有美堂記
嘉祐二年，龍圖閣直學士（尙書），吏部郎中梅公，出守於杭。
於其行也，天子寵之以詩。
於是始作有美之堂。
蓋取賜詩之首章而名之，以爲杭人之榮。
然公之甚愛斯堂也，雖去而不忘。
今年自金陵遣人走京師，命予誌之。
其請至六七而不倦，予乃爲之言曰：
夫舉天下之至美與其樂，有不得兼焉者多矣。
故窮山水登臨之美者，必之乎寬閑之野、寂寞之鄉，而後得焉。
覽人物之盛麗，跨都邑之雄富者，必據乎四達之衝、舟車之會，而後足焉。
蓋彼放心於物外，而此娛意於繁華，二者各有適焉。
然其爲樂，不得而兼也。
今夫所謂羅浮、天台、衡岳、洞庭之廣，三峽之險，號爲東南奇偉秀絶者，乃皆在乎下州小邑，僻陋之邦。
此幽潛之士，窮愁放逐之臣之所樂也。
若四方之所聚，百貨之所交，物盛人眾，爲一都會，而又能兼有山水之美，以資富貴之娛者，惟金陵、錢塘。
然二邦皆僭竊於亂世。
及聖宋受命，海內爲一。
金陵以後服見誅，今其江山雖在，而頽垣廢址，荒煙野草，過而覽者，莫不爲之躊躇而凄愴。
獨錢塘，自五代始時，知尊中國，效臣順及其亡也。
頓首請命，不煩干戈。
今其民幸富完安樂。
又其俗習工巧。
邑屋華麗，蓋十餘萬家。
環以湖山，左右映帶。
而閩商海賈，風帆浪舶，出入於江濤浩渺、煙雲杳靄之間，可謂盛矣。
而臨是邦者，必皆朝廷公卿大臣。
若天子之侍從，四方遊士爲之賓客。
故喜佔形勝，治亭榭。
相與極遊覽之娛。
然其於所取，有得於此者，必有遺於彼。
獨所謂有美堂者，山水登臨之美，人物邑居之繁，一寓目而盡得之。
蓋錢塘兼有天下之美，而斯堂者，又盡得錢塘之美焉。
宜乎公之甚愛而難忘也。
梅公清愼，好學君子也。
視其所好，可以知其人焉。
四年八月丁亥，廬陵歐陽脩記。
於其行也，天子寵之以詩。
於是始作有美之堂。
蓋取賜詩之首章而名之，以爲杭人之榮。
然公之甚愛斯堂也，雖去而不忘。
今年自金陵遣人走京師，命予誌之。
其請至六七而不倦，予乃爲之言曰：
夫舉天下之至美與其樂，有不得兼焉者多矣。
故窮山水登臨之美者，必之乎寬閑之野、寂寞之鄉，而後得焉。
覽人物之盛麗，跨都邑之雄富者，必據乎四達之衝、舟車之會，而後足焉。
蓋彼放心於物外，而此娛意於繁華，二者各有適焉。
然其爲樂，不得而兼也。
今夫所謂羅浮、天台、衡岳、洞庭之廣，三峽之險，號爲東南奇偉秀絶者，乃皆在乎下州小邑，僻陋之邦。
此幽潛之士，窮愁放逐之臣之所樂也。
若四方之所聚，百貨之所交，物盛人眾，爲一都會，而又能兼有山水之美，以資富貴之娛者，惟金陵、錢塘。
然二邦皆僭竊於亂世。
及聖宋受命，海內爲一。
金陵以後服見誅，今其江山雖在，而頽垣廢址，荒煙野草，過而覽者，莫不爲之躊躇而凄愴。
獨錢塘，自五代始時，知尊中國，效臣順及其亡也。
頓首請命，不煩干戈。
今其民幸富完安樂。
又其俗習工巧。
邑屋華麗，蓋十餘萬家。
環以湖山，左右映帶。
而閩商海賈，風帆浪舶，出入於江濤浩渺、煙雲杳靄之間，可謂盛矣。
而臨是邦者，必皆朝廷公卿大臣。
若天子之侍從，四方遊士爲之賓客。
故喜佔形勝，治亭榭。
相與極遊覽之娛。
然其於所取，有得於此者，必有遺於彼。
獨所謂有美堂者，山水登臨之美，人物邑居之繁，一寓目而盡得之。
蓋錢塘兼有天下之美，而斯堂者，又盡得錢塘之美焉。
宜乎公之甚愛而難忘也。
梅公清愼，好學君子也。
視其所好，可以知其人焉。
四年八月丁亥，廬陵歐陽脩記。
