爾時鐵圍山內，有無量鬼王，與閻羅天子，俱詣忉利，來到佛所。
所謂：惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖獸鬼王、負石鬼王、主耗鬼王、主禍鬼王、主食鬼王、主財鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主險鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王、如是等大鬼王，各各與百千諸小鬼王，盡居閻浮提，各有所執，各有所主。
是諸鬼王與閻羅天子，承佛威神，及地藏菩薩摩訶薩力，俱詣忉利，在一面立。
爾時閻羅天子，胡跪合掌白佛言：世尊，我等今者與諸鬼王，承佛威神，及地藏菩薩摩訶薩力，方得詣此忉利大會，亦是我等獲善利故。
我今有小疑事，敢問世尊。
唯願世尊慈悲宣說。
佛告閻羅天子：恣汝所問，吾爲汝說。
是時閻羅天子瞻禮世尊，及回視地藏菩薩，而白佛言：世尊，我觀地藏菩薩在六道中，百千方便而度罪苦衆生，不辭疲倦，是大菩薩有如是不可思議神通之事。
然諸衆生獲脫罪報，未久之間，又墮惡道。
世尊，是地藏菩薩既有如是不可思議神力，云何衆生而不依止善道，永取解脫？唯願世尊爲我解說。
佛告閻羅天子：南閻浮提衆生，其性剛強，難調難伏。
是大菩薩，於百千劫，頭頭救拔如是衆生，早令解脫。
是罪報人乃至墮大惡趣，菩薩以方便力，拔出根本業緣，而遣悟宿世之事。
自是閻浮提衆生結惡習重，旋出旋入，勞斯菩薩久經劫數而作度脫。
譬如有人迷失本家，誤入險道，其險道中，多諸夜叉、及虎狼獅子、蚖蛇蝮蠍。
如是迷人，在險道中，須臾之間，即遭諸毒。
有一知識，多解大術，善禁是毒，乃及夜叉諸惡毒等。
忽逢迷人慾進險道，而語之言：咄哉男子，爲何事故而入此路，有何異術，能制諸毒。
是迷路人忽聞是語，方知險道，即便退步，求出此路。
是善知識，提攜接手，引出險道，免諸惡毒。
至於好道，令得安樂。
而語之言：咄哉迷人，自今已後，勿履是道。
此路入者，卒難得出，復損性命。
是迷路人亦生感重。
臨別之時，知識又言：若見親知及諸路人，若男若女，言於此路多諸毒惡，喪失性命。
無令是衆自取其死。
是故地藏菩薩俱大慈悲，救拔罪苦衆生，生人天中，令受妙樂。
是諸罪衆，知業道苦，脫得出離，永不再歷。
如迷路人，誤入險道，遇善知識引接令出，永不復入。
逢見他人，復勸莫入。
自言因是迷故，得解脫竟，更不復入。
若再履踐，猶尚迷誤，

爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊，我觀是閻浮衆生，舉心動念，無非是罪。
脫獲善利，多退初心。
若遇惡緣，念念增益。
是等輩人，如履泥塗，負於重石，漸困漸重，足步深邃。
若得遇知識，替與減負，或全與負。
是知識有大力故，復相扶助，勸令牢腳。
若達平地，須省惡路，無再經歷。
世尊，習惡衆生，從纖毫間，便至無量。
是諸衆生有如此習，臨命終時，父母眷屬，宜爲設福，以資前路。
或懸旛蓋及燃油燈。
或轉讀尊經、或供養佛像及諸聖像，乃至唸佛菩薩，及辟支佛名字，一名一號，歷臨終人耳根，或聞在本識。
是諸衆生所造惡業，計其感果，必墮惡趣，緣是眷屬爲臨終人修此聖因，如是衆罪，悉皆消滅。
若能更爲身死之後，七七日內，廣造衆善。
能使是諸衆生永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。
是故我今對佛世尊，及天龍八部人非人等，勸於閻浮提衆生臨終之日，慎勿殺害，及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魎。
何以故？爾所殺害乃至拜祭，無纖毫之力，利益亡人，但結罪緣，轉增深重。
假使來世或現在生，得獲聖分，生人天中。
緣是臨終被諸眷屬造是惡因，亦令是命終人殃累對辯，晚生善處。
