武陽縣君程氏墓誌銘
治平三年夏，蘇府君終於京師，光往吊焉。
二孤軾、轍哭且言曰：“今將奉先君之柩歸葬於蜀。
蜀人之祔也，同壟而異壙。
日者吾母夫人之葬也，未之銘，子爲我銘其壙。
”因曰：“夫人之德，非異人所能知也，願聞其略。
”二孤奉其事狀拜以授光。
光拜受，退而次之曰：夫人姓程氏，眉山大理寺丞文應之女，生十八年歸蘇氏。
程氏富而蘇氏極貧。
夫人入門，執婦職，孝恭勤儉。
族人環視之，無絲毫鞅鞅驕居可譏訶狀，由是共賢之。
或謂夫人曰：“父母非乏於財，以父母之愛，若求之，宜無不應者。
何爲甘此蔬糲，獨不可以一發言乎？”夫人曰：“然。
以我求於父母，誠無不可。
萬一使人謂吾夫爲求於人以活其妻子者，將若之何？”卒不求。
時祖姑猶在堂，老而性嚴，家人過堂下，履錯然有聲，已畏獲罪。
獨夫人能順適其志，祖姑見之必悅。
府君年二十七猶不學，一日慨然謂夫人曰：“吾自視，今猶可學。
然家待我而生，學且廢生，奈何？”夫人曰：“我欲言之久矣，惡使子爲因我而學者！子苟有志，以生累我可也。
”即罄出服玩鬻之以治生，不數年遂爲富家。
府君由是得專志於學，卒爲大儒。
夫人喜讀書，皆識其大義。
軾、轍之幼也，夫人親教之，常戒曰：“汝讀書，勿效曹耦，止欲以書生自名而已。
”每稱引古人名節以厲之，曰：“汝果能死直道，吾亦無戚焉。
”已而，二子同年登進士第，又同登賢良方正科。
轍所對語尤切直驚人，由夫人素勖之也。
始夫人視其家財既有餘，乃嘆曰：“是豈所謂福哉！不已，且愚吾子孫。
”因求族姻之窮者，悉爲嫁娶振業之。
鄉人有急者，時亦周焉。
比其沒，家無一年之儲。
夫人以嘉祐二年四月癸丑終於鄉里，享年四十八。
軾登朝，追封武陽縣君。
嗚呼，婦人柔順足以睦其族，智能足以齊其家，斯已賢矣；況如夫人，能開發輔導成就其夫、子，使皆以文學顯重於天下，非識慮高絕，能如是乎？古之人稱有國有家者，其興衰無不本於閨門，今於夫人益見古人之可信也。
二孤軾、轍哭且言曰：“今將奉先君之柩歸葬於蜀。
蜀人之祔也，同壟而異壙。
日者吾母夫人之葬也，未之銘，子爲我銘其壙。
”因曰：“夫人之德，非異人所能知也，願聞其略。
”二孤奉其事狀拜以授光。
光拜受，退而次之曰：夫人姓程氏，眉山大理寺丞文應之女，生十八年歸蘇氏。
程氏富而蘇氏極貧。
夫人入門，執婦職，孝恭勤儉。
族人環視之，無絲毫鞅鞅驕居可譏訶狀，由是共賢之。
或謂夫人曰：“父母非乏於財，以父母之愛，若求之，宜無不應者。
何爲甘此蔬糲，獨不可以一發言乎？”夫人曰：“然。
以我求於父母，誠無不可。
萬一使人謂吾夫爲求於人以活其妻子者，將若之何？”卒不求。
時祖姑猶在堂，老而性嚴，家人過堂下，履錯然有聲，已畏獲罪。
獨夫人能順適其志，祖姑見之必悅。
府君年二十七猶不學，一日慨然謂夫人曰：“吾自視，今猶可學。
然家待我而生，學且廢生，奈何？”夫人曰：“我欲言之久矣，惡使子爲因我而學者！子苟有志，以生累我可也。
”即罄出服玩鬻之以治生，不數年遂爲富家。
府君由是得專志於學，卒爲大儒。
夫人喜讀書，皆識其大義。
軾、轍之幼也，夫人親教之，常戒曰：“汝讀書，勿效曹耦，止欲以書生自名而已。
”每稱引古人名節以厲之，曰：“汝果能死直道，吾亦無戚焉。
”已而，二子同年登進士第，又同登賢良方正科。
轍所對語尤切直驚人，由夫人素勖之也。
始夫人視其家財既有餘，乃嘆曰：“是豈所謂福哉！不已，且愚吾子孫。