《有美堂記》是歐陽修應杭州知州梅摯之請，寫的一篇旨在紀念有美堂的碑記。
嘉佑二年（公元1057年），梅摯離開京城赴任杭州，宋仁宗作詩《賜梅摯知杭州》，爲表達對天子賜詩的感激，則在吳山建造了覽勝賞景的“有美堂”，幷特意請歐陽修寫一篇文章以誌紀念。
《有美堂記》贊揚有美堂佔盡地理之勝，奇偉秀絶，旣處於四方之聚，百貨交流，物産豐富，人煙稠密的都會，又能盡攬山水的美景，二者得兼。
幷從金陵與杭州的比較中突出杭州，進而盛贊錢王功績。
嘉佑二年（公元1057年），梅摯離開京城赴任杭州，宋仁宗作詩《賜梅摯知杭州》，爲表達對天子賜詩的感激，則在吳山建造了覽勝賞景的“有美堂”，幷特意請歐陽修寫一篇文章以誌紀念。
《有美堂記》贊揚有美堂佔盡地理之勝，奇偉秀絶，旣處於四方之聚，百貨交流，物産豐富，人煙稠密的都會，又能盡攬山水的美景，二者得兼。
幷從金陵與杭州的比較中突出杭州，進而盛贊錢王功績。
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宋仁宗嘉祐二年，龍圖閣的直學士（尙書），也就是吏部的郎中梅清愼先生到錢塘（杭州）去任職。
那時由於皇上很愛惜這位人材，在臨行的時候寫了一首詩贈送給他。
梅清愼先生到了杭州以後，在吳山上蓋了一座有美堂，幷把皇上贈詩的前兩句中的“有美堂”三箇字作爲堂名，做了一塊匾，設法給錢塘的市民帶來榮耀。
梅先生非常喜歡這箇“有美堂”，雖然現在已經調離錢塘，但是還是不能忘懷這“有美堂”，今年從金陵（南京）派人來到京城，叫我給有美堂寫一篇序文。
派來的人前五、六次都被我推辭了，但梅先生還不怕失敗，又派人來求我寫序，所以我就寫了下面這段文字：
天底下山水的秀美與人們能從中得到的快樂是往往是不能兩全的。
要能看到登高俯瞰山水的秀美，往往要走到偏僻的鄉下，寂寞無聞的村莊裏去，要看到相貌好的人物和豐富的物産，有的富人富到擁有連整箇城的財富，那光用我們兩隻腳走去尋找是找不到的，衹有到車水馬龍的路口，商賈雲集的碼頭去找。
前一箇是使我們看了風景而忘記了自身，而後一箇是想到事物的繁盛也忘記自身。
這兩箇的追求是不一樣的，人們從中所得到的快樂也是不一樣的，這二箇東西是很難都難能要到的啊。
現時我們所説的“羅浮”、“天台”、“衡山”、“洞庭湖”，還有“三峽”的險要，這些地方是我國東南部最秀麗的風景，但這些地方都是在小的縣城、小的州治、偏僻少聞的鄉下。
這些風景是給隱士、放逐之人享受的。
如果旣要是在交通方便，物産豐富，人口眾多的集市，又要有山水秀美的地方，它能給於有錢的人的以娛樂，我看衹有“金陵”、“錢塘”這兩箇城市了。
這二箇城市由於幸免於戰亂，保存得比較好。
宋朝皇帝受於天命，統一了中國，由於金陵歸宋較遲，現在江山雖在，但舊的城墻廟宇被毁壞而埋於荒草的很多，到過金陵的人幾乎沒有不爲看到這些景象而感凄凉與躊躇的。
這麽説，中國衹有一箇錢塘自五代以來聞名於海內了。
究其原因，是因爲當地前朝的地方官順及形勢，嚮大宋請命，不動戰爭。
現在這箇地方的老百姓富裕安好，幸福快樂。
在這箇地方的老百姓又多熟悉工藝技巧，城市中的屋宇非常漂亮。
這樣的房屋約有十萬多座，整箇城市掩映在西湖和山林之中，非常好看。
在大江的碼頭上雲集有福建來的艘艘商船，這些商船極其忙碌地進進出出於錢塘江遼擴浩渺的煙波裏。
到這箇地方來的人，大多是朝庭的公卿大臣，也有是皇上的待從，還有各地的喜歡旅遊的人和外地來的客人。