何況臨命終人，在生未曾有少善根，各據本業，自受惡趣，何忍眷屬更爲增業。
譬如有人從遠地來，絕糧三日，所負擔物，強過百斤，忽遇鄰人，更附少物，以是之故，轉復困重。
世尊，我觀閻浮衆生，但能於諸佛教中，乃至善事，一毛一渧，一沙一塵，如是利益，悉皆自得。
說是語時，會中有一長者，名曰大辯，是長者久證無生，化度十方，現長者身，合掌恭敬，問地藏菩薩言：大士，是南閻浮提衆生，命終之後，小大眷屬，爲修功德，乃至設齋，造衆善因，是命終人，得大利益及解脫不？
地藏答言：長者，我今爲未來現在一切衆生，承佛威力，略說是事。
長者，未來現在諸衆生等，臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫。
若有男子女人，在生不修善因多造衆罪。
命終之後，眷屬小大，爲造福利一切聖事，七分之中而乃獲一，六分功德，生者自利。
以是之故，未來現在善男女等，聞健自修，分分己獲。
無常大鬼，不期而到，冥冥遊神，未知罪福。
七七日內，如癡如聾，或在諸司辯論業果。
審定之後，據業受生。
未測之間，千萬愁苦，何況墮於諸惡趣等。
是命終人，未得受生，在七七日內，念念之間，望諸骨肉眷屬，與造福力救拔。
過是日後，隨業受報。
若是罪人，動經千百歲中，無解脫日。
若是五無間罪，墮大地獄，千劫萬劫，永受衆

爾時世尊舉身放大光明，遍照百千萬億恆河沙等諸佛世界。
出大音聲，普告諸佛世界一切諸菩薩摩訶薩，及天龍鬼神、人非人等：“聽吾今日稱揚讚歎地藏菩薩摩訶薩，於十方世界，現大不可思議威神慈悲之力，救護一切罪苦之事。
吾滅度後，汝等諸菩薩大士，及天龍鬼神等，廣作方便，衛護是經，令一切衆生證涅槃樂。
”說是語已，會中有一菩薩，名曰普廣，合掌恭敬而白佛言：“今見世尊讚歎地藏菩薩，有如是不可思議大威神德。
唯願世尊，爲未來世末法衆生，宣說地藏菩薩利益人天因果等事，使諸天龍八部，及未來世衆生，頂受佛語。
”爾時世尊告普廣菩薩及四衆等：“諦聽諦聽，吾當爲汝略說地藏菩薩利益人天福德之事。
”普廣白言：“唯然世尊，願樂欲聞。
”佛告普廣菩薩：“未來世中，若有善男子善女人，聞是地藏菩薩摩訶薩名者，或合掌者、讚歎者、作禮者、戀慕者，是人超越三十劫罪。
”“普廣，若有善男子善女人，或彩畫形像，或土石膠漆、金銀銅鐵，作此菩薩，一瞻一禮者，是人百返生於三十三天，永不墮於惡道。
假如天福盡故，下生人間，猶爲國王，不失大利。
”“若有女人，厭女人身，盡心供養地藏菩薩畫像，及土石膠漆銅鐵等像，如是日日不退，常以華香、飲食、衣服、繒彩、幢幡、錢寶物等供養。
是善女人，盡此一報女身，百千萬劫，更不生有女人世界，何況復受。
除非慈願力故，要受女身，度脫衆生。
承斯供養地藏力故，及功德力，百千萬劫不受女身。
”“複次普廣，若有女人，厭是醜陋多疾病者。
但於地藏像前，志心瞻禮食頃之間，是人千萬劫中，所受生身，相貌圓滿。
是醜陋女人，如不厭女身，即百千萬億生中，常爲王女，乃及王妃，宰輔大姓、大長者女，端正受生，諸相圓滿。
由志心故，瞻禮地藏菩薩，獲福如是。
”“複次普廣，若有善男子善女人，能對菩薩像前，作諸伎樂，及歌詠贊嘆、香華供養，乃至勸於—人多人。
如是等輩，現在世中，及未來世，常得百千鬼神日夜衛護，不令惡事輒聞其耳，何況親受諸橫。
”“複次普廣，未來世中，若有惡人，及惡神、惡鬼，見有善男子善女人歸敬、供養、讚歎、瞻禮地藏菩薩形像，或妄生譏毀、謗無功德及利益事，或露齒笑，或背面非，或勸人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生譏毀者。
如是之人，賢劫千佛滅度，譏毀之報，尚在阿鼻地獄，受極重罪。
過是劫已，方受餓鬼。
又經千劫，復受畜生。
又經千劫，方得人身。
縱受人身，貧窮下賤，諸根不具，多被惡業來結其心，不久之間，復墮惡道。
