賞心樂事五則
一
凡遊戲結伴，有一不韻，尚令煙霞變色、花鳥短致，況高齋祕閣間乎？必心千秋而不迂者，冥心而不妄解者，破寂寥者，談鋒健而甘枯坐者，氤氳不噴噪者，不顛倒古今而浪駁者，奏調皆合者，或師之，或友之，皆吾徒也。
若夫大驚小怪，非魘囈則陰蝕，不類而分之座，縹緗覺有愁目也[1]。
觸邪之豸[2]，指佞之草[3]，即在鄴架矣[4]。
華歆之見割[5]，豈無謂哉！然或嶔崎歷落，吻合在耳目之外，譬書目中之有稗官[6]，另當置之別論。
二
讀史宜映雪，以瑩玄鑑；讀子宜伴月，以寄遠神；讀佛書宜對美人，以挽墮空；讀《山海經》、《水經》、叢書、小史，宜倚疏花瘦竹、冷石寒苔，以收無垠之遊而約縹緲之論；讀忠烈傳宜吹笙鼓瑟以揚芳；讀奸佞論宜擊劍捉酒以銷憤；讀《騷》宜空山悲號，可以驚壑；讀賦宜縱水狂呼，可以旋風；讀詩詞宜歌童按拍；讀神鬼雜靈宜燒燭破幽。
他則遇境既殊，標韻不一。
若眉公銷夏闢寒[7]，可喻適志。
雖然，何時非散帙之會，何處當掩卷之場，無使叔夜之懶託爲口實也[8]。
三
弄風研露，輕舟飛閣。
山雨來，溪雲升。
美人分香，高士訪竹。
鳥幽啼，花冷笑。
釣徒帶煙水相邀，老衲問偈，奚奴弄柔翰。
試茗，掃落葉，趺坐，散坐，展古蹟，調鸚鵡。
乘其興之所適，無使神情太枯。
馮開之太史雲：“讀書太樂則漫，太苦則濫。
”三復斯言，深得我趣。
四
大凡讀短冊，恨其易竭；讀累牘，苦於艱竟，讀貶激則發欲上衝，讀軒快則唾壺盡碎[9]。
讀滂沛而襟撥，讀幽憤而心悲。
讀虛無之渺論而譎誕生，讀拘儒之腐臭而穀神死[10]。
讀遁照者欲盡相以窮神，讀岨峿者期妥貼以愜志[11]。
讀闕文而思補，讀朦朧而思參。
讀寂寞者非燥吻不開，讀奇藻者非清華則靡。
故每讀一冊，必配以他部，用以節其枯偏之情，調悲喜憤快而各歸於適，不致輟卷而嘆，掩卷而笑矣。
五
齋欲深，檻欲曲，樹欲疏，蘿薜欲青垂。
几席欄干窗竇欲淨澈如秋水。
榻上欲有煙雲氣。
墨池筆牀欲時泛花香。
讀書得此護持，萬卷盡生歡喜。
嫏嬛仙洞[12]，不足羨矣。
凡遊戲結伴，有一不韻，尚令煙霞變色、花鳥短致，況高齋祕閣間乎？必心千秋而不迂者，冥心而不妄解者，破寂寥者，談鋒健而甘枯坐者，氤氳不噴噪者，不顛倒古今而浪駁者，奏調皆合者，或師之，或友之，皆吾徒也。
若夫大驚小怪，非魘囈則陰蝕，不類而分之座，縹緗覺有愁目也[1]。
觸邪之豸[2]，指佞之草[3]，即在鄴架矣[4]。
華歆之見割[5]，豈無謂哉！然或嶔崎歷落，吻合在耳目之外，譬書目中之有稗官[6]，另當置之別論。
二
讀史宜映雪，以瑩玄鑑；讀子宜伴月，以寄遠神；讀佛書宜對美人，以挽墮空；讀《山海經》、《水經》、叢書、小史，宜倚疏花瘦竹、冷石寒苔，以收無垠之遊而約縹緲之論；讀忠烈傳宜吹笙鼓瑟以揚芳；讀奸佞論宜擊劍捉酒以銷憤；讀《騷》宜空山悲號，可以驚壑；讀賦宜縱水狂呼，可以旋風；讀詩詞宜歌童按拍；讀神鬼雜靈宜燒燭破幽。
他則遇境既殊，標韻不一。
若眉公銷夏闢寒[7]，可喻適志。
雖然，何時非散帙之會，何處當掩卷之場，無使叔夜之懶託爲口實也[8]。
三
弄風研露，輕舟飛閣。
山雨來，溪雲升。
美人分香，高士訪竹。
鳥幽啼，花冷笑。
釣徒帶煙水相邀，老衲問偈，奚奴弄柔翰。