大家都要尋找箇好的地方，築起了他們亭臺和水榭。
朋友們一邊相會，一邊遊覽，一邊享受山水的快樂。
在錢塘的其他地方看風景往往是有得有失，衹有這有美堂上看風景，登高望遠，旣可以看到山水之美，又可以看到人居物産之盛，也就是説一聳目而盡得之啊！人們説錢塘兼有天下之美，而這箇堂卻又兼有錢塘之美，這就是爲什麽梅清愼先生非常喜歡這箇“有美堂”而永遠忘能忘懷的原因啊！梅清愼先生，是個愛好學習的君子，我們看他的愛好，就可以知道他的人品了。
嘉祐四年八月丁亥日，廬陵人歐陽脩寫。
那時由於皇上很愛惜這位人材，在臨行的時候寫了一首詩贈送給他。
梅清愼先生到了杭州以後，在吳山上蓋了一座有美堂，幷把皇上贈詩的前兩句中的“有美堂”三箇字作爲堂名，做了一塊匾，設法給錢塘的市民帶來榮耀。
梅先生非常喜歡這箇“有美堂”，雖然現在已經調離錢塘，但是還是不能忘懷這“有美堂”，今年從金陵（南京）派人來到京城，叫我給有美堂寫一篇序文。
派來的人前五、六次都被我推辭了，但梅先生還不怕失敗，又派人來求我寫序，所以我就寫了下面這段文字：
天底下山水的秀美與人們能從中得到的快樂是往往是不能兩全的。
要能看到登高俯瞰山水的秀美，往往要走到偏僻的鄉下，寂寞無聞的村莊裏去，要看到相貌好的人物和豐富的物産，有的富人富到擁有連整箇城的財富，那光用我們兩隻腳走去尋找是找不到的，衹有到車水馬龍的路口，商賈雲集的碼頭去找。
前一箇是使我們看了風景而忘記了自身，而後一箇是想到事物的繁盛也忘記自身。
這兩箇的追求是不一樣的，人們從中所得到的快樂也是不一樣的，這二箇東西是很難都難能要到的啊。
現時我們所説的“羅浮”、“天台”、“衡山”、“洞庭湖”，還有“三峽”的險要，這些地方是我國東南部最秀麗的風景，但這些地方都是在小的縣城、小的州治、偏僻少聞的鄉下。
這些風景是給隱士、放逐之人享受的。
如果旣要是在交通方便，物産豐富，人口眾多的集市，又要有山水秀美的地方，它能給於有錢的人的以娛樂，我看衹有“金陵”、“錢塘”這兩箇城市了。
這二箇城市由於幸免於戰亂，保存得比較好。
宋朝皇帝受於天命，統一了中國，由於金陵歸宋較遲，現在江山雖在，但舊的城墻廟宇被毁壞而埋於荒草的很多，到過金陵的人幾乎沒有不爲看到這些景象而感凄凉與躊躇的。
這麽説，中國衹有一箇錢塘自五代以來聞名於海內了。
究其原因，是因爲當地前朝的地方官順及形勢，嚮大宋請命，不動戰爭。
現在這箇地方的老百姓富裕安好，幸福快樂。
在這箇地方的老百姓又多熟悉工藝技巧，城市中的屋宇非常漂亮。
這樣的房屋約有十萬多座，整箇城市掩映在西湖和山林之中，非常好看。
在大江的碼頭上雲集有福建來的艘艘商船，這些商船極其忙碌地進進出出於錢塘江遼擴浩渺的煙波裏。
到這箇地方來的人，大多是朝庭的公卿大臣，也有是皇上的待從，還有各地的喜歡旅遊的人和外地來的客人。
大家都要尋找箇好的地方，築起了他們亭臺和水榭。
朋友們一邊相會，一邊遊覽，一邊享受山水的快樂。
在錢塘的其他地方看風景往往是有得有失，衹有這有美堂上看風景，登高望遠，旣可以看到山水之美，又可以看到人居物産之盛，也就是説一聳目而盡得之啊！人們説錢塘兼有天下之美，而這箇堂卻又兼有錢塘之美，這就是爲什麽梅清愼先生非常喜歡這箇“有美堂”而永遠忘能忘懷的原因啊！梅清愼先生，是個愛好學習的君子，我們看他的愛好，就可以知道他的人品了。
嘉祐四年八月丁亥日，廬陵人歐陽脩寫。