是故普廣，譏毀他人供養，尚獲此報，何

爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊，我承佛如來威神力故，遍百千萬億世界，分是身形，救拔一切業報衆生。
若非如來大慈力故，即不能作如是變化。
我今又蒙佛付囑，至阿逸多成佛以來，六道衆生，遣令度脫。
唯然世尊，願不有慮。
爾時佛告地藏菩薩：一切衆生未解脫者，性識無定，惡習結業，善習結果。
爲善爲惡，逐境而生。
輪轉五道，暫無休息，動經塵劫，迷惑障難。
如魚遊網。
將是長流，脫入暫出，又復遭網。
以是等輩，吾當憂念。
汝既畢是往願，累劫重誓，廣度罪輩，吾復何慮。
說是語時，會中有一菩薩摩訶薩，名定自在王，白佛言：世尊，地藏菩薩累劫以來，各發何願，今蒙世尊殷勤讚歎。
唯願世尊，略而說之。
爾時世尊告定自在王菩薩：諦聽諦聽！善思念之！吾當爲汝分別解說。
乃往過去無量阿僧祇那由他不可說劫，爾時有佛，號一切智成就如來，應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，其佛壽命六萬劫。
未出家時爲小國王，與一鄰國王爲友，同行十善，饒益衆生。
其鄰國內所有人民，多造衆惡。
二王議計，廣設方便。
一王發願，早成佛道，當度是輩，令使無餘。
一王發願，若不先度罪苦，令是安樂，得至菩提，我終未願成佛。
佛告定自在王菩薩：一王發願早成佛者，即一切智成就如來是。
一王發願永度罪苦衆生，未願成佛者，即地藏菩薩是。
復於過去無量阿僧祇劫，有佛出世，名清淨蓮華目如來，其佛壽命四十劫。
像法之中，有一羅漢，福度衆生。
因次教化，遇一女人，字曰光目，設食供養。
羅漢問之：欲願何等？
光目答曰：我以母亡之日，資福救拔，未知我母生處何趣？
羅漢愍之，爲入定觀，見光目女母墮在惡趣，受極大苦。
羅漢問光目言：汝母在生，作何行業？今在惡趣，受極大苦。
光目答言：我母所習，唯好食啖魚鱉之屬。
所食魚鱉，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，計其命數，千萬復倍。
尊者慈愍，如何哀救？
羅漢愍之，爲作方便，勸光目言：汝可志誠念清淨蓮華目如來，兼塑畫形像，存亡獲報。
光目聞已，即舍所愛，尋畫佛像而供養之，復恭敬心，悲泣瞻禮。
忽於夜後，夢見佛身金色晃耀，如須彌山，放大光明。
而告光目：汝母不久當生汝家，才覺飢寒，即當言說。
其後家內婢生一子，未滿三日，而乃言說。
稽首悲泣，告於光目：生死業緣，果報自受，吾是汝母，久處闇冥。
自別汝來，累墮大地獄。
蒙汝福力，方得受生。
爲下賤人，又復短命。
壽年十三，更落惡道。
汝有何計，令吾脫免？
光目聞說，知

爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊，我今爲未來衆生演利益事，於生死中，得大利益，唯願世尊聽我說之。
佛告地藏菩薩：汝今欲興慈悲，救拔一切罪苦六道衆生，演不思議事，今正是時，唯當速說。
吾即涅槃，使汝早畢是願，吾亦無憂現在未來一切衆生。
地藏菩薩白佛言：世尊，過去無量阿僧祇劫，有佛出世，號無邊身如來。
若有男子女人聞是佛名，暫生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。
何況塑畫形像，供養讚歎，其人獲福無量無邊。
又於過去恆河沙劫，有佛出世，號寶性如來。
若有男子女人聞是佛名，一彈指頃，發心歸依，是人於無上道永不退轉。
又於過去有佛出世，號波頭摩勝如來。
若有男子、女人，聞是佛名，歷於耳根，是人當得千返生於六慾天中，何況志心稱念。
又於過去，不可說不可說阿僧祇劫，有佛出世，號師子吼如來。
若有男子女人聞是佛名，一念歸依，是人得遇無量諸佛摩頂授記。
又於過去有佛出世，號拘留孫佛。
