幼學瓊林·卷三·疾病死
福壽康寧，固人之所同欲；死亡疾病，亦人所不能無。
惟智者能調，達人自玉。
問人病曰貴體違和，自謂疾曰偶沾微恙。
罹病者，甚爲造化小兒所苦；患病者，豈是實沈臺駘爲災。
病不可療，曰膏肓；平安無事，曰無恙。
采薪之憂，謙言抱病；河魚之患，系是腹疾。
可以勿藥，喜其病安；厥疾勿瘳，言其病篤。
瘧不病君子，病君子正爲瘧耳；卜所以決疑，既不疑復何卜哉？謝安夢雞而疾不起，因太歲之在酉；楚王吞蛭而疾乃痊，因厚德之及人。
將屬纊，將易簣，皆言人之將死；作古人，登鬼籙，皆言人之已亡。
親死則丁憂，居喪則讀《禮》。
在牀謂之屍，在棺謂之柩。
報孝書曰訃，慰孝子曰唁。
往吊曰匍匐，廬墓日倚廬。
寢苫枕塊，哀父母之在土；節哀順變，勸孝子之惜身。
男子死曰壽終正寢，女人死曰壽終內寢。
天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，土人死曰不祿，庶人死曰死，童子死曰殤。
自謙父死曰孤子，母死曰哀子，父母俱死曰孤哀子；自言父死曰失怙，母死曰失恃，父母俱死曰失怙恃。
父死何謂考，考者成也，已成事業也；母死何謂妣，妣者媲也，克媲父美也。
百日內曰泣血，百日外曰稽顙。
期年曰小祥，兩期曰大祥。
不緝曰斬衰，緝之曰齊衰，論喪之有輕重；九月爲大功，五月爲小功，言服之有等倫。
三月之服曰緦麻，三年將滿曰禫禮。
孫承祖服，嫡孫杖期；長子已死，嫡孫承重。
死者之器曰明器，待以神明之道；孝子之枚曰哀杖，爲扶哀痛之軀。
父之節在外，故杖取乎竹；母之節在內，故杖取乎桐。
以財物助喪家，謂之賻；以車馬助喪家，謂之賵；以衣殮死者之身，謂之禭；以玉實死者之口，謂之琀。
送喪曰執紼，出柩曰駕輀。
吉地曰牛眠地，築墳曰馬鬣封。
墓前石人，原名翁仲；柩前功布，今日銘旌。
輓歌始於田橫，墓誌創於傅奕。
生墳曰壽藏，死墓曰佳城。
墳曰夜臺，壙曰窀穸。
已葬曰瘞玉，致祭曰束芻。
春祭曰禴，夏祭曰禘，秋祭曰嘗，冬祭曰烝。
飲杯棬而抱痛，母之口澤如存；讀父書以增傷，父之手澤未泯。
子羔悲親而泣血，子夏哭子而喪明。
王裒哀父之死，門人因廢《蓼莪》詩；王修哭母之亡，鄰里遂停桑柘杜。
樹欲靜而風不息，子欲養而親不在。
皋魚增感，與其椎牛而祭墓，不如雞豚之逮存，曾子興思。
故爲人子者，當思木本水源，須重慎終追遠。
惟智者能調，達人自玉。
問人病曰貴體違和，自謂疾曰偶沾微恙。
罹病者，甚爲造化小兒所苦；患病者，豈是實沈臺駘爲災。
病不可療，曰膏肓；平安無事，曰無恙。
采薪之憂，謙言抱病；河魚之患，系是腹疾。
可以勿藥，喜其病安；厥疾勿瘳，言其病篤。
瘧不病君子，病君子正爲瘧耳；卜所以決疑，既不疑復何卜哉？謝安夢雞而疾不起，因太歲之在酉；楚王吞蛭而疾乃痊，因厚德之及人。
將屬纊，將易簣，皆言人之將死；作古人，登鬼籙，皆言人之已亡。
親死則丁憂，居喪則讀《禮》。
在牀謂之屍，在棺謂之柩。
報孝書曰訃，慰孝子曰唁。
往吊曰匍匐，廬墓日倚廬。
寢苫枕塊，哀父母之在土；節哀順變，勸孝子之惜身。
男子死曰壽終正寢，女人死曰壽終內寢。
天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，土人死曰不祿，庶人死曰死，童子死曰殤。
