請蠲積逋以安民生疏
竊聞致理之要，惟在於安民，安民之道，在察其疾苦而已。
……然尚有一事爲民病者，帶徵錢糧是也。
所謂帶徵者，將累年拖欠，搭配分數，與同見年錢糧，一併催徵也。
……況今考成法行，公私積貯，頗有贏餘，即蠲此積逋，於國賦初無所損，而令膏澤洽乎黎庶，頌聲溢於寰宇，民心固結，邦本輯寧，久安長治之道，計無便於此者，伏乞聖裁施行。
……然尚有一事爲民病者，帶徵錢糧是也。
所謂帶徵者，將累年拖欠，搭配分數，與同見年錢糧，一併催徵也。
……況今考成法行，公私積貯，頗有贏餘，即蠲此積逋，於國賦初無所損，而令膏澤洽乎黎庶，頌聲溢於寰宇，民心固結，邦本輯寧，久安長治之道，計無便於此者，伏乞聖裁施行。
“治政之要在於安民，安民之道在於察其疾苦”，是對明朝張居正“致理之要，惟在於安民，安民之道，在察其疾苦”一語的化用。
致：達到，實現。
要：關鍵。
其意爲：實現國家安定的關鍵，就在於使百姓安居樂業；而要讓百姓安居樂業，就必須體察他們的疾苦。
張居正的這一觀點繼承並發展了儒家民本主義思想。
萬曆十年（1582年），張居正向明神宗上《請蠲積逋以安民生疏》，奏請在全國範圍內停止帶徵錢糧，對於百姓積欠的部分不再追究。
蠲（juān）：除去，免除。
積逋（bū）：累欠的錢糧。
帶徵錢糧“將累年拖欠，搭配分數，與同見年錢糧，一併催徵”，而百姓即使遇上豐年，收穫的糧食也僅夠交納當年的錢糧；如遇上災年，當年必然無法足額交納。
而徵收錢糧的人爲了向朝廷交差，“往往將見年所徵那（nuó）作帶徵之數，名爲完舊欠，實則減新收也”。
如此年復一年，百姓所欠的錢糧就越來越多，終將無法承受。
張居正提出了具體的解決辦法：只需交足當年應交之數，不再補交過往年份的積欠。
這樣既減輕了百姓的負擔，亦減輕了連帶而來的吏治弊病。
並稱“久安長治之道，計無便於此者”。
致：達到，實現。
要：關鍵。
其意爲：實現國家安定的關鍵，就在於使百姓安居樂業；而要讓百姓安居樂業，就必須體察他們的疾苦。
張居正的這一觀點繼承並發展了儒家民本主義思想。
萬曆十年（1582年），張居正向明神宗上《請蠲積逋以安民生疏》，奏請在全國範圍內停止帶徵錢糧，對於百姓積欠的部分不再追究。
蠲（juān）：除去，免除。
積逋（bū）：累欠的錢糧。
帶徵錢糧“將累年拖欠，搭配分數，與同見年錢糧，一併催徵”，而百姓即使遇上豐年，收穫的糧食也僅夠交納當年的錢糧；如遇上災年，當年必然無法足額交納。
而徵收錢糧的人爲了向朝廷交差，“往往將見年所徵那（nuó）作帶徵之數，名爲完舊欠，實則減新收也”。
如此年復一年，百姓所欠的錢糧就越來越多，終將無法承受。
張居正提出了具體的解決辦法：只需交足當年應交之數，不再補交過往年份的積欠。
這樣既減輕了百姓的負擔，亦減輕了連帶而來的吏治弊病。
並稱“久安長治之道，計無便於此者”。
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