若有男子女人，聞是佛名，志心瞻禮或復讚歎，是人於賢劫千佛會中，爲大梵王，得授上記。
又於過去有佛出世，號毗婆屍。
若有男子女人聞是佛名，永不墮惡道，常生人天，受勝妙樂。
又於過去無量無數恆河沙劫，有佛出世，號寶勝如來。
若有男子女人聞是佛名，畢竟不墮惡道，常在天上受勝妙樂。
又於過去有佛出世，號寶相如來。
若有男子女人聞是佛名，生恭敬心，是人不久得阿羅漢果。
又於過去無量阿僧祇劫，有佛出世，號袈裟幢如來。
若有男子女人聞是佛名者，超一百大劫生死之罪。
又於過去有佛出世，號大通山王如來。
若有男子女人聞是佛名者，是人得遇恆河沙佛廣爲說法，必成菩提。
又於過去有淨月佛、山王佛、智勝佛、淨名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛有如是等不可說佛。
世尊，現在未來一切衆生，若天若人，若男若女，但念得一佛名號，功德無量，何況多名。
是衆生等，生時死時，自得大利，終不墮惡道。
若有臨命終人，家中眷屬，乃至一人，爲是病人高聲念一佛名，是命終人，除五無間罪，餘業報等悉得銷滅。
是五無間罪，雖至極重，動經億劫，了不得出，承斯臨命終時，他人爲其稱念佛名，於是罪中，亦漸銷滅。
何況衆生自稱自念，獲福無量，滅無量罪。

爾時普賢菩薩摩訶薩白地藏菩薩言：仁者，願爲天龍四衆，及未來現在一切衆生，說娑婆世界，及閻浮提罪苦衆生，所受報處，地獄名號，及惡報等事，使未來世末法衆生，知是果報。
地藏答言：仁者，我今承佛威神，及大士之力，略說地獄名號，及罪報惡報之事。
仁者，閻浮提東方有山，號曰鐵圍，其山黑邃，無日月光。
有大地獄，號極無間，又有地獄，名大阿鼻。
復有地獄，名曰四角；復有地獄，名曰飛刀；復有地獄，名曰火箭；復有地獄，名曰夾山；復有地獄，名曰通槍；復有地獄，名曰鐵車；復有地獄，名曰鐵牀；復有地獄，名曰鐵牛；復有地獄，名曰鐵衣；復有地獄，名曰千刃；復有地獄，名曰鐵驢；復有地獄，名曰烊銅；復有地獄，名曰抱柱；復有地獄，名曰流火；復有地獄，名曰耕舌；復有地獄，名曰剉首；復有地獄，名曰燒腳；復有地獄，名曰啖眼；復有地獄，名曰鐵丸；復有地獄，名曰諍論；復有地獄，名曰鐵呋；復有地獄，名曰多嗔。
地藏白言：仁者，鐵圍之內，有如是等地獄，其數無限。
更有叫喚地獄，拔舌地獄，糞尿地獄，銅鎖地獄，火象地獄，火狗地獄，火馬地獄，火牛地獄，火山地獄，火石地獄，火牀地獄，火樑地獄，火鷹地獄，鋸牙地獄，剝皮地獄，飲血地獄，燒手地獄，燒腳地獄，倒刺地獄，火屋地獄，鐵屋地獄，火狼地獄。
如是等地獄。
其中各各復有諸小地獄，或一、或二、或三、或四、乃至百千，其中名號，各各不同。
地藏菩薩告普賢菩薩言：仁者，此者皆是南閻浮提行惡衆生，業感如是。
業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。
是故衆生莫輕小惡，以爲無罪，死後有報，纖毫受之。
父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受。
我今承佛威力，略說地獄罪報之事，唯願仁者暫聽是言。
普賢答言：吾已久知三惡道報，望仁者說，令後世末法一切惡行衆生，聞仁者說，使令歸佛。
地藏白言：仁者，地獄罪報，其事如是。
或有地獄，取罪人舌，使牛耕之。
或有地獄取罪人心，夜叉食之。
或有地獄，鑊湯盛沸，煮罪人身。
或有地獄，赤燒銅柱，使罪人抱。
或有地獄，使諸火燒，趁及罪人。
或有地獄，一向寒冰。
或有地獄，無限糞尿。
或有地獄，純飛鈒鑗。
或有地獄，多攢火槍。
或有地獄，唯撞胸背。
或有地獄，但燒手足。
或有地獄，盤繳鐵蛇。
或有地獄，驅逐鐵狗。
或有地獄，盡駕鐵騾。
仁者，如是等報，各各獄中，有百千種業道之器，無非是銅是鐵，是石是火，此四種物，衆業行感。
若廣說地獄罪報等事，一一獄中，更有百千種苦楚，何況多