自謙父死曰孤子，母死曰哀子，父母俱死曰孤哀子；自言父死曰失怙，母死曰失恃，父母俱死曰失怙恃。
父死何謂考，考者成也，已成事業也；母死何謂妣，妣者媲也，克媲父美也。
百日內曰泣血，百日外曰稽顙。
期年曰小祥，兩期曰大祥。
不緝曰斬衰，緝之曰齊衰，論喪之有輕重；九月爲大功，五月爲小功，言服之有等倫。
三月之服曰緦麻，三年將滿曰禫禮。
孫承祖服，嫡孫杖期；長子已死，嫡孫承重。
死者之器曰明器，待以神明之道；孝子之枚曰哀杖，爲扶哀痛之軀。
父之節在外，故杖取乎竹；母之節在內，故杖取乎桐。
以財物助喪家，謂之賻；以車馬助喪家，謂之賵；以衣殮死者之身，謂之禭；以玉實死者之口，謂之琀。
送喪曰執紼，出柩曰駕輀。
吉地曰牛眠地，築墳曰馬鬣封。
墓前石人，原名翁仲；柩前功布，今日銘旌。
輓歌始於田橫，墓誌創於傅奕。
生墳曰壽藏，死墓曰佳城。
墳曰夜臺，壙曰窀穸。
已葬曰瘞玉，致祭曰束芻。
春祭曰禴，夏祭曰禘，秋祭曰嘗，冬祭曰烝。
飲杯棬而抱痛，母之口澤如存；讀父書以增傷，父之手澤未泯。
子羔悲親而泣血，子夏哭子而喪明。
王裒哀父之死，門人因廢《蓼莪》詩；王修哭母之亡，鄰里遂停桑柘杜。
樹欲靜而風不息，子欲養而親不在。
皋魚增感，與其椎牛而祭墓，不如雞豚之逮存，曾子興思。
故爲人子者，當思木本水源，須重慎終追遠。
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福壽康寧，固人之所同欲；死亡疾病，亦人所不能無。
惟智者能調，達人自玉。
智者能夠調和五臟身心，通達的人會自我珍重。
問人病曰貴體違和，自謂疾曰偶沾微恙。
違和：不調和。
微癢：小毛病
罹病者，甚爲造化小兒所苦；患病者，豈是實沈臺駘爲災。
罹：遭遇。
實沈、臺駘：傳說中的參神、汾神，能使人生病。
駘：音臺，劣馬。
病不可爲，曰膏肓；平安無事，曰無恙。
膏：指心下的部位。
肓：指胞腹之間的橫隔。
采薪之憂，謙言抱病；河魚之患，系是腹疾。
採薪：意思是患病不能負薪。
因爲魚腐爛是從內至外，故用河魚之患指腹泄。
可以勿藥，喜其病安；厥疾勿瘳，言其病篤。
厥：謂足逆冷也。
廖：愈。
瘧不病君子，病君子正爲瘧耳；卜所以決疑，既不疑復何卜哉？晉朝有一小兒的父親病了，有人問他：“你父親是有品德的君子，怎麼會得瘧疾呢？”小兒說：“正因爲它讓君子患病，所以才叫瘧疾。
謝安夢雞而疾不起，因太歲之在酉；楚王吞蛭而疾乃痊，因厚德之及人。
晉代謝安夢見乘坐桓溫的車子走了十六裏，看見一隻白雞就停下來了。
不知何意。
後來謝安接替桓溫任宰相，過了十六年忽然得病，謝安才悟到：“原來十六裏意味着十六年，見到白雞而停止，意味着酉年，我將一病不起了。
”不久果然病死。
楚王吃飯時吃出一條水蛭來，想吐掉又怕廚師因此獲罪，就勉強吞進去而得病。
令尹知道其中的緣由，就對楚王說：“大王有這樣的德行，此病不會有什麼傷害。
”後來果然好了。
將屬纊，將易簀，皆言人之將死；作古人，登鬼籙，皆言人之已亡。
屬纊：將綿放在人鼻下，檢查是否斷氣。
纊：音曠，新絲或綿絮。
易簀：換下竹蓆。
簀：音責，竹蓆。
籙：音錄，簿籍。
親死則丁憂，居喪則讀禮。
丁憂：遭遇憂傷，指居喪。