試茗，掃落葉，趺坐，散坐，展古蹟，調鸚鵡。
乘其興之所適，無使神情太枯。
馮開之太史雲：“讀書太樂則漫，太苦則濫。
”三復斯言，深得我趣。
四
大凡讀短冊，恨其易竭；讀累牘，苦於艱竟，讀貶激則發欲上衝，讀軒快則唾壺盡碎[9]。
讀滂沛而襟撥，讀幽憤而心悲。
讀虛無之渺論而譎誕生，讀拘儒之腐臭而穀神死[10]。
讀遁照者欲盡相以窮神，讀岨峿者期妥貼以愜志[11]。
讀闕文而思補，讀朦朧而思參。
讀寂寞者非燥吻不開，讀奇藻者非清華則靡。
故每讀一冊，必配以他部，用以節其枯偏之情，調悲喜憤快而各歸於適，不致輟卷而嘆，掩卷而笑矣。
五
齋欲深，檻欲曲，樹欲疏，蘿薜欲青垂。
几席欄干窗竇欲淨澈如秋水。
榻上欲有煙雲氣。
墨池筆牀欲時泛花香。
讀書得此護持，萬卷盡生歡喜。
嫏嬛仙洞[12]，不足羨矣。
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[1]縹緗：縹，淡青色。
緗，淺黃色。
古時書衣常用淡青、淺黃色的絲帛，後因以代指書卷。
[2]豸：指獬豸，古代傳說中的異獸，能辨曲直，見人爭鬥就用角去觸壞人。
[3]指佞之草：神話傳說中能識別奸僞的草。
晉張華《博物志》：“堯時有屈軼草生於庭，佞人入朝，則屈而指之，一名指佞草。
”後因稱識別奸僞爲“指佞”。
[4]鄴架：本指唐鄴侯李泌府中的書架。
韓愈《送諸葛覺往隨州讀書》詩：“鄴侯家多書，插架三萬軸，一一懸牙籤，新若手未觸。
”後因以稱藏書之多。
[5]華歆之見割：《世說新語》：“管寧與華歆嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。
寧割席分坐曰：‘子非吾友也。
’”華歆，三國時人，字子魚。
[6]稗官：小官。
《漢書.藝文志》：“小說家者流，蓋出於稗官……。
”後因用作小說或小說家的代稱。
[7]眉公：即明松江人陳繼儒，字仲醇，號眉公，工詩善文，且能書畫。
銷夏闢寒：陳繼儒《山中讀書》：“覓趣長銷夏，得方因闢寒。
”
[8]叔夜之懶：稽康《與山巨源絕交書》：“性復疏懶，筋駑肉緩，頭面常一月十五日不洗，……每常小便而忍不起。
”叔夜，稽康字。
[9]唾壺盡碎：唾壺，痰盂。
《世說新語.豪爽》雲：王處仲每酒後，輒詠“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”。
並用如意打唾壺，“壺口盡缺”。
後因以“擊碎唾壺”作爲慷慨激昂之詞。
[10]穀神：道家始祖老子對“道”的稱呼。
谷即山谷，象徵空虛，神有變化莫測的意思。
[11]岨峿：同齟齬，形容意見不相合。
[12]嫏嬛仙洞：神話傳說中神仙居住的洞府，爲天帝藏書之處。
緗，淺黃色。
古時書衣常用淡青、淺黃色的絲帛，後因以代指書卷。
[2]豸：指獬豸，古代傳說中的異獸，能辨曲直，見人爭鬥就用角去觸壞人。
[3]指佞之草：神話傳說中能識別奸僞的草。
晉張華《博物志》：“堯時有屈軼草生於庭，佞人入朝，則屈而指之，一名指佞草。
”後因稱識別奸僞爲“指佞”。
[4]鄴架：本指唐鄴侯李泌府中的書架。
韓愈《送諸葛覺往隨州讀書》詩：“鄴侯家多書，插架三萬軸，一一懸牙籤，新若手未觸。