爾時世尊舉金色臂，又摩地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：地藏地藏，汝之神力不可思議、汝之慈悲不可思議、汝之智慧不可思議、汝之辯才不可思議，正使十方諸佛，讚歎宣說汝之不思議事，千萬劫中，不能得盡。
地藏地藏，記吾今日在忉利天中，於百千萬億不可說，不可說，一切諸佛菩薩，天龍八部，大會之中，再以人天諸衆生等，未出三界，在火宅中者，付囑於汝。
無令是諸衆生，墮惡趣中，一日一夜，何況更落五無間，及阿鼻地獄，動經千萬億劫，無有出期。
地藏，是南閻浮提衆生，志性無定，習惡者多。
縱發善心，須臾即退。
若遇惡緣，念念增長。
以是之故，吾分是形，百千億化度，隨其根性而度脫之。
地藏，吾今殷勤，以天人衆，付囑於汝。
未來之世，若有天人，及善男子善女人，於佛法中，種少善根，一毛一塵，一沙一渧，汝以道力，擁護是人，漸修無上，勿令退失。
複次地藏，未來世中，若天若人，隨業報應，落在惡趣。
臨墮趣中，或至門首，是諸衆生，若能念得一佛名，一菩薩名，一句一偈大乘經典。
是諸衆生，汝以神力，方便救拔，於是人所，現無邊身，爲碎地獄，遣令生天，受勝妙樂。
爾時世尊，而說偈言：
現在未來天人衆，吾今殷勤付囑汝，以大神通方便度，勿令墮在諸惡趣。
爾時地藏菩薩摩訶薩，胡跪合掌白佛言：世尊，唯願世尊不以爲慮。
未來世中，若有善男子善女人，於佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脫是人，於生死中速得解脫。
何況聞諸善事，念念修行，自然於無上道永不退轉。
說是語時，會中有一菩薩，名虛空藏，白佛言：世尊，我自至忉利，聞於如來讚歎地藏菩薩，威神勢力，不可思議。
未來世中，若有善男子善女人，乃及一切天龍，聞此經典及地藏名字，或瞻禮形像，得幾種福利？唯願世尊，爲未來現在一切衆等，略而說之。
佛告虛空藏菩薩：諦聽諦聽！吾當爲汝分別說之。
若未來世，有善男子善女人，見地藏形像，及聞此經，乃至讀誦，香華飲食，衣服珍寶，佈施供養，讚歎瞻禮，得二十八種利益：一者、天龍護念，二者、善果日增，三者、集聖上因，四者、菩提不退，五者、衣食豐足，六者、疾疫不臨，七者、離水火災，八者、無盜賊厄，九者、人見欽敬，十者、神鬼助持，十一者、女轉男身，十二者、爲王臣女，十三者、端正相好，十四者、多生天上。
十五者、或爲帝王，十六者、宿智命通，十七者、有求皆從，十八者、眷屬歡樂，十九者、諸橫消滅，二十者、業道永除，二十一者、去處盡通，二十二者、夜夢安樂，二十三者、先亡離

爾時世尊，從頂門上，放百千萬億大毫相光，所謂：白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、紅毫相光、大紅毫相光、綠毫相光、大綠毫相光、金毫相光、大金毫相光、慶雲毫相光、大慶雲毫相光、千輪毫光、大千輪毫光、寶輪毫光、大寶輪毫光、日輪毫光、大日輪毫光、月輪毫光、大月輪毫光、宮殿毫光、大宮殿毫光、海雲毫光、大海雲毫光。
於頂門上放如是等毫相光已，出微妙音，告諸大衆，天龍八部、人非人等：聽吾今日於忉利天宮，稱揚讚歎地藏菩薩於人天中，利益等事、不思議事、超聖因事、證十地事、畢竟不退阿耨多羅三藐三菩提事。
說是語時，會中有一菩薩摩訶薩，名觀世音，從座而起，胡跪合掌白佛言：世尊，是地藏菩薩摩訶薩具大慈悲，憐愍罪苦衆生，於千萬億世界，化千萬億身。
所有功德及不思議威神之力。
我聞世尊，與十方無量諸佛，異口同音，讚歎地藏菩薩雲：正使過去現在未來諸佛，說其功德，猶不能盡。
曏者，又蒙世尊，普告大衆：欲稱揚地藏利益等事。
唯願世尊，爲現在未來一切衆生，稱揚地藏不思議事，令天龍八部，瞻禮獲福。
佛告觀世音菩薩：汝於娑婆世界有大因緣。
若天若龍、若男若女、若神若鬼、乃至六道罪苦衆生，聞汝名者、見汝形者、戀慕汝者、讚歎汝者。
