答黃庭堅書
轍之不肖，何足以求交於魯直；然家兄子瞻與魯直往還甚久，轍與魯直舅氏公擇相知不疏，讀君之文，誦其詩，願一見者久矣。
性拙且懶，終不能奉咫尺之書致殷勤於左右，乃使魯直以書先之，其爲愧恨可量也！
自廢棄以來，頹然自放，頑鄙愈甚，見者往往嗤笑，而魯直猶有以取之。
觀魯直之書，所以見愛者，與轍之愛魯直無異也。
然則書之先後，不君則我，未足以爲恨也。
比聞魯直吏事之餘，獨居而蔬食，陶然自得。
蓋古之君子不用於世，必寄於物以自遣，阮籍以酒，嵇康]以琴。
阮無酒，稽無琴，則其食草木而友麋鹿，有不安者矣。
獨顏氏子飲水啜菽，居於陋巷，無假於外，而不改其樂，此孔子所以嘆其不可及也。
今魯直目不求色，口不求味，此其中所有過人遠矣，而猶以問人，何也？聞魯直喜與禪僧語，蓋聊以是探其有無耶？漸寒，比日起居甚安，惟以自重。
性拙且懶，終不能奉咫尺之書致殷勤於左右，乃使魯直以書先之，其爲愧恨可量也！
自廢棄以來，頹然自放，頑鄙愈甚，見者往往嗤笑，而魯直猶有以取之。
觀魯直之書，所以見愛者，與轍之愛魯直無異也。
然則書之先後，不君則我，未足以爲恨也。
比聞魯直吏事之餘，獨居而蔬食，陶然自得。
蓋古之君子不用於世，必寄於物以自遣，阮籍以酒，嵇康]以琴。
阮無酒，稽無琴，則其食草木而友麋鹿，有不安者矣。
獨顏氏子飲水啜菽，居於陋巷，無假於外，而不改其樂，此孔子所以嘆其不可及也。
今魯直目不求色，口不求味，此其中所有過人遠矣，而猶以問人，何也？聞魯直喜與禪僧語，蓋聊以是探其有無耶？漸寒，比日起居甚安，惟以自重。
暂无
魯直：即黃庭堅（1045－1105），字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁，又稱豫章黃先生，洪州分寧（今江西修水）人，北宋詩人、詞人、書法家。
子瞻：即蘇軾（1037－1101），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人，北宋文學家、書畫家，與父蘇洵，弟蘇轍合稱“三蘇”。
阮籍（210-263）：字嗣宗，三國魏詩人，與嵇康、劉伶等七人爲友，常集於竹林之下肆意酣暢，世稱“竹林七賢”。
嵇康（224-263）：字叔夜，譙國銍縣（今安徽宿州西南）人。
嵇康在正始末年與阮籍等竹林名士共倡玄學新風，主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情”（《釋私論》），成爲“竹林七賢”的精神領袖之一。
顏氏子：即顏回，字子淵，春秋時期魯國人。
顏回十四歲拜孔子爲師，此後終身追隨孔子。
在孔門諸弟子中，孔子對他稱讚最多，贊其“好學”，以“賢人“、“仁人”相讚許。
語出《論語·雍也》：“子曰：‘賢哉！回也。
一簞食，一瓢飲，在陋巷。
人不堪其憂，回也不改其樂。
賢哉！回也。
’”
子瞻：即蘇軾（1037－1101），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人，北宋文學家、書畫家，與父蘇洵，弟蘇轍合稱“三蘇”。
阮籍（210-263）：字嗣宗，三國魏詩人，與嵇康、劉伶等七人爲友，常集於竹林之下肆意酣暢，世稱“竹林七賢”。
嵇康（224-263）：字叔夜，譙國銍縣（今安徽宿州西南）人。
嵇康在正始末年與阮籍等竹林名士共倡玄學新風，主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情”（《釋私論》），成爲“竹林七賢”的精神領袖之一。
顏氏子：即顏回，字子淵，春秋時期魯國人。
顏回十四歲拜孔子爲師，此後終身追隨孔子。
在孔門諸弟子中，孔子對他稱讚最多，贊其“好學”，以“賢人“、“仁人”相讚許。
語出《論語·雍也》：“子曰：‘賢哉！回也。
一簞食，一瓢飲，在陋巷。
人不堪其憂，回也不改其樂。
賢哉！回也。
’”
蘇轍（我）不才，怎麼能夠與您黃庭堅交往呢；不過我兄長蘇軾和您的交往很久遠，我和您舅家關係並不疏遠，拜讀你的文章，朗誦您的詩，很想一見您的尊顏。
我人笨拙而且怠慢，沒能先給您寫封書信表達我的心意，讓您先寫信給我，我真是慚愧遺憾極了！
自從不被重用以來，我有點兒自暴自棄，愚頑淺陋得更厲害了，見到我的人都嗤笑我，而您卻重視關注我。
看到您給我的信中表現出對我的歡喜，和我對您的喜愛是一樣的。
而寫信總有先後，不是你先就是我先，這個又不值得遺憾呢。
據說您爲官的空閒時候，一個人在家裏吃的是菜蔬（粗食），怡然自得的樣子。
古代的君子不被重用，必定藉助外事外物來消遣排解，阮籍拿酒消遣排解，嵇康靠琴消遣排解。
如果阮籍沒有了酒、嵇康沒由了琴，就像吃草木和麋鹿成爲了好友一樣，這就大大的不安神了。
只有顏回喝冷水、嚼野谷，住在破巷子裏，不借外物排解，也不改變快樂的心情，因爲這樣，孔子感嘆他不是平常的人能夠做得到的。
現在您眼不觀美色，吃不講求美味，這中間肯定有超過平常人很多的地方了，而且您還能與人交往自如，是什麼原因呢？聽說您堅喜歡和高僧們討論問題，是不是藉機在探討大道的有無呀？天氣漸漸轉冷了，近日多在意起居安康，您自己多保重吧！
我人笨拙而且怠慢，沒能先給您寫封書信表達我的心意，讓您先寫信給我，我真是慚愧遺憾極了！
自從不被重用以來，我有點兒自暴自棄，愚頑淺陋得更厲害了，見到我的人都嗤笑我，而您卻重視關注我。
看到您給我的信中表現出對我的歡喜，和我對您的喜愛是一樣的。
而寫信總有先後，不是你先就是我先，這個又不值得遺憾呢。
據說您爲官的空閒時候，一個人在家裏吃的是菜蔬（粗食），怡然自得的樣子。
古代的君子不被重用，必定藉助外事外物來消遣排解，阮籍拿酒消遣排解，嵇康靠琴消遣排解。
如果阮籍沒有了酒、嵇康沒由了琴，就像吃草木和麋鹿成爲了好友一樣，這就大大的不安神了。
只有顏回喝冷水、嚼野谷，住在破巷子裏，不借外物排解，也不改變快樂的心情，因爲這樣，孔子感嘆他不是平常的人能夠做得到的。
現在您眼不觀美色，吃不講求美味，這中間肯定有超過平常人很多的地方了，而且您還能與人交往自如，是什麼原因呢？聽說您堅喜歡和高僧們討論問題，是不是藉機在探討大道的有無呀？天氣漸漸轉冷了，近日多在意起居安康，您自己多保重吧！