”因求族姻之窮者，悉爲嫁娶振業之。
鄉人有急者，時亦周焉。
比其沒，家無一年之儲。
夫人以嘉祐二年四月癸丑終於鄉里，享年四十八。
軾登朝，追封武陽縣君。
嗚呼，婦人柔順足以睦其族，智能足以齊其家，斯已賢矣；況如夫人，能開發輔導成就其夫、子，使皆以文學顯重於天下，非識慮高絕，能如是乎？古之人稱有國有家者，其興衰無不本於閨門，今於夫人益見古人之可信也。
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治平三年的夏天，府君蘇洵在京城逝世，我前往弔唁。
他的兩個兒子蘇軾、蘇轍邊哭邊說：“我們將護送先父的靈柩回四川安葬。
四川人合葬的風俗是同一座墳冢而不同的墓穴。
從前，我母親安葬時，沒有爲她寫墓誌銘，請您替我們爲她寫一篇墓誌銘吧。
”於是我說：“夫人的賢德，不是別人所能知曉的，希望你們能告訴我有關她的大概事蹟。
”蘇軾、蘇轍兩兄弟便把記錄母親事蹟的事實材料恭敬地拜送給我。
我恭敬地接受，回到家中，撰述如下：夫人姓程，是眉山大理寺丞程文應的女兒，十八歲時嫁到蘇家。
程家家境富裕而蘇家極其貧窮。
夫人嫁過來以後，秉持婦道，孝順、恭謹、勤勞、節儉。
同族人從各方面觀察她，沒發現她有絲毫不快、傲慢等可以指責的樣子，因此大家都認爲她很賢惠。
有人對夫人說：“你父母並不缺少錢財，憑藉你父母對你的疼愛，假若你去向他們請求資助，應該沒有不答應的。
爲什麼甘心吃這樣的粗食呢，難道不能夠說一句話嗎？”夫人說：“是的。
如果我向父母請求資助，父母確實沒有什麼不能答應的。
但萬一有人說我的丈夫是向別人求取財物來養活妻兒的，那又將怎麼辦呢？”最終也沒有向父母開口請求。
當時蘇洵的祖母尚在世，年老而性情嚴厲，家人經過堂下時，都非常小心謹慎，即便這樣發出腳步聲，他們也害怕被責怪。
唯獨夫人能順從迎合她的心意，祖母見到她就高興。
蘇洵到二十七歲還不知道學習，有一天，感情激昂地對夫人說：“我看自己現在還是可以發憤求學的。
然而全家要依賴我生活，如果我求學，將會斷絕生活來源，怎麼辦呢？”夫人說：“我很早就想說這件事了，只是不想讓你認爲是因爲我才學習的！你如果有志向，就讓我來承受生活的勞累吧。
”於是拿出所有服飾器玩，賣掉它們來經營家業，謀求生計，沒有幾年就成了富裕之家。
蘇洵因此能夠專心致志完成學業，最終成爲一位學問淵博的人。
夫人喜歡讀書，能理解書中的大道理。
蘇軾、蘇轍小時候，夫人親自教導他們，經常告誡他們說：“你們讀書，不要效仿同輩人僅僅想要讓人知道自己是個讀書人罷了。
”常常稱述援引有關古人名譽節操的事例來勉勵他們，她說：“你們如果能爲正道而死，我也沒什麼憂愁悲哀的。
”不久，二子同年考中進士，又同時考進賢良方正科。
蘇轍答辯語言尤其懇切率直，使人驚異，這都是夫人平時對他勉勵的結果啊。
先前，夫人看自家的財物已經有盈餘，就感嘆說：“這難道就是所說的福氣嗎？這種情況不停止的話，將會使我的子孫被錢財矇蔽啊。
”於是尋求生活困窘的族人和親戚，都爲他們嫁女娶妻，救濟他們，使他們有產業。
對於有急難的同鄉人，也時常賙濟他們。
等到夫人逝世的時候，家中沒有可供一年使用的財物儲備。
夫人於嘉祐二年四月癸丑在家中去世，享年四十八歲。
蘇軾進入朝廷，夫人被追封爲武陽縣君。