讀禮：《禮記》中載，死者未葬時讀葬禮，既葬則讀祭禮。
在牀謂之屍，在棺謂之柩。
柩：裝了屍體一棺材。
報喪書曰訃，慰孝子曰唁。
訃：報喪的文告。
唁：慰問死者家屬。
往吊曰匍匐，廬墓日倚廬。
匍匐：爬行，指前往弔唁。
倚廬：古代在父母墓邊搭小屋居住以守墓，稱爲倚廬。
寢苫枕塊，哀父母之在土；節哀順變，勸孝子之惜身。
苫：音山，用茅草編成的覆蓋物。
塊：土塊。
男子死曰壽終正寢，女人死曰壽終內寢。
正寢：正廳。
內寢：內室。
古代男子將要死時，就移到正廳東首，以候氣絕。
如果是女子仍然躺在內室。
天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，土人死曰不祿，庶人死曰死，童子死曰殤。
薨：音轟。
自謙父死曰孤子，母死曰哀子，父母俱死曰孤哀子；自言父死曰失怙，母死曰失恃，父母俱死曰失怙恃。
怙：仰仗。
恃：依靠。
父死何謂考，考者成也，已成事業也；母死何謂妣，妣者媲也，克媲父美也。
克媲父美：可以和父親媲美。
百日內曰泣血，百日外曰稽顙。
稽顙：叩頭。
顙：音嗓，額頭。
期年曰小祥，兩期曰大祥。
不緝曰斬衰，緝之曰齊衰，論喪之有輕重；九月爲大功，五月爲小功，言服之有等倫。
衰：古代喪服，用粗麻布製成。
喪服有五種，即斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻，按與死者的不同關係穿用。
穿的時間也有長短，大功要穿九個月，小功要穿五個月，緦麻要穿三個月。
斬衰：不縫邊的喪服。
齊衰：縫邊的喪服。
三月之服曰緦麻，三年將滿曰禫禮。
禫禮：指除去喪服的祭禮。
禫：音淡，古時喪家除服的祭祀
孫承祖服，嫡孫杖期；長子已死，嫡孫承重。
祖父母死了，嫡孫要服一年喪，手中拿着喪杖，稱爲杖期。
承重：長子死了，由嫡孫代替服喪，稱爲承重孫，即承擔重任的意思。
死者之器曰明器，待以神明之道；孝子之枚曰哀杖，爲扶哀痛之軀。
明器：陪葬的器物。
父之節在外，故杖取乎竹；母之節在內，故杖取乎桐。
父親的氣節在外，所以哀杖用竹子製作。
以財物助喪家，謂之賻；以車馬助喪家，謂之帽；以衣殮死者之身，謂之禭；以玉實死者之口，謂之琀。
賻：音父。
送喪曰執紼，出柩曰駕輀。
執紼：拉住繩子。
紼：指引棺材入墓穴的繩子。
輀：音耳，喪車也。
吉地曰牛眠地，築墳曰馬鬣封。
牛眠地：牛睡覺的地方，指風水好。
晉代陶侃的父親死後，將下葬時，牛不見了，有老人說：“牛睡在前面山間的污泥中，如果將死者葬在那裏，後代會出將軍。
”陶侃後來果然當了將軍。
馬鬣封：孔子安葬母親後，築的墳像馬脖子上的鬣毛。
墓前石人，原名翁仲；柩前功布，今日銘旌。
銘旌：指靈樞前記載功勞的布。
輓歌始於田橫，墓誌創於傅奕。
生墳曰壽藏，死墓曰佳城。
壽藏：給活人修的墳。
墳曰夜臺，壙曰窀穸。
夜臺：指墓中昏暗如夜。
窀穸：音諄昔，墓穴。
已葬曰瘞玉，致祭曰束芻。
瘞：音義，埋。
束芻：將青草放在靈前。
春祭曰禴，夏祭曰禘，秋祭曰嘗，冬祭曰烝。
禴：讀作樂。
禘：音帝。
烝：音爭。
飲杯棬而抱痛，母之口澤如存；讀父書以增傷，父之手澤未泯。
用母親用過的杯子而心中悲痛，母親口中的氣息像還存在一樣。
棬：音圈，曲木製成的飲器。