”後因以稱藏書之多。
[5]華歆之見割：《世說新語》：“管寧與華歆嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。
寧割席分坐曰：‘子非吾友也。
’”華歆，三國時人，字子魚。
[6]稗官：小官。
《漢書.藝文志》：“小說家者流，蓋出於稗官……。
”後因用作小說或小說家的代稱。
[7]眉公：即明松江人陳繼儒，字仲醇，號眉公，工詩善文，且能書畫。
銷夏闢寒：陳繼儒《山中讀書》：“覓趣長銷夏，得方因闢寒。
”
[8]叔夜之懶：稽康《與山巨源絕交書》：“性復疏懶，筋駑肉緩，頭面常一月十五日不洗，……每常小便而忍不起。
”叔夜，稽康字。
[9]唾壺盡碎：唾壺，痰盂。
《世說新語.豪爽》雲：王處仲每酒後，輒詠“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”。
並用如意打唾壺，“壺口盡缺”。
後因以“擊碎唾壺”作爲慷慨激昂之詞。
[10]穀神：道家始祖老子對“道”的稱呼。
谷即山谷，象徵空虛，神有變化莫測的意思。
[11]岨峿：同齟齬，形容意見不相合。
[12]嫏嬛仙洞：神話傳說中神仙居住的洞府，爲天帝藏書之處。
一
所有遊戲結伴，有一個不韻，還令煙霞變色、花鳥短導致，何況直齋祕閣中呢？一定要心千秋而不迂腐的人，冥心而不妄解的，打破沉寂的，談鋒健康而甘乾坐着的人，氤氳不噴吵的，不顛倒歷史而浪反駁的人，奏調都符合的，有的老師的，有的朋友的，都是我人的。
至於大驚小怪，不是魘喃喃的夢話則陰蝕，不同而分的座位，縹淺黃覺得有愁眼睛啊。
觸邪惡的東西，指佞的草，就在鄴城架了。
華歆的被割，難道我沒有對嗎！然而，有時嵌瀟灑，吻合在耳的外，譬如書目中有小說，另外要設置的區別論。
二
讀史書應該映照雪光，以便讓照耀玄理的鏡子更爲晶瑩;讀子書應該陪伴着月亮，以便寄託超遠的遐想;讀佛經上應該面對美人，以便挽回滋生的遁空之心;讀《山海經》、《水經》、叢書、簡單史書，應該依偎着稀疏的鮮花、清瘦的翠竹、或是清冷的山石、寒肅的苔蘚，以便收斂漫無邊際的遊戲，並且檢束高遠隱約的評論;讀忠烈傳應該吹着笙鼓着瑟，以便發揚美好的品德;讀奸邪諂媚方面的論著，應該擊劍喝酒，以便消除憤怒;讀《離騷》應該面對空曠的山谷，悲傷地痛苦，可以震撼溝壑、驚醒世人;讀漢賦應該像放縱的江水奔涌狂呼，可以讓疾風迴旋;讀詩詞應該像歌僮一樣打着拍子;讀神仙鬼怪雜藝靈異，應該點燃蠟燭打破幽暗。
其他的就看遇到情況不同，風韻也就不一樣。
像眉公消除暑氣躲避寒冷，可以說明舒適自得。
雖然這樣，什麼時候不是打開書帙讀書的機會，什麼地方應當是合上書本的場所，不要讓叔夜的懶惰爲藉口了。
三
弄風研露，小船飛閣。
山雨未來，溪雲升。
美人分香，高士訪竹。
鳥幽啼，花冷笑。
釣魚人帶煙水互相邀請，老僧問偈，奚奴玩柔翰。
試茶，掃落葉，打坐，散坐在，展古蹟，調鸚鵡。
憑藉其興盛的地方去，不要讓靈魂太枯萎。
馮開的太史說：“讀書太樂那麼浪漫，太辛苦就濫用。
”反覆這句話，深得我的志趣。
四
大凡讀短冊，遺憾的是他容易枯竭；讀幾篇，痛苦在艱難最終，讀被激發就發想上衝，讀軒節則唾壺全部碎。
