]；腦灌華液[19]，胎[20]高輔真[21]；邊闕[22]不動，神燥命門[23]。
啖呼風雨[24]，茫茫不作[25]，類類[26]守根[27]。
三變[28]一定[29]，九變[30]極神[31]，一初載日[32]，二象月分[33]，清靈合委[34]，屣脫[35]勵真。
潛心在志，遁跡幽門[36]，格[37]孚[38]跳翳[39]，盜禹轟輪[40]。
帝運曆紀[41]，陽符爲心，萬泰變業[42]，劫劫[43]長存。