唉，作爲女子，如果她的溫柔和順從能夠使家族和睦，她聰明才智能夠治理家事，這就已經是賢能了；更何況像夫人這樣，還能啓發開導教育幫助成就了自己的丈夫、孩子，使他們都能憑藉文學才能被天下人所知、尊重，如果不是見識思慮高超過人，能像這樣嗎？古人說國君和士大夫們的興盛衰敗沒有不來源於妻子的，今天從夫人來看，更可見古人的話是可信的。
他的兩個兒子蘇軾、蘇轍邊哭邊說：“我們將護送先父的靈柩回四川安葬。
四川人合葬的風俗是同一座墳冢而不同的墓穴。
從前，我母親安葬時，沒有爲她寫墓誌銘，請您替我們爲她寫一篇墓誌銘吧。
”於是我說：“夫人的賢德，不是別人所能知曉的，希望你們能告訴我有關她的大概事蹟。
”蘇軾、蘇轍兩兄弟便把記錄母親事蹟的事實材料恭敬地拜送給我。
我恭敬地接受，回到家中，撰述如下：夫人姓程，是眉山大理寺丞程文應的女兒，十八歲時嫁到蘇家。
程家家境富裕而蘇家極其貧窮。
夫人嫁過來以後，秉持婦道，孝順、恭謹、勤勞、節儉。
同族人從各方面觀察她，沒發現她有絲毫不快、傲慢等可以指責的樣子，因此大家都認爲她很賢惠。
有人對夫人說：“你父母並不缺少錢財，憑藉你父母對你的疼愛，假若你去向他們請求資助，應該沒有不答應的。
爲什麼甘心吃這樣的粗食呢，難道不能夠說一句話嗎？”夫人說：“是的。
如果我向父母請求資助，父母確實沒有什麼不能答應的。
但萬一有人說我的丈夫是向別人求取財物來養活妻兒的，那又將怎麼辦呢？”最終也沒有向父母開口請求。
當時蘇洵的祖母尚在世，年老而性情嚴厲，家人經過堂下時，都非常小心謹慎，即便這樣發出腳步聲，他們也害怕被責怪。
唯獨夫人能順從迎合她的心意，祖母見到她就高興。
蘇洵到二十七歲還不知道學習，有一天，感情激昂地對夫人說：“我看自己現在還是可以發憤求學的。
然而全家要依賴我生活，如果我求學，將會斷絕生活來源，怎麼辦呢？”夫人說：“我很早就想說這件事了，只是不想讓你認爲是因爲我才學習的！你如果有志向，就讓我來承受生活的勞累吧。
”於是拿出所有服飾器玩，賣掉它們來經營家業，謀求生計，沒有幾年就成了富裕之家。
蘇洵因此能夠專心致志完成學業，最終成爲一位學問淵博的人。
夫人喜歡讀書，能理解書中的大道理。
蘇軾、蘇轍小時候，夫人親自教導他們，經常告誡他們說：“你們讀書，不要效仿同輩人僅僅想要讓人知道自己是個讀書人罷了。
”常常稱述援引有關古人名譽節操的事例來勉勵他們，她說：“你們如果能爲正道而死，我也沒什麼憂愁悲哀的。
”不久，二子同年考中進士，又同時考進賢良方正科。
蘇轍答辯語言尤其懇切率直，使人驚異，這都是夫人平時對他勉勵的結果啊。
先前，夫人看自家的財物已經有盈餘，就感嘆說：“這難道就是所說的福氣嗎？這種情況不停止的話，將會使我的子孫被錢財矇蔽啊。
”於是尋求生活困窘的族人和親戚，都爲他們嫁女娶妻，救濟他們，使他們有產業。
對於有急難的同鄉人，也時常賙濟他們。
等到夫人逝世的時候，家中沒有可供一年使用的財物儲備。
夫人於嘉祐二年四月癸丑在家中去世，享年四十八歲。
蘇軾進入朝廷，夫人被追封爲武陽縣君。
唉，作爲女子，如果她的溫柔和順從能夠使家族和睦，她聰明才智能夠治理家事，這就已經是賢能了；更何況像夫人這樣，還能啓發開導教育幫助成就了自己的丈夫、孩子，使他們都能憑藉文學才能被天下人所知、尊重，如果不是見識思慮高超過人，能像這樣嗎？古人說國君和士大夫們的興盛衰敗沒有不來源於妻子的，今天從夫人來看，更可見古人的話是可信的。