讀浩浩蕩蕩，衣襟撥，讀憂憤而心悲。
讀虛無的渺茫論而譎誕生，讀拘儒的腐臭而五穀神死。
讀逃跑照的想要全部相以窮神，讀阻礙嶇的約定妥當而感到滿意。
讀網文卻想補，讀朦朧而思參。
看寂寞的不是幹吻不開，讀特殊藻的不是清華則沒有。
所以每次讀一冊，一定要配以其他部，用以調節其枯偏的情，調悲喜憤怒節而各歸在適，不致中斷卷而嘆息，掩卷而笑了。
五
書房要深，柵欄要曲，樹想疏遠，蘿薜想青垂。
几席欄窗洞要乾淨清澈如秋水。
在牀上想有煙霧雲氣。
硯臺筆牀想時泛花香。
讀書能這樣保護，萬卷全部生歡喜。
嫏偎仙洞，不值得羨慕的。
所有遊戲結伴，有一個不韻，還令煙霞變色、花鳥短導致，何況直齋祕閣中呢？一定要心千秋而不迂腐的人，冥心而不妄解的，打破沉寂的，談鋒健康而甘乾坐着的人，氤氳不噴吵的，不顛倒歷史而浪反駁的人，奏調都符合的，有的老師的，有的朋友的，都是我人的。
至於大驚小怪，不是魘喃喃的夢話則陰蝕，不同而分的座位，縹淺黃覺得有愁眼睛啊。
觸邪惡的東西，指佞的草，就在鄴城架了。
華歆的被割，難道我沒有對嗎！然而，有時嵌瀟灑，吻合在耳的外，譬如書目中有小說，另外要設置的區別論。
二
讀史書應該映照雪光，以便讓照耀玄理的鏡子更爲晶瑩;讀子書應該陪伴着月亮，以便寄託超遠的遐想;讀佛經上應該面對美人，以便挽回滋生的遁空之心;讀《山海經》、《水經》、叢書、簡單史書，應該依偎着稀疏的鮮花、清瘦的翠竹、或是清冷的山石、寒肅的苔蘚，以便收斂漫無邊際的遊戲，並且檢束高遠隱約的評論;讀忠烈傳應該吹着笙鼓着瑟，以便發揚美好的品德;讀奸邪諂媚方面的論著，應該擊劍喝酒，以便消除憤怒;讀《離騷》應該面對空曠的山谷，悲傷地痛苦，可以震撼溝壑、驚醒世人;讀漢賦應該像放縱的江水奔涌狂呼，可以讓疾風迴旋;讀詩詞應該像歌僮一樣打着拍子;讀神仙鬼怪雜藝靈異，應該點燃蠟燭打破幽暗。
其他的就看遇到情況不同，風韻也就不一樣。
像眉公消除暑氣躲避寒冷，可以說明舒適自得。
雖然這樣，什麼時候不是打開書帙讀書的機會，什麼地方應當是合上書本的場所，不要讓叔夜的懶惰爲藉口了。
三
弄風研露，小船飛閣。
山雨未來，溪雲升。
美人分香，高士訪竹。
鳥幽啼，花冷笑。
釣魚人帶煙水互相邀請，老僧問偈，奚奴玩柔翰。
試茶，掃落葉，打坐，散坐在，展古蹟，調鸚鵡。
憑藉其興盛的地方去，不要讓靈魂太枯萎。
馮開的太史說：“讀書太樂那麼浪漫，太辛苦就濫用。
”反覆這句話，深得我的志趣。
四
大凡讀短冊，遺憾的是他容易枯竭；讀幾篇，痛苦在艱難最終，讀被激發就發想上衝，讀軒節則唾壺全部碎。
讀浩浩蕩蕩，衣襟撥，讀憂憤而心悲。
讀虛無的渺茫論而譎誕生，讀拘儒的腐臭而五穀神死。
讀逃跑照的想要全部相以窮神，讀阻礙嶇的約定妥當而感到滿意。
讀網文卻想補，讀朦朧而思參。
看寂寞的不是幹吻不開，讀特殊藻的不是清華則沒有。
所以每次讀一冊，一定要配以其他部，用以調節其枯偏的情，調悲喜憤怒節而各歸在適，不致中斷卷而嘆息，掩卷而笑了。
五
書房要深，柵欄要曲，樹想疏遠，蘿薜想青垂。
几席欄窗洞要乾淨清澈如秋水。
在牀上想有煙霧雲氣。
硯臺筆牀想時泛花香。
讀書能這樣保護，萬卷全部生歡喜。
嫏偎仙洞，不值得羨慕的。