餘家有古硯，往年得之友人所遺者，受而置之，當一硯之用，不知其爲古也
已而有識者曰：“此五代、宋時物也，古矣，宜謹保藏之，勿令損毀
”予聞諸言，亦從而寶之，不暇辨其爲真五代、宋與否
雖然，斯物而真五代、宋也，當時人亦僅以當一硯之用耳，豈知其必不毀、必至於今而爲古耶？蓋至於今，而後知其爲五代、宋也，不知其在五代、宋時，所寶爲周、秦、漢、魏以上物者，視此又奚如乎？而又不知其以周、秦、漢、魏以上物，示周、秦、漢、魏以上人，其人自視又奚如？
人見世之熙熙者，沉酣於紛華綺麗之樂，奔走於權貴要津之門，褰裳濡足，被僇辱而不知羞
於是有一人焉，出而矯之，卓然以道自重，以淡泊自守，以古先琴書圖畫、器物玩好自娛，命之日好古
故凡名能好古者，必非庸俗人也
以其非庸俗人之所好，則庸俗人亦從而效之
於是士之射利求進者，必窮極其所無，以諂事權貴要津；權貴要津亦時出其所有以誇士
而士之慕爲古而不知務者，亦每與世競逐，必盡效其所有而後快
噫嘻！是非真能好古也，特與庸俗人同好而已
夫既與庸俗人同好矣，而猶嘵嘵然竊好古之名，以求其自異於庸俗，不知其名則是，而其意則非
吾之所謂好古者，學其道，爲其文，思其人而不得見，徘徊上下，庶幾得其手澤之所存而以玩焉，則恍然如見其人也，是以好之而不厭
故夫古之爲好者，非以其物，以其人也
予觀今世之所好，大率類是
不能盡述，述其近似者，作古硯說

“天際識歸舟，雲中辨江樹”，不道宣城，不知言之賞心也
姑孰據江之上游，山魁而水怒，從青山討宛，則曲曲鏡灣，吐雲蒸媚，山水秀麗清矣
曾過響潭，鳥語入流，兩壁互答
望敬亭絳雰浮（山急），令我杳然生翼，而吏卒守之，不得動
既束帶竣謁事，乃以青蛙走眺之
一徑千繞，綠霞翳染，不知幾千萬竹樹，黨結寒陰，使人骨面之血，皆爲醟碧，而向之所謂鳥鳴鶯囀者，但有茫然，竟不知聲在何處？廚人尾我，以一觴勞之留雲閣上
至此而又知“衆鳥高飛盡，孤雲獨往還”造句之精也
朓乎白乎！歸來乎！吾與爾凌丹梯以接天語也
日暮景收，峯濤沸亂，飢猿出啼，予慄然不能止，歸臥舟中，夢登一大亭，有古柏一本，可五六人圍，高百餘丈，世眼未睹，世相不及，峭崿鬥突，逼嵌其中，榜曰：“敬亭”，又與予所者異
嗟乎！晝夜相半，牛山短而蕉鹿長，回視靄空間，夢何在乎？遊亦何在乎？又焉知予曏者遊之非夢，而夢之非遊也，止可以壬寅四月記之爾