子羔悲親而泣血，子夏哭子而喪明。
王裒哀父之死，門人因廢蓼莪詩；王修哭母之亡，鄰里遂停桑柘社。
裒：音掊。
晉代人王裒一讀到懷念父母的《蓼莪》詩就悲痛欲絕，他的學生因此不再讀這首詩。
停桑柘社：魏朝王修的母親因爲在社日那天去世，次年社日，鄰里因爲王修極爲悲痛，就停止了社日活動。
樹欲靜而風不息，子欲養而親不在，皋魚增感；與其椎牛而祭墓，不如雞豚之逮存，曾子興思。
皋魚：齊國人，曾對孔子說：“樹欲靜而風不止，兒子想贍養雙親已不在。
”後來痛哭而死。
曾子曾說：“與其殺牛去祭祀，不如在親人活着的時候用雞豬好好供養。
”
故爲人子者，當思木本水源，須重慎終追遠。
慎終追遠：重視安葬，追念逝者。
惟智者能調，達人自玉。
智者能夠調和五臟身心，通達的人會自我珍重。
問人病曰貴體違和，自謂疾曰偶沾微恙。
違和：不調和。
微癢：小毛病
罹病者，甚爲造化小兒所苦；患病者，豈是實沈臺駘爲災。
罹：遭遇。
實沈、臺駘：傳說中的參神、汾神，能使人生病。
駘：音臺，劣馬。
病不可爲，曰膏肓；平安無事，曰無恙。
膏：指心下的部位。
肓：指胞腹之間的橫隔。
采薪之憂，謙言抱病；河魚之患，系是腹疾。
採薪：意思是患病不能負薪。
因爲魚腐爛是從內至外，故用河魚之患指腹泄。
可以勿藥，喜其病安；厥疾勿瘳，言其病篤。
厥：謂足逆冷也。
廖：愈。
瘧不病君子，病君子正爲瘧耳；卜所以決疑，既不疑復何卜哉？晉朝有一小兒的父親病了，有人問他：“你父親是有品德的君子，怎麼會得瘧疾呢？”小兒說：“正因爲它讓君子患病，所以才叫瘧疾。
謝安夢雞而疾不起，因太歲之在酉；楚王吞蛭而疾乃痊，因厚德之及人。
晉代謝安夢見乘坐桓溫的車子走了十六裏，看見一隻白雞就停下來了。
不知何意。
後來謝安接替桓溫任宰相，過了十六年忽然得病，謝安才悟到：“原來十六裏意味着十六年，見到白雞而停止，意味着酉年，我將一病不起了。
”不久果然病死。
楚王吃飯時吃出一條水蛭來，想吐掉又怕廚師因此獲罪，就勉強吞進去而得病。
令尹知道其中的緣由，就對楚王說：“大王有這樣的德行，此病不會有什麼傷害。
”後來果然好了。
將屬纊，將易簀，皆言人之將死；作古人，登鬼籙，皆言人之已亡。
屬纊：將綿放在人鼻下，檢查是否斷氣。
纊：音曠，新絲或綿絮。
易簀：換下竹蓆。
簀：音責，竹蓆。
籙：音錄，簿籍。
親死則丁憂，居喪則讀禮。
丁憂：遭遇憂傷，指居喪。
讀禮：《禮記》中載，死者未葬時讀葬禮，既葬則讀祭禮。
在牀謂之屍，在棺謂之柩。
柩：裝了屍體一棺材。
報喪書曰訃，慰孝子曰唁。
訃：報喪的文告。
唁：慰問死者家屬。
往吊曰匍匐，廬墓日倚廬。
匍匐：爬行，指前往弔唁。
倚廬：古代在父母墓邊搭小屋居住以守墓，稱爲倚廬。
寢苫枕塊，哀父母之在土；節哀順變，勸孝子之惜身。
苫：音山，用茅草編成的覆蓋物。
塊：土塊。
男子死曰壽終正寢，女人死曰壽終內寢。
正寢：正廳。
內寢：內室。
古代男子將要死時，就移到正廳東首，以候氣絕。
如果是女子仍然躺在內室。
天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，土人死曰不祿，庶人死曰死，童子死曰殤。
薨：音轟。
自謙父死曰孤子，母死曰哀子，父母俱死曰孤哀子；自言父死曰失怙，母死曰失恃，父母俱死曰失怙恃。