是諸衆生，於無上道，必不退轉。
常生人天，具受妙樂。
因果將熟，遇佛受記。
汝今具大慈悲，憐愍衆生，及天龍八部，聽吾宣說地藏菩薩不思議利益之事。
汝當諦聽，吾今說之。
觀世音言：唯然，世尊，願樂欲聞！
佛告觀世音菩薩：未來現在諸世界中，有天人受天福盡，有五衰相現，或有墮於惡道之者。
如是天人，若男若女，當現相時，或見地藏菩薩形像、或聞地藏菩薩名，一瞻一禮。
是諸天人，轉增天福，受大快樂，永不墮三惡道報。
何況見聞菩薩，以諸香華、衣服、飲食、寶貝、瓔珞，佈施供養，所獲功德福利，無量無邊。
複次觀世音：若未來現在諸世界中，六道衆生臨命終時，得聞地藏菩薩名，一聲歷耳根者。
是諸衆生，永不歷三惡道苦。
何況臨命終時，父母眷屬，將是命終人舍宅、財物、寶貝、衣服，塑畫地藏形像。
或使病人未終之時，眼耳見聞，知道眷屬將舍宅、寶貝等爲其自身塑畫地藏菩薩形像。
是人若是業報合受重病者，承斯功德，尋即除愈，壽命增益。
是人若是業報命盡，應有一切罪障業障，合墮惡趣者。
承斯功德，命終之後，即生人天，受勝妙樂，一切罪障，皆悉消滅。

爾時地藏菩薩摩訶薩，承佛威神，從座而起，胡跪合掌白佛言：世尊，我觀業道衆生，校量佈施，有輕有重，有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者。
是事云何，唯願世尊爲我說之。
爾時佛告地藏菩薩：吾今於忉利天宮一切衆會，說閻浮提佈施較量功德輕重，汝當諦聽，吾爲汝說。
地藏白佛言：我疑是事，願樂欲聞。
佛告地藏菩薩：南閻浮提，有諸國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等，若遇最下貧窮，乃至癃殘喑啞，聾癡無目，如是種種不完具者。
是大國王等欲佈施時，若能具大慈悲下心含笑，親手遍佈施，或使人施，軟言慰喻，是國王等所獲福利，如佈施百恆河沙佛功德之利。
何以故。
緣是國王等，於是最貧賤輩及不完具者，發大慈心，是故福利有如此報。
百千生中，常得七寶具足，何況衣食受用。
複次地藏：若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩薩聲聞辟支佛像，躬自營辦供養佈施。
是國王等，當得三劫爲帝釋身，受勝妙樂。
若能以此佈施福利，迴向法界，是大國王等，於十劫中，常爲大梵天王。
複次地藏：若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經像，毀壞破落，乃能發心修補。
是國王等，或自營辦，或勸他人，乃至百千人等佈施結緣。
是國王等，百千生中常爲轉輪王身。
如是他人同佈施者，百千生中常爲小國王身。
更能於塔廟前，發回向心。
如是國王乃及諸人，盡成佛道，以此果報無量無邊。
複次地藏：未來世中，有諸國王及婆羅門等，見諸老病及生產婦女，若一念間，具大慈心，佈施醫藥飲食臥具，使令安樂。
如是福利最不思議，一百劫中常爲淨居天主，二百劫中常爲六慾天主，畢竟成佛，永不墮惡道，乃至百千生中，耳不聞苦聲。
複次地藏：若未來世中，有諸國王及婆羅門等，能作如是佈施，獲福無量。
更能迴向，不問多少，畢竟成佛，何況帝釋梵轉輪之報。
是故地藏，普勸衆生當如是學。
複次地藏：未來世中，若善男子善女人，於佛法中，種少善根，毛髮沙塵等許，所受福利，不可爲喻。
複次地藏：未來世中，若有善男子善女人，遇佛形像、菩薩形像、辟支佛形像、轉輪王形像，佈施供養得無量福，常在人天受勝妙樂。
若能迴向法界，是人福利不可爲喻。
複次地藏：未來世中，若有善男子善女人，遇大乘經典，或聽聞一偈一句，發殷重心，讚歎恭敬，佈施供養。
是人獲大果報，無量無邊。
若能迴向法界，其福不可爲喻。
複次地藏：若未來世中，有善男子善女人，遇佛塔寺，大乘經典。
新者佈施供養，瞻