予謁告南歸，以成化戊戌冬十月十六日過大槍嶺
抵大柳樹驛，時日過午矣，不欲但已，問驛吏，吏紿言，須晚，尚可及滁州也
上馬行三十里，稍稍聞從者言，前有清流關，頗險惡，多虎
心識之
抵關，已昏黑，退無所止
即遣人驅山下郵卒，挾銅鉦束燎以行
山口兩峯夾峙，高數百尋，仰視不極
石棧嶇崟，悉下馬，累肩而上
仍相約，有警即前後呼噪爲應
適有大星，光煜煜，自東西流
寒風暴起，束燎皆滅，四山草木蕭颯有聲
由是人人自危，相呼噪不已
銅徵哄發，山谷響動
行六七裏，及山頂，忽見月出如爛銀盤，照耀無際，始舉手相慶
然下山猶心悸不能定者久之
予默計此關乃趙檢點破南唐擒其二將處
茲遊雖險，而奇當爲平生絕冠
夜二鼓，抵滁陽
十七日午，過全椒，趨和州
自幸脫險即夷，無復置慮
行四十里，渡後河
見面山隱隱，問從者，雲：“當陟此，乃至和州香林院
”已而，日冉冉過峯後，馬入山嘴，巒岫回合，桑田秩秩，凡數村，儼若武陵、仇池，方以爲喜
既暮，入益深，山益多，草木塞道，杳不知其所窮，始大駭汗
過野廟，遇老叟，問此爲何山，曰：“古昭關也
去香林院尚三十餘里，宜急行
前山有火起者，乃烈原以驅虎也
”時銅鉦、束燎皆不及備
傍山涉澗，怪石如林，馬爲之避易；衆以爲伏虎，卻顧反走，顛仆枕藉，呼聲甚微，雖強之大噪，不能也
良久乃起，復循嶺以行，諦視崖塹，深不可測，澗水潺潺，與風疾徐
仰見星斗滿天，自分恐不可免
且念伍員昔嘗厄於此關，豈惡地固應爾耶？盡二鼓，抵香林
燈下恍然自失，如更生者
噫！予以離親之久，諸所弗計，冒險夜行，度二關，犯虎穴，雖瀕危而倖免焉，其亦可謂不審也已！謹志之，以爲後戒

牝雞引雛於庭，啄殘粒，拾蟲蟻，佝佝自得
隼過其上
見以為搏雛也，亟翼雛匿之
隼去乃出雛，飲啄如故
頃之，有烏下集於傍
雞顧雛且避且就
烏稍狎之，雞以為無害也，遂恣雛飲啄不復避
烏伺雞狎，亟攫一雛飛去

昔人有睹鴈翔者，將援弓射之，曰「獲則烹
」其弟爭曰「舒鴈烹宜，翔鴈燔宜
」競鬬而訟於社伯
社伯請剖鴈烹燔半焉
已而索鴈，則凌空遠矣
今世儒爭異同，何以異是

有盲子道涸溪，橋上失墜，兩手攀楯，兢兢握固，自分失手必墮深淵矣
過者告曰：「毋怖，第放下，即實地也
」盲人不信，握楯長號，久之，力憊，失手墜地
乃自哂曰：「嘻！早知即實地，何久自苦耶！」夫大道甚夷
沉空守寂，執一隅以自矜嚴者，視此省哉！

兩人相詬於衢
甲曰：「你欺心
」乙曰：“你欺心
”甲曰：「你沒天理
」乙曰：「你沒天理
」陽明先生聞之，謂門弟子曰：「小子聽之，兩人諄諄然講學也
」門人曰：「詬也，焉爲學？」曰：「汝不聞乎？曰『心』，曰『天理』，非講學而何？」曰：「旣講學，又焉詬？」曰「夫夫也，惟知求諸人，不知反諸已故也
」

汝有田舍翁，家資殷盛，而累世不識之乎
一歲，聘楚士訓其子
楚士始訓之搦管臨朱，書一畫訓曰「一」字，書二畫訓曰「二」字，書三畫訓曰「三」字
其子輒欣欣然擲筆，歸告其父曰：「兒得矣，兒得矣，可無煩先生，重費館穀也，請謝去
」其父喜而從之
具幣謝遣楚士
逾時，其父擬徵召姻友萬氏姓者飲，令子晨起治狀，久之不成
父趣之，其子恚曰：「天下姓字夥矣，奈何姓萬？自晨起至今，纔完五百畫也
」初機士偶一解，而即訑訑自矜有得
殆類是已

喬奄家畜一貓，自奇之，號於人曰「虎貓
」客説之曰：「虎誠猛，不若龍之神也，請更名曰『龍貓』
」又客説之曰：「龍固神於虎也，龍昇天，須浮雲，雲其尙於龍乎，不如名曰『雲』
」又客説之曰：「雲靄蔽天，風倏散之，雲故不敵風也，請更名曰『風』
」又客説之曰：「大風飆起，維屛以墻，斯足蔽矣，風其如墻何？名之曰『墻貓』可
」又客説之曰：「維墻雖固，維鼠穴之，墻斯圮矣！墻又如鼠何？即名曰『鼠貓』可也
」東里丈人嗤之曰：「噫嘻！捕鼠者故貓也，貓即貓耳，胡爲自失其本眞哉？」