怙：仰仗。
恃：依靠。
父死何謂考，考者成也，已成事業也；母死何謂妣，妣者媲也，克媲父美也。
克媲父美：可以和父親媲美。
百日內曰泣血，百日外曰稽顙。
稽顙：叩頭。
顙：音嗓，額頭。
期年曰小祥，兩期曰大祥。
不緝曰斬衰，緝之曰齊衰，論喪之有輕重；九月爲大功，五月爲小功，言服之有等倫。
衰：古代喪服，用粗麻布製成。
喪服有五種，即斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻，按與死者的不同關係穿用。
穿的時間也有長短，大功要穿九個月，小功要穿五個月，緦麻要穿三個月。
斬衰：不縫邊的喪服。
齊衰：縫邊的喪服。
三月之服曰緦麻，三年將滿曰禫禮。
禫禮：指除去喪服的祭禮。
禫：音淡，古時喪家除服的祭祀
孫承祖服，嫡孫杖期；長子已死，嫡孫承重。
祖父母死了，嫡孫要服一年喪，手中拿着喪杖，稱爲杖期。
承重：長子死了，由嫡孫代替服喪，稱爲承重孫，即承擔重任的意思。
死者之器曰明器，待以神明之道；孝子之枚曰哀杖，爲扶哀痛之軀。
明器：陪葬的器物。
父之節在外，故杖取乎竹；母之節在內，故杖取乎桐。
父親的氣節在外，所以哀杖用竹子製作。
以財物助喪家，謂之賻；以車馬助喪家，謂之帽；以衣殮死者之身，謂之禭；以玉實死者之口，謂之琀。
賻：音父。
送喪曰執紼，出柩曰駕輀。
執紼：拉住繩子。
紼：指引棺材入墓穴的繩子。
輀：音耳，喪車也。
吉地曰牛眠地，築墳曰馬鬣封。
牛眠地：牛睡覺的地方，指風水好。
晉代陶侃的父親死後，將下葬時，牛不見了，有老人說：“牛睡在前面山間的污泥中，如果將死者葬在那裏，後代會出將軍。
”陶侃後來果然當了將軍。
馬鬣封：孔子安葬母親後，築的墳像馬脖子上的鬣毛。
墓前石人，原名翁仲；柩前功布，今日銘旌。
銘旌：指靈樞前記載功勞的布。
輓歌始於田橫，墓誌創於傅奕。
生墳曰壽藏，死墓曰佳城。
壽藏：給活人修的墳。
墳曰夜臺，壙曰窀穸。
夜臺：指墓中昏暗如夜。
窀穸：音諄昔，墓穴。
已葬曰瘞玉，致祭曰束芻。
瘞：音義，埋。
束芻：將青草放在靈前。
春祭曰禴，夏祭曰禘，秋祭曰嘗，冬祭曰烝。
禴：讀作樂。
禘：音帝。
烝：音爭。
飲杯棬而抱痛，母之口澤如存；讀父書以增傷，父之手澤未泯。
用母親用過的杯子而心中悲痛，母親口中的氣息像還存在一樣。
棬：音圈，曲木製成的飲器。
子羔悲親而泣血，子夏哭子而喪明。
王裒哀父之死，門人因廢蓼莪詩；王修哭母之亡，鄰里遂停桑柘社。
裒：音掊。
晉代人王裒一讀到懷念父母的《蓼莪》詩就悲痛欲絕，他的學生因此不再讀這首詩。
停桑柘社：魏朝王修的母親因爲在社日那天去世，次年社日，鄰里因爲王修極爲悲痛，就停止了社日活動。
樹欲靜而風不息，子欲養而親不在，皋魚增感；與其椎牛而祭墓，不如雞豚之逮存，曾子興思。
皋魚：齊國人，曾對孔子說：“樹欲靜而風不止，兒子想贍養雙親已不在。
”後來痛哭而死。
曾子曾說：“與其殺牛去祭祀，不如在親人活着的時候用雞豬好好供養。
”
故爲人子者，當思木本水源，須重慎終追遠。
慎終追遠：重視安葬，追